大勢至菩薩
大勢至菩薩（梵名Maha-sthama-prapta),又譯作摩訶那缽、得大勢、大勢志、大精進，或簡稱勢至、勢志，是凈土信仰中的重要菩薩，與觀世音菩薩同為阿彌陀佛的脅侍。彌陀、觀音、勢至合稱為「西方三聖」，相對於觀音的代表慈悲，大勢至菩薩就象徵智慧。
《觀無量壽經》說：此菩薩以智慧光普照一切，令眾生遠離三惡道，得無上力，所以稱此菩薩為大勢至。
此菩薩與觀音菩薩俱攝受護念眾生，當凈土行人臨命終時，會來迎請凈土行人往生極樂世界，在《大佛頂首楞嚴經》卷五中說：我於因地時以念佛心證入無生法忍，現在在娑婆世界攝受念佛人歸於凈土，大勢至與彌陀、觀音二位聖尊有極深的淵源。在彌陀成佛以前，他即與觀世音菩薩共同為彌陀的侍者；在未來世，他也將接續觀世音菩薩之後而成佛，名為善住功德寶王佛。
依《楞嚴經》所載，大勢至菩薩在因地所修的是念佛三昧，因此，他也以念佛法門教導眾生。他教導說：十方諸佛如來，憐念眾生的心，就像母親憶念兒女一樣。如果眾生之心，也如是憶佛念佛，現前當來，必定能見佛。因此，他開示的法門是：「都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。」這種法門，在後世也成為中國凈土行者的重要準則。
在密教的《七佛八菩薩神咒經》與《藥師本原經》，則將此菩薩列為八大菩薩之一，大日經系的經典，則將此尊列屬為觀音部，密號持輪金剛、持光金剛、轉輪金剛、空生金剛等。
關於大勢至菩薩的形象，《觀無量壽經》中說，此菩薩身量大小如同觀音，頂上天冠有五百寶蓮花，一一寶華有五百寶台，一一台中，十方諸佛凈妙國土廣長之相皆於其中顯現，頂上肉髻如缽頭摩華，於肉髻上有一寶瓶，盛諸光明，普現佛事，其餘身相皆如觀音等同無異。
密教諸經卻有各種說法，如《大日經》卷一《具緣品》說，大勢至衣服顏色是商佉色，大悲手持蓮花，蓮花飽滿還未盛開。《攝無礙經》則說，大勢至菩薩頂上有五髻冠，冠中住軍持，身相白肉色，左手拿著自白蓮花，右手作說法印，全身妙鬘寶瓔珞，清凈莊嚴如同觀音在現圖胎藏界曼荼羅中，此尊全身呈肉色，左手持蓮花，右手於胸前屈小指，無名指，中指三指，以赤蓮花為座，位居觀音院內列上方第二位但胎藏舊圖樣中，其全身呈自紅肉色，左手執楊枝，右手與現圖相同。