日本為何主動向中國稱臣,接受中國皇帝的封賞?

fans news 發佈 2021-11-21T08:25:10+00:00

漢武帝七次巡海,既沒有找到海外仙山和神仙,也沒有開發出新的海上航線。他的未竟事業,到了東漢時期,終於有了進展。

漢武帝七次巡海,既沒有找到海外仙山和神仙,也沒有開發出新的海上航線。他的未竟事業,到了東漢時期,終於有了進展。方士們口中的「神仙」從「海外仙山」漂洋過海,主動來到了東漢的都城洛陽。如果漢武帝在世,看到這些「神仙」們的模樣,恐怕會大失所望。因為,這些「神仙」不過是個頭矮小的倭國使者罷了。所謂的「仙山」,只是仍處在新石器時代晚期的日本列島而已。他們正是通過方士們開發的中日海上航線渡海而來。

使者自稱來自倭國極南界。光武帝劉秀接見了倭國使者,並賞賜了一枚刻有「漢倭奴國王」的金印。倭國使者領了金印,回國交差去了。他們前腳剛走,光武帝就去世了。光武帝比漢武帝幸運一些,在臨死前總算見到了海外「神仙」的真面目。

半個世紀之後,又有一批倭國使者來到了洛陽。接見他們的,是剛剛登基的東漢第六位皇帝,漢安帝劉祜。

這一次,倭國王帥升派使者給漢朝皇帝帶來了一份「大禮」——一百六十個「生口」。所謂「生口」,其實就是掌握一定勞動技巧的奴隸。

這時距秦始皇派徐福入海已經過去了三百多年。日本已經完成了從原始社會到奴隸社會的進化。獻給漢朝皇帝的一百六十個奴隸,就是他們當時的文明成果。漢安帝接到這份「大禮」,或許會感到一絲詫異。畢竟,當時的中國已經在封建社會的道路上前進好幾百年了。

又是一百多年過去了。倭國使者又來了。他們先到了位於朝鮮半島的帶方郡。當時,這裡還屬於中國版圖。帶方郡太守劉夏派人把倭國使者一行送到都城洛陽。這時,賜給倭人金印的漢朝已經滅亡了。倭國使者見到的是曹魏政權的第二位皇帝,魏明帝曹叡。使者自稱是倭國大夫難升米和牛利,奉女王卑彌呼的命令前來朝賀,並獻上了女王的禮物——四個男奴和六個女奴,還有兩匹二丈班布。

魏明帝比漢朝的兩位皇帝大方,不但給倭人發了詔書和印綬,還賞賜了一大堆禮物。在詔書里,魏明帝說道:「你離我這麼遠,還派遣使者貢獻禮物,說明你是忠孝之人。我很憐惜你。現在,我封你為親魏倭王,配給你金印紫綬,打包好了,讓帶方太守劉夏當面向你頒授。你可以轉達給你的族人,以此表示我對你們的孝順的嘉獎和勉勵。你的使者難升米和牛利遠道而來,很是辛苦。我封難升米為率善中郎將,牛利為率善校尉,配銀印青綬,作為對他們的獎勵。並讓他們回去的時候,給你帶去我朝絳地特產交龍錦五匹、約粟罽十張、蒨絳五十匹、紺青五十匹,作為對你所貢獻禮物的回報。我還特別賞賜你紺地特產句文綿三匹、細班華罽五張、白絹五十匹、金八兩、五尺刀二口、銅鏡百枚、真珠、鉛丹各五十斤。這些都裝好了交給難升米、牛利,交你查收。你大可將這些禮物向你的國人展示,讓他們知道我魏國重視你,所以賞賜給你這麼多好禮物。」

用十個奴隸和兩匹木棉布換來了這麼豐厚的賞賜,這應該是倭國女王卑彌呼做過的所有交易中,最賺最值的一筆了。當然,這是純粹的政治交易。倭女王代表倭國向魏國稱臣,才得到魏明帝的賞賜。而那些從事海上貿易的民間商人,只能按照等價交換的原則,從海的那邊獲取相應的貨物。

隨著倭國與東漢及曹魏政權的政治交往,兩國之間的海上貿易活動自然活躍起來。在越來越密集的交往過程中,奴隸社會早期的日本人見識了中國的文明,封建社會的中國人對於當時的日本列島也有了更多的了解。

與中國遼闊的疆域相比,日本列島雖然很小,但是當時竟然有一百多個小國。當然,所謂的國,無非是一些部族的升級版而已。當時的中國人將這一百多個小國統稱為倭國。其中,最大的倭國叫邪馬台國。卑彌呼就是邪馬台國的女王。

卑彌呼原來是一個女巫,精通神鬼之事,在倭人中很有威信。東漢末年,當中國處於戰亂的時候,日本列島上的各個小國也在互相打個不停。「城頭變換大王旗」的事情時有發生。戰亂中的島民們希望有一個人出來結束這種混亂的局面,便一致推舉邪馬台國王卑彌呼上台,擔任女王,統馭各國。倭國自此趨於安定。

長期的戰亂,便得倭國經濟蕭條,島民生活困苦。卑彌呼上台後的首要任務是發展經濟,改善人民生活。剛剛進入奴隸社會的倭國,面臨著生產資料不足,生產力水平低下等諸多問題。一籌莫展的卑彌呼想到了尋求外援。

東漢王朝的遼東太守公孫康成為卑彌呼的有力外援。當時,公孫康剛剛擊敗朝鮮半島的地方反叛勢力,在島上設置了帶方郡。卑彌呼見漢朝勢大,便向漢稱臣,希望得到漢朝的經濟支援,同時,也可以作為自己的政治後台。公孫康將倭國收歸帶方郡管轄,並派手下將領公孫模率船隊渡海,前往日本列島,幫助卑彌呼和她的人民一道進行經濟建設活動。

在公孫康的大力支持下,卑彌呼的王位坐穩了,倭國的經濟發展水平得到了大幅提升。為了表示對東漢朝廷和公孫康的謝意,同時,也是為了給自己求得朝廷的封號和印綬,卑彌呼派出使臣難升米一行,前往帶方郡,謁見帶方郡太守。

難升米到了之後知道,東漢王朝已經終結了,統治中國的是曹魏政權。時任帶方郡太守劉夏派人將難升米一行送往朝廷。難升米一行得到了魏明帝的接見。接見難升米一行沒有多久,魏明帝就去世了。曹魏政權的第三個皇帝曹芳即位。帶方郡的太守也由劉夏換成了弓遵。弓遵派遣建中校尉梯俊等與難升米一道去倭國,帶去了朝廷的詔書印綬和賞賜物品。

四年之後,卑彌呼又派遣大夫伊聲耆、掖邪狗等八人,向曹魏朝廷上獻男女奴隸、倭錦、絳青縑、綿衣、帛布、丹木、短弓矢等貢品。掖邪狗受到朝廷授予的率善中郎將印綬,並帶回了大量農具和絲綢。又過了六年,朝廷頒下詔書,對難升米進行封賞,讓他到帶方郡任職。第八年,帶方郡太守王頎上任。當時,卑彌呼和其統治下的狗奴國男王卑彌弓呼發生矛盾,二王分別派遣使者載斯和烏越等人到帶方郡,在王頎面前告狀,互相指責攻訐對方,請王頎為他們主持公道。

王頎派遣曹掾史張政帶著詔書和黃旗,和以難升米名義寫的書信到倭國調解卑彌呼和卑彌弓呼之間的矛盾。張政到倭國不久,卑彌呼就死了。

卑彌呼死後,倭人為她修建了很大的陵墓,一百多個奴隸為她殉葬。新立的倭王是男王。男王不能服眾,引發叛亂,死了一千多人。於是,倭人又立卑彌呼十三歲的女弟子台與為王。倭國又安定下來。張政把難升米信中的內容告訴台與。台與派遣倭國大夫率善中郎將掖邪狗等二十人將張政等人送還帶方郡,同時,獻上男女奴隸三十人和一些禮物。朝廷封台與為假倭王,並賞賜金、帛、錦罽、刀、鏡等物。台與再次派遣使者上表答謝朝廷的恩詔。

自東漢到曹魏,倭國一直是中國的附屬國。這個地位,是倭人的統治階級主動要求的。倭人之所以對中國如此尊重和親近,可能是受秦漢時期移民的影響。包括徐福在內的移民為日本列島帶去了中國的文明成果,有力的推動了日本列島的文明進程。在與中國移民交往的過程中,倭人了解到中國的經濟社會情況,因而對中國充滿了敬畏與嚮往。然而,當時的移民可能並不希望倭人與中國建立聯繫。

徐福以及秦漢時期成功登陸並移民日本列島的其他方士們,奉了皇帝的旨意,帶了大量的人、財、物渡海執行尋找仙山或開發新航線任務。如果倭人西渡,到了中國,就會泄露他們的行蹤。得知真相的皇帝肯定會派兵攻打日本列島。那樣的話,移民們冒著生命危險找到並建設的世外桃源,或許就成了他們的葬身之地。

出於自身安全考慮,移民們把渡海的航船、航海技術和海上航線的信息牢牢掌握在手中,不與倭人分享。倭人生產力水平低下,沒辦法越過移民,遠渡大海到達彼岸的中國。因此,倭人直到東漢時期才得以與中國建立官方聯繫。光武帝接見倭國使臣的時候,漢武帝已經去世一百多年。移民日本的那些人,也已經繁衍更迭了好幾代,早就融入當地社會,不必有祖輩們的擔心和顧慮。祖輩們帶去的造船和航海技術以及海上航線信息,已經成為當地社會共享資源。這時,與中國建立聯繫,獲取更多的支持,成為倭人和移民的共識。於是,倭王派使者通過東漢朝廷派駐朝鮮半島的地方政府,與中央政府取得了聯繫,並成為中國的屬國。或許,在派往中國的使者當中,就有移民的後代也不一定。

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