劉宋西域三藏法師畺良耶舍 譯
主講：印正老師
【欲生彼國者，當修三福：一者、孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業；二者、受持三歸，具足眾戒，不犯威儀；三者、發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。如此三事，名為凈業】
我們繼續用《太上感應篇》探討發菩提心，深信因果。
【遏惡揚善。推多取少。受辱不怨。受寵若驚。施恩不求報。與人不追悔】
我們今天探討施恩不求報。與人不追悔。對任何人犧牲付出，都不要希望他將來對你如何如何好，包括自己的子女。你將他生下來，就要養大成人，這是自己的債務，必須還。
兒女將來對你怎麼樣，還取決與父母的人生態度，給子女尺度留寬點，不要口口聲聲倚老賣老，強子女所難，非要他給你這樣那樣，把子女當成你的牽線木偶，認為我生你養你，你就應該對我百分百服從，我讓你怎麼你就要怎麼！這就壞了，你的家庭快散了。
如果給他人付出而希望人家將來回報你，這就成了生意買賣，你的心理就扭曲了，往後，肯定與一切人都不能和睦相處，你滿腔怨恨，憤憤不平。
世間法所謂，希望越高，失望越重。自己把本份內的事情做好，心安理得，人家怎麼對我，一切隨緣。我們無始劫來，與他人結下形形色色的緣份，要用淡泊的心態來了結。
人，就怕一切斤斤計較，生活在討價還價當中。我們看到，現實當中，有不少人家庭不和諧，一家親人鬧得跟仇人一樣，原因是什麼呢？就是犯了討價還價的毛病，總覺得自己吃了虧：我對他們付出了那麼多，可是，他們對我都不好。
大家彼此之間都這樣想，矛盾則與日俱增，最後激化，親人之間反目成仇。這個邏輯，做用在於社會大眾的關係上，也一樣。幫助人，最後將好事辦成壞事。總是存著虧本的心態，一心想把自己付出的索要回來，債務，就這樣形成了。
人與人遭際的四種緣份，報恩報怨討債還債，是輪迴的主旋律，付出的希望收回，輪迴就出不去。做再大的好事，都成了世俗的福報，福報當中，盤根錯節，善惡相繼，自己得不到真正的的利益，享福的同時，也受盡了窩囊氣！太上勸我們施恩不求報，跟佛所說的一樣，讓我們放下。
做一切善事，幫助別人，是我本份內的事情，是我應該做的。因為，我曾經在困難當中，有人也無私的幫助了我。幫助我的人，姓名都沒有留下。任何人都有為難的時候，互相幫助絕不希望回報。
釋迦牟尼佛住世49年，講經說法，沒有誰給佛陀一分錢的工資，就算給，佛也不接受。僧團大眾，除過生活用品與飲食湯藥之外，不接受錢財供養。佛將無數眾生度出苦難，無怨無悔，緣分盡了，佛說走就走。誰對眾生的恩再重，都不抵佛陀的恩重。
只說付出，不求回報，我們的品格已經超凡脫俗，靠近聖賢了。那與人不追悔呢？與人，就是送給別人什麼。送給別人的東西，給予他人的感情，過後乾乾淨淨，不落印象，不背歷史包袱。
重重往事的壓力，很傷人，人老得快也生病多。沒有往事的牽纏壓迫，人生非常快樂。快樂的人生，不但外相年輕，而且身體健康，萬事如意。拖泥帶水要不得！人活一輩子，要越活越輕鬆，不能越活越累，累死在生命的最後一刻，來生註定是個苦命人。
減負，這兩個字，我們要好好參學，年年將煩惱減少一些，這就活出了做人的滋味。佛聖降格在六道眾生之間，為什麼來去自由？就是不被眾生污染，從始到終落落洒脫。
而凡夫眾，活的時間越長，受的污染越重，感情上，物質上，名利上，得得失失，如同一江春水，滔滔不絕。不少人到了老年，得了老年痴呆症，精神上出了問題，累的！如果他把自己清理得一塵不染，絕不會落到這樣下場。
高僧大德們命終走的瀟瀟洒灑，坐著往生，站著往生，說走就走。原因，不外乎人家腦子乾淨，好事壞事都不存留，永遠保持一顆清凈心。要學會給自己減負，日子是要過的，但我們選擇過好日子，不要自己整自己。
看破，放下，自在隨緣念佛，念念求生極樂世界，這是一等聰明人的快樂日子。
我們再看【所謂善人。人皆敬之。天道佑之。福祿隨之。眾邪遠之。神靈衛之。所作必成。神仙可冀】
心善行善口善的人，不求回報，但事事如意。善有善報，因果本來如此。人人都敬愛善人，你的人緣就好。天地神靈也在暗中保護著善人，凶神惡煞靠不近你。活著事事順利，走的安祥自在。積德行善，大家看看，吃虧嗎！
今天時間到了，謝謝大家，我們明天同一時間段接著探討，阿彌陀佛。
由於鄙人修學程度有限，講經肯定有不當之處，伏請同修大眾多提寶貴意見，讓鄙人及時覺悟，當下改過。
《佛說觀無量壽經》
第一百一十一集
二零二零年十月二十四三日