大勢至菩薩

2021-08-03T07:50:21.718618+00:00

大勢至菩薩大勢至菩薩(梵名Maha-sthama-prapta),又譯作摩訶那缽、得大勢、大勢志、大精進,或簡稱勢至、勢志,是凈土信仰中的重要菩薩,與觀世音菩薩同為阿彌陀佛的脅侍。彌陀、觀音、勢至合稱為「西方三聖」,相對於觀音的代表慈悲,大勢至菩薩就象徵智慧。

大勢至菩薩

大勢至菩薩(梵名Maha-sthama-prapta),又譯作摩訶那缽、得大勢、大勢志、大精進,或簡稱勢至、勢志,是凈土信仰中的重要菩薩,與觀世音菩薩同為阿彌陀佛的脅侍。彌陀、觀音、勢至合稱為「西方三聖」,相對於觀音的代表慈悲,大勢至菩薩就象徵智慧。

《觀無量壽經》說:此菩薩以智慧光普照一切,令眾生遠離三惡道,得無上力,所以稱此菩薩為大勢至。


此菩薩與觀音菩薩俱攝受護念眾生,當凈土行人臨命終時,會來迎請凈土行人往生極樂世界,在《大佛頂首楞嚴經》卷五中說:我於因地時以念佛心證入無生法忍,現在在娑婆世界攝受念佛人歸於凈土,大勢至與彌陀、觀音二位聖尊有極深的淵源。在彌陀成佛以前,他即與觀世音菩薩共同為彌陀的侍者;在未來世,他也將接續觀世音菩薩之後而成佛,名為善住功德寶王佛。

依《楞嚴經》所載,大勢至菩薩在因地所修的是念佛三昧,因此,他也以念佛法門教導眾生。他教導說:十方諸佛如來,憐念眾生的心,就像母親憶念兒女一樣。如果眾生之心,也如是憶佛念佛,現前當來,必定能見佛。因此,他開示的法門是:「都攝六根,凈念相繼,得三摩地,斯為第一。」這種法門,在後世也成為中國凈土行者的重要準則。


在密教的《七佛八菩薩神咒經》與《藥師本原經》,則將此菩薩列為八大菩薩之一,大日經系的經典,則將此尊列屬為觀音部,密號持輪金剛、持光金剛、轉輪金剛、空生金剛等。

關於大勢至菩薩的形象,《觀無量壽經》中說,此菩薩身量大小如同觀音,頂上天冠有五百寶蓮花,一一寶華有五百寶台,一一台中,十方諸佛凈妙國土廣長之相皆於其中顯現,頂上肉髻如缽頭摩華,於肉髻上有一寶瓶,盛諸光明,普現佛事,其餘身相皆如觀音等同無異。


密教諸經卻有各種說法,如《大日經》卷一《具緣品》說,大勢至衣服顏色是商佉色,大悲手持蓮花,蓮花飽滿還未盛開。《攝無礙經》則說,大勢至菩薩頂上有五髻冠,冠中住軍持,身相白肉色,左手拿著自白蓮花,右手作說法印,全身妙鬘寶瓔珞,清凈莊嚴如同觀音在現圖胎藏界曼荼羅中,此尊全身呈肉色,左手持蓮花,右手於胸前屈小指,無名指,中指三指,以赤蓮花為座,位居觀音院內列上方第二位但胎藏舊圖樣中,其全身呈自紅肉色,左手執楊枝,右手與現圖相同。

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