世上真的有雷神之錘嗎?中國有很多記載,沈括:我撿到過

灞上松 發佈 2021-08-03T07:35:26.992901+00:00

在北歐神話里,雷神之錘的擁有者是傳說中掌管戰爭與農業的神,及豐饒之神托爾。比如,很多人都知道我們的神話傳說里有風伯、雨師、雷公、電母,掌管行雲布雨、電閃雷鳴,但聽說過「雷斧」或「霹靂斧」的人就不多了。「雷斧」也就是雷公的道具,我們本土的「雷神之錘」。且不說神話,一些史料和其他古籍里都記載有「雷斧」,很是神奇。

由於歐美的電影、電子遊戲大行其道,中國的年輕一代都知道「雷神之錘」。在北歐神話里,雷神之錘的擁有者是傳說中掌管戰爭與農業的神,及豐饒之神托爾。

不得不承認,西方的文化輸出非常厲害,這一點比我們的傳統文化做得好。比如,很多人都知道我們的神話傳說里有風伯、雨師、雷公、電母,掌管行雲布雨、電閃雷鳴,但聽說過「雷斧」或「霹靂斧」的人就不多了。「雷斧」也就是雷公的道具,我們本土的「雷神之錘」。

且不說神話,一些史料和其他古籍里都記載有「雷斧」,很是神奇。

雷公和雷斧

說起這個話題,我們不妨先看看中國古代王朝祭祀天地神祇的相關內容。《左傳》有言,「國之大事,在祀與戎。」歷朝歷代隆重的祭祀大典「郊祀」上,作為天神之一的雷公之位是必不可少的。

如《後漢書》記載,光武帝年間的一次郊祀,「為圓壇八陛,中又為重壇……二十八宿外宮星,雷公、先農、風伯、雨師、四海、四瀆、名山、大川之屬也」

《宋史》記載,宋太祖建隆四年的郊祀,「取天文大角、攝提列星之象……風伯、雨師旗各一,雷公、電母旗各一……左右金吾衛果毅都尉各一人,來往檢校。」

按照神話體系,雷公顯然不是光杆司令,有官就有吏,雷公身邊少不了有辦事員。這一點戰國時期的天文學著作《甘氏星經》有提到,「雷電在室(室宿)南,霹靂在雷電南,雲雨在霹靂南,斧吏在壁(壁宿)西南。」

天神對應著列星,這裡的雷電、霹靂等都是指星星。重點來了,文中說,「斧吏」在北方七宿的壁宿西南。而斧吏就是為雷電之神拿斧子的部下。

《甘氏星經》的文字太簡略,《宋中興天文志》對此的解釋是,「蓋雷公、電姥、雲將、雨師與夫霹靂斧吏,皆北方水府之精……」古人認為,掌管雷電雲雨的神都來自北方水府。

嚴格來說,雷電和霹靂不一碼事。《說文解字》中講到,「震,霹靂折物也」,也就是說,雷電擊到地上叫霹靂,也叫「落雷」。

與北歐神話不同,本土傳說中的雷神不止一個,而雷公的道具「霹靂斧」似乎不是什麼獨一無二的神兵利器。據史料記載,霹靂斧經常出現在人間。

雷神之斧頻頻出現


首先,正史中就有霹靂斧的記載。

《舊唐書·肅宗本紀》提到,「壬子,楚州刺史崔侁獻定國寶十三」。楚州刺史崔侁曾獻給唐肅宗十三件國寶,其中有玄黃天符、玉雞、西王母白環等物,第十二件「雷公石斧,長四寸,闊二寸,無孔,細緻如青玉。」這個雷公之斧看起來像青玉製成的。這些物件放在太陽底下,光彩奪目,白氣沖天。

配圖

崔侁說,這些寶物是楚州一個法號真如的尼姑得到的。某日,這位尼姑恍恍惚惚中到了天庭,天帝送給她十三件寶物。尼姑清醒後,發現寶物還在身邊放著。

野史里關於雷斧的記載就比較多了。

唐朝人封演的著作《封氏聞見記》講到,民間往往有人撿到「霹靂斧」,赤色,狀如小斧。據說被霹靂擊中的地方容易發現。封演原本就見過,後來又在小朱山寺廟海德和尚的屋裡見到此物,就問和尚,這有什麼用?

和尚說,廟裡有一塊巨石,往年被雷劈斷,在那裡發現了此物,本地人稱為「霹靂楔」,我隨手放了起來,沒什麼用。

雷斧在古代稱謂很多,又叫雷楔、霹靂楔、霹靂碪、霹靂礸(cǎ)等。封演還提到了晉代奇人郭璞的《玄中記》里解釋的雷斧,據說玉門山上有一座廟,有人常年在廟裡製作霹靂礸,供雷神用。

沈括撿到過雷斧

在中國科學史上,沈括的地位很高,他的博學多才世所罕見,有西方學者推崇他為「中國整部科學史中最卓越的人物」。

沈括的巨著《夢溪筆談》包羅萬象,也記錄了一些他聽來的或者經歷的奇事。其中《神奇》篇講到了雷斧。

沈括說,「世人有得雷斧、雷楔者,云:『雷神所墜,多於震雷之下得之。』而未嘗親見。」



起初,沈括只是聽人說,被雷劈的地方往往會有雷神掉落的雷斧,但他沒有親眼見過。宋神宗元豐年間,沈括曾住在隨州。一個夏日,沈括看到一顆大樹被雷劈倒,在樹下發現了雷楔,果然和傳聞中一樣。

沈括解釋說,雷斧和雷楔有區別,前者是銅鐵製成的,後者則是石頭質地。他撿到的雷楔看起來是斧頭的形狀,但沒有孔,不能裝斧柄。相傳,雷州出現的雷斧最多。



清代劉獻廷的《廣陽雜記》也記載,當時有一個收藏家張岫民,曾向他展示過兩個霹靂斧,「其一上下相等,下薄如刃,稍具斧形。其一上狹而厚,下闊而薄,底銛利,儼然斧也……吁!寰宇之內,莫奇於雷矣。」

《本草綱目(金陵本)》有「雷楔」的解釋,「此物伺候震處,掘地三尺得之。其形非一,有似斧刀者,銼刀者,有安二孔者。一雲出雷州,並河東山澤間,因雷震後得者。多似斧,色青黑斑紋,至硬如玉。」

這和沈括的解釋相似,人們發現的雷斧質地、形狀多有不同,有的能裝斧柄,有的不能裝。

結語:按古書的記載,不論是天帝贈送的還是人們撿到的雷斧,似乎都沒什麼用。但《太平廣記》卻說,雷斧還是有用的,「小兒佩帶,皆辟驚邪;孕婦磨服,為催生藥。」意思是,雷斧讓小孩子帶著,有避邪的作用;如果是石質的,磨碎了給孕婦吃,可以催生。

在古代,霹靂響處為什麼留下雷斧呢?或許這東西是一次性用品,雷公用完就扔。開個玩笑。

參考文獻:《舊唐書》、《夢溪筆談》等

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