新中國的大學出版事業，從這裡開始。
1955年-2020年，
中國人民大學出版社65歲了。
作為新中國成立後創辦的第一家大學出版社，65年來，人大出版社與中國高等教育事業相伴，與中國特色哲學社會科學發展共成長，已發展成為中國馬克思理論出版重鎮、中國哲學社會科學出版重鎮、國際版權引進與輸出的文化交流重鎮……
「為讀者著想 與時代同行」。
值此65周年社慶之際，我們將推出「人大出版65周年」系列文章，回望我們在中國高等教育史、中國學術史和中國出版史上留下的足跡，梳理和展望我們在新時代譜寫的奮鬥華章，共賀人大出版社六十五載崢嶸歲月。
本文系《中華讀書報》刊發的
人大社作者以「我與人大社」為題講述的
他們與出版社交往合作的經歷和感悟。
小編按：在中國人民大學出版社迎來成立65周年之際，人大出版社的作者以「我與人大社」為題講述了他們與出版社交往合作的經歷和感悟。
《中華讀書報》11月25日刊出系列文章的第一輯，推出湯仁澤、李秋零、李幼蒸三位學者的文章，他們分別回顧了《梁啓超全集》《康德著作全集》《胡塞爾著作集》等幾套大書背後的故事。
著譯艱辛，出版不易，箇中甘苦，俱見於字裡行間。小編在此陸續刊發幾位作者撰寫之原稿，以饗讀者。
二十年，《康德著作全集》的翻譯和出版
文｜李秋零
今年是中國人民大學出版社社慶65周年，也是《康德著作全集》出版十周年，作為與人大出版社長期合作的老作者，我要對人大出版社在《康德著作全集》出版過程中給予的大力支持表示感謝。
20世紀80年代，我參加了恩師苗力田先生主持的《亞里士多德全集》翻譯工作。一方面幫他做些組織工作；另一方面，由於亞氏個別著作的希臘文本失傳了，只有拉丁文本，所以我負責那部分著作的翻譯工作。1997年《亞里士多德全集》的翻譯完成後，苗先生就決定翻譯《康德著作全集》了，但那時他的身體已明顯不如以前了。他半開玩笑地說：「這次我就不再做主編了，因為怕將來名字被打上黑框。」他堅持讓我做主編。這項工作由於各種原因推遲了幾年，苗先生急了。在一次給博士生上原著選讀課時，他直接打電話把我叫去他家。一見面，他就把手裡的書摔到沙發上，對我發火道：「你還要讓我用這書到什麼時候？」那是藍公武先生翻譯的《純粹理性批判》，雖然它的聲譽一直比較高，可以說是一個信本，但畢竟它的語言已不符合現代習慣了。老先生一發火，我的一切拖延理由就無效了，直接被「逼上梁山」。當時我們兩個就做了分工，我做主編，負責組織工作和德文審校。苗先生負責寫序，以及所有譯稿的最後審定。但是沒想到，第一卷的工作尚未完成，苗先生就去世了。
苗先生去世比較突然，也很安詳。他的書桌上還放著我的譯稿，上邊還有鉛筆的批改。《康德著作全集》漢譯本的序言已經寫好了，第一卷里我自己承擔的部分也已經譯完並經他審閱過了。先生去世，我只好承擔起所有工作，來完成先生的遺志，否則我真是沒有這個膽量，在當時的情況下承擔起翻譯《康德著作全集》的全部工作。
苗力田先生
本文作者李秋零教授
《康德著作全集》 （典藏本）
北京市社會化科學理論著作出版基金重點資助項目
「十五」國家重點圖書出版項目規劃
康德 著 李秋零 主編
中國人民大學出版社
自從苗先生去世後，我要保證這個十年計劃按期完成，除了一些非做不可的研究和授課任務，我把所有其他的事情都推掉，專心來做這項工作。自始至終，學校和出版社都非常重視這件事，並給予了大力支持。
《全集》出齊時的出版社社長賀耀敏現在已經是中國人民大學副校長，而最初立項時他任科研處處長。2000年這個設想剛提出來，學校科研處就撥了兩萬元作為啟動經費。除了學校和學院的兩級支持，後來幾卷也都通過不同的項目得到了資助。同時，學校和學院給我提供了寬鬆的工作環境，而最重要的是對翻譯工作的承認。早些年翻譯在國內學術界不算成果，至今有些學校還在執行這種制度。但是，無論《亞里士多德全集》的翻譯，還是《康德著作全集》的翻譯，都得到了學校的高度重視。這種重視就是最大的支持。還有人大的宗教學研究所，作為這個研究所的專職研究人員，那些年我在宗教學方面缺乏研究成果，他們也完全諒解並且支持我的翻譯工作。《康德著作全集》出版後，我先後獲得「中國人民大學校長特別獎」「吳玉章優秀科研獎」「吳玉章人文社會科學優秀獎」「高等學校科學研究人文社會科學優秀成果一等獎」，足見學校以及上級部門的重視。
與出版社的合作總體上是非常愉快的。感謝幾位專業素質良好且極負責任的責任編輯：李艷輝、楊宗元和李靜韜。他們的嚴謹和「挑剔」是對我的鼓勵。鑒於他們是我的真正的「第一讀者」，凡是他們提出意見或者疑問的地方，我逢錯必改，不錯也要再斟酌，琢磨更好的表達方式。為了一個詞的譯法，我們經常往返幾次郵件。正是他們這種「挑剔」，保證了這套全集把錯誤減少到最低程度。
《康德著作全集》出版座談會
《康德著作全集》的出版，首次提供了完整的、統一的康德著作中文譯本，有力地配合了長盛不衰的康德哲學研究，因而不僅受到學術界的普遍歡迎，而且還引起了不少收藏家的興趣。然而，由於中文版《康德著作全集》完全遵從德文科學院版的體例，按照時序來編排康德卷帙浩繁、涉獵廣泛的著作，不免讓一些讀者使用起來覺得不方便，於是就出現了按照內容分卷出版的呼聲。中國人民大學出版社決定順從這種呼聲，先是出版了部分康德著作單行本的注釋本，後來又推出了《康德文集注釋版》。與我合作多年的責任編輯楊宗元女士不辭辛勞地承擔了總體設計、編纂體例、各卷內容劃分等方面的繁重工作，終於使它以目前的面貌出現在公眾面前。
自《康德著作全集》中文版於2010年在中國人民大學出版社全部出齊以來，已經過去10年了。出版後，讀書界給予這個譯本以充分的肯定和讚譽，並廣泛使用，我深以為幸。當然，也時而從不同的渠道傳來修改的建議和批評的聲音，我同樣深表敬意，且以此作為鞭策。隨著一次次的加印、重印和單行本、選集本的發行，我又對譯文進行了一些修訂，以求進一步的完善。這裡面，自然少不了批評者們的貢獻。
在眾多的聲音中，有一種呼聲引起我的高度重視，那就是增補原科學院版的編者導言和注釋。原科學院版《康德全集》的編纂是一個集體的勞動成果。康德的每一篇著作都由該領域的專家充當編者，並撰寫導言，作出注釋，根據其版本的不同列出一些詞語的異寫。這些都是編者們的重要研究成果，導言大多介紹了該篇著作產生的歷史過程和思想脈絡，而注釋則大多涉及康德的說法與其他思想家的橫向聯繫，這些對我們理解康德哲學無異是大有裨益的。它們在《康德全集》（Kants Schriften）最初出版時都被附在所屬的那一卷的卷末，而在1968年的《康德著作全集》（Kants Werke）版本中則被集中為兩卷附在《全集》的後面。我們最初在編譯《康德著作全集》時，因遵循一個「全集不加注」的原則而沒有把這個部分譯出，現在看來是一個缺陷。因此，為了響應讀書界的呼聲，也為了真正實施「完全遵照科學院版」的原則，在隨後的康德著作單行本和選集本的編纂中，譯者已先後陸續地補上了原科學院版編者們的導言和注釋，而關於異寫的羅列，則對於中國讀者意義不大，就沒有勉強補充了。現在，應中國人民大學出版社（尤其是與我多年合作的責任編輯楊宗元女士）的建議和要求，把這些導言和注釋納入《全集》中，就形成了《康德著作全集（注釋本）》。
《康德著作全集（注釋本）》
在《康德著作全集》出版十年後，注釋本的推出既是《康德著作全集》十年來匯聚學界建議的成果，也是對《康德著作全集》出版十年的紀念，同時也以此向中國人民大學出版社建社65周年表示祝賀，祝願人大出版社繁榮昌盛，能夠推出更多更好的作品。
作者
李秋零，河南唐河人，1957年生，哲學博士。現任中國人民大學佛教與宗教學理論研究所專職研究員，哲學院教授、博士生導師。兼任香港漢語基督教文化研究所特邀研究員等。
主要研究領域為基督教哲學、德國古典哲學。著有《上帝•宇宙•人》、《德國哲人視野中的歷史》、《神光沐浴下的文化再生》等多部專著。譯有《康德著作全集》（9卷本），《康德書信百封》、《世界歷史與救贖歷史》、《社會科學方法論》、《從黑格爾到尼采》、《不合時宜的沉思》、《神學與哲學》等三十餘部西方學術名著。在中外學刊發表《中世紀神秘主義神學的難題與出路》、《基督教神秘主義哲學與中國老莊哲學》、《康德論人性根本惡及人的改惡向善》、《古希臘哲學解神話的過程及其結果》、《基督教理論化的起因及其結果》、《漢語神學的歷史反思》等數十篇論文。