曾仕強講座《道德經的奧秘》17集完整版視頻，國學愛好者免費領
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時下，各種「識人術」、「觀人法」大行其道，其實那些玩意兒娛樂一下還是可以的，實際生活中根本沒有用處，為什麼呢？術，是心智思辨的產物，而萬事萬物真正遵循的是什麼呢？——道。若不懂道，再高明的術也是隔岸觀火，空中樓閣，中看不中用。
有數而無道，必自討苦吃。
很多人自以為頭腦聰明，口才好，善於察言觀色，就喜歡玩一點策略計謀，與人打交道動不動就耍一點小花樣，其實這種人是最愚蠢的。再能說，趕得上蘇秦口才好嗎？再長袖善舞，比得上李斯的才智嗎？這兩位的結局不說都知道，雖風雲一時，卻悽慘無比，究其根本原因，就是有術而無道。
所以說，一個人沒必要玩那麼多花樣，也不用挖空心思琢磨算計，只需要發現事物的本質規律，然後穩穩噹噹，踏踏實實的按規律做事，按規矩做人，就會永遠立於不敗之地，如老子道德經所言：執大象，天下往。
本期內容，悅讀國學繼續和大家分享老子道德經中的頂尖思維。
老子《道德經》：兩條處世天規，暗藏大智慧，若能悟透，成就非凡
一、為人處世不要依據太多主觀判斷，而應該全面客觀的看問題
名可名，非常名——老子《道德經》
釋義——人們對事物的認知感受可以通過命名定義、闡述描繪等方式表達出來，但是人的表達描述，和客觀事物的本質屬性之間，必然存在差異。
換言之，所有的理論，規矩，規律，方法，經驗，技巧，都未必完全精確，對於經驗之談，不能過於信任依賴，因為這些都是因你的主觀認知而得來，如果輕易相信，過於依賴，往往不能認清客觀事實，弄巧成拙。
曾國藩擅長所謂的識人術，自有其一套理論方法，曾國藩頗以這些方法而自得，甚至寫了一本《冰鑒》，號稱「體察人性，洞悉人心之作」。但是，這些識人術，真的是靈驗準確的嗎？根本不是。
老子說，名可名，非常名。曾國藩再有本事，總結的都是他主觀的認知和判斷而已，他會根據對方的一言一行，言談舉止來揣測對方的脾氣秉性，人品境界，但是他忽略了一點，那就是，他看到的也許是假象而已，如果對方是個善於偽裝之人，並且對他的底細了如指掌，有針對的投其所好，那他的那一套就不管用了，事實上，曾國藩也的確因為輕信自己的判斷而吃過大虧。
某年，一個年輕人來曾國藩軍營造訪，曾國藩觀其言，察其行，覺得這人舉手投足之間頗具威儀，正氣凜然，談吐不俗，而且對於曾國藩的詢問，對答如流，見多識廣，不僅如此，這人總能找到理由把曾國藩暗自吹捧一下，但是又不著痕跡，聽起來真誠自然，發自肺腑，這讓曾國藩暗自稱許：這年輕人是不可多得的人才，可留在軍中委以重任，一時間，怎麼看這人怎麼順眼，簡直當成忘年之交。
過了幾天，曾國藩撥給年輕人一筆不小的款項，用於採購必需品，沒想到幾天之後，手下親兵急匆匆來報——那個青年才俊是個大騙子，已經攜款潛逃！
曾國藩頓時瞠目結舌。看來，經驗是死的，人是活的，太相信自己的感覺，註定要吃大虧啊，凡事還是不要摻雜太多個人的主觀判斷，多站在客觀角度，多方調查了解之後，再做出決定，這樣就可以萬無一失了。
二、自我意識，是煩惱的根源。無我之人，可以無往不利
寵辱若驚，貴大患若身，吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患——老子《道德經》
釋義：有的人在受寵或者失寵的時候，都會驚慌失措，那種在意程度，就好像在意自己得了大病一樣。之所以會特別擔憂在意，是因為有一個「自我」存在，如果可以做到無我，還有什麼好擔憂的呢？
老子說，寵為下，得之若驚，失之若驚。
得到別人的恩惠，讚揚，或者追捧，就會感到誠惶誠恐，無形之中感到非常大的壓力，很怕自己做不到位，而令對方失望。
比如說，領導因為你表現好，誇獎你，提拔你，你因此感激涕零，不知道何以為報，害怕對方以後冷落自己，同時又擔心自己能力有限，達不到對方的要求，這樣思前想後，坐臥不安，那就是受寵若驚。你太在意領導對你的態度，甚至自己生了病都沒有這麼在意過。
而一旦受到冷落，受到非議、譏諷，也會非常的敏感，反應強烈，坐立不安，在意別人對你的看法，好像在意自己得大病一樣。
老子說，我們之所以如此在意，是因為我們有強烈的自我意識，所以對自己的主觀感受念念不忘，焦急憂慮，而如果可以做到無我，那麼就沒有什麼力量可以對自己產生負面影響。
歸根結底，人真正在意的並不是別人，也不是別人的態度和看法，而是自己的感受。或者說，心底的妄念。
有朋友會說，不一定吧，比如人的情感也不真實嗎？愛一個人難道也是在意自己的感受?
你別說，真還就的的確確如此！
當你愛上一個人，你有沒有想過——你真正愛的，也許並不是這個人，而是這個人帶給你的感受。
人真正在意的，其實是自己。
看過一篇新聞報導——有一位父親，對自己的孩子視如生命，孩子冷了，熱了，疼了，無不讓他牽腸掛肚，每天最重要的事，就是接送孩子上學放學，然後再忙也要陪孩子寫作業，給孩子講故事，在他眼裡，孩子就是天使。
但是有一天，一個偶然的發現，他知道孩子不是自己親生，馬上就變樣了，怎麼看這孩子怎麼不順眼，甚至厭惡的不行，再也沒心思接送他，更不要說給他講故事了，根本沒那個心情了。
孩子還是那個孩子，為什麼情感不一樣了？因為孩子不是自己的了，所以，他真正在意那個孩子嗎？——不是，他真正在意的是自己的感受，真正愛的也是他自己而已。
人真正愛的人其實是自己，真正在意的也是自己，正因為人的本性如此，為了自己可以不惜一切，所以，老子接著說，——愛以身為天下，若可托天下。如果能像愛自己一樣愛天下人，那麼天下都可以託付給他。
推己及人，就應該知道人我本是一體不二，若能將心比心，真心實意把別人的利益當成自己的利益，則可以無往不利，所作必成。
對身邊的人，包括你的領導，客戶，朋友，同事，都能像對待自己一樣，設身處地為他們著想，自己有什麼需求就該考慮到朋友有什麼需求、客戶有什麼需求，然後想方設法，儘自己所能，去幫助他們，讓自己的利益和別人的利益保持一致，這樣，別人只會幫助你，促進你得償所願，而不是阻撓你，攻擊你。
你為別人提供幫助，解決難題，別人自然對你產生好感，願意和你進一步來往合作，這樣你的人脈和資源越來越多，想不成功都難。
老子的道德經，最厲害之處就是書中蘊藏的頂尖思維，你如果想要有超凡的成就，首先要有脫俗的思維，窮則變，變則通，真正厲害的人，如果覺得自己固有的思想觀念行不通，會在以上這兩點「做出改變」，可以快速打開局面，往往越來越走運！