武廟，全稱武成王廟，又稱武成廟、太公廟、太公尚父廟，祭祀姜太公以及歷代良將。唐朝時期，唐朝皇帝追尊姜太公為武成王，並設立武成王廟，歷代簡稱為武廟，以張良為的配祀。宋朝時期，追諡姜太公為昭烈武成王，並增設古今七十二名將為從祀。在中國古代歷史上，有著無數所向披靡的武將，他們戰其一生受人敬仰。在宋朝時期，為了表彰這些中國歷史上的傑出武將，所以評選出了中國古代七十二名將，也就是武廟十哲七十二將。這些武將主要包括了宋朝以前所有朝代的古代名將，共72人。其中，就春秋時期來說，共有四位名將上榜，他們分別是管仲、孫武、田穰苴、范蠡。
管仲
管仲（約公元前723年－公元前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，諡敬，潁上（今安徽潁上縣）人。齊僖公三十三年（公元前698年），開始輔佐公子糾。齊桓公元年（公元前685年），得到鮑叔牙推薦，擔任國相，並被尊稱為「仲父」。雖然在歷史形象上，管仲更偏向於一個文臣，但是，在春秋戰國時期，文臣武將之間的劃分，並不是那麼明顯。換而言之，當時的人才，往往是文武兼備的。比如齊桓公五年（前681年），在管仲的建議下，齊國與宋、陳、蔡、鄭等國在齊的北杏（今山東聊城東）會盟，商討安定宋國之計。遂國（今山東肥城南）也被邀請，但沒有參加。管仲為了提高齊國的威望，就出兵把遂國消滅。
再比如管仲還曾率軍北伐山戎，救援邢國等。齊桓公三十九年（前647年），周襄王的弟弟叔帶勾結戎人進攻京城，王室內亂，十分危機。齊桓公派管仲幫助襄王平息內亂。管仲完成得很好，獲得周王讚賞。正是在管仲的輔佐下，齊桓公尊王攘夷，九合諸侯，一匡天下，成為春秋五霸之首。齊桓公四十一年（公元前645年），管仲病逝，後世尊稱為「管子」。
田穰苴
田穰苴（生卒不詳），又稱司馬穰苴，春秋末期齊國人，是田完（陳完）的後代，齊田氏家族的支庶。齊景公的時候，晉國進攻齊國的阿城和甄城，同時燕國又襲擾齊國黃河南岸一帶。齊國軍隊大敗。為此，齊景公召見田穰苴，就任命他做大將，領兵抗擊晉國和燕國的軍隊。田穰苴來說大營之後，準備下令斬殺違反軍令的莊賈，莊賈是齊景公的寵臣，於是派人騎快馬去報告齊景公，向齊景公求助。但是，還沒等派去的人回來，田穰苴已下令把莊賈斬了，並告示齊國將士，這無疑樹立了田穰苴在齊國的威望。
將士們看到田穰苴說話算數，治軍有方，鐵面無私，個個精神振奮、鬥志昂揚。晉國的軍隊聽到這個消息，不等交戰，就嚇得慌忙退走了。燕國的軍隊聽到這個消息，連忙從黃河南岸退到了黃河北岸。齊軍乘勝追擊，收復了所有的失地。後來，因齊景公聽信讒言，田穰苴被罷黜，未幾抑鬱發病而死。由於年代久遠，其事跡流傳不多，不過，他的治軍理念無疑對古代歷史上的將領起到了重要影響。
孫武
孫武（約公元前545年—約公元前470年），字長卿，春秋末期齊國樂安（今山東省北部）人。孫武被尊稱兵聖或孫子（孫武子），又稱「兵家至聖」，被譽為「百世兵家之師」、「東方兵學的鼻祖」。對於孫武來說，著有巨作《孫子兵法》十三篇，為後世兵法家所推崇，被譽為「兵學聖典」，置於《武經七書》之首。除了理論影響之外，孫武也擁有令人心悅誠服的戰績。孫武大約活動於公元前六世紀末至前五世紀初，由齊至吳，經吳國重臣伍員（伍子胥）舉薦，向吳王闔閭進呈所著兵法十三篇，受到重用為將。他在柏舉之戰率領吳國軍隊大敗楚國軍隊，占領楚國都城郢城，幾近覆亡楚國。由此，非常明顯的是，在訓練吳國士兵，進攻楚國的柏舉之戰中，孫武將理論和實踐相結合，從而取得了非常高的成就，也無愧於「百世兵家之師」、「東方兵學的鼻祖」的稱號。
范蠡
最後，范蠡（公元前536年—公元前448年） ，字少伯，華夏族，楚國宛地三戶（今南陽淅川縣滔河鄉）人。春秋末期，范蠡曾獻策扶助越王勾踐復國，後隱去。著《范蠡》二篇，今佚。魯哀公三年（公元前494年），越王勾踐兵敗西於會稽山，始重用范蠡、文種等。魯哀公十三年（公元前482年），吳、晉黃池之會，越師乘機襲擊吳國，大敗之，殺吳太子等，年底吳越講和。魯哀公十七年（公元前478年），三月，越伐吳、吳師還戰於笠澤、雙方夾吳松江而陣、越人大敗吳師。魯哀公二十二年（公元前473年），年底，越滅吳，吳王夫差自殺。
魯哀公二十七年（公元前468年），越王實現霸業，范蠡即泛舟五湖。在春秋末期，正是在范蠡的幫助下，越國得以消滅吳國，越王勾踐更是成為春秋時期最後一位霸主。更為關鍵的是，在功成名就之後，范蠡急流勇退，沒有貪戀權位。在此基礎上，范蠡化名姓為鴟夷子皮，遨遊於七十二峰之間。期間三次經商成巨富，三散家財。後定居於宋國陶丘（今山東省菏澤市定陶區南），自號「陶朱公」。因此，范蠡還被後人尊稱為「商聖」，也即「忠以為國；智以保身；商以致富，成名天下。」