阮文生
一
蒙老友相告，我才知道與黃山市緊鄰的池州市青陽縣陵陽鎮，是個和屈原有關的地方。
我曾無數次經過陵陽鎮。路牌上寫著「楊田」「沙濟」「橋頭店」等，這些字在長途汽車的飛跑里一閃而過。印象里「東堡」的地名一出現，車就開始爬坡，彎道漸漸多起來。山在前面立著，很大，顏色很青。走這段路要費些時間，大起大落之後，陵陽到了。平坦的田園、鱗次櫛比的房屋，山脊線降低了，往四周過渡。我的心也平緩許多，有了些愉悅感。
公路呈一條線，和陵陽15個行政村、213.85平方公里的面積一比，只能算一點點。文字記載，漢武帝元封二年（公元前109年），置縣治於陵陽。兩千多年來，陵陽留下了156棟古民居和40餘座古橋。我自東進入陵陽，看到水網、丘陵、山地、平川交替出現。安慶和徽州兩個古代州府，加上黃山、九華山，這些地方對於陵陽的輻射作用不言而喻，交融的文明形態也足夠豐富多彩，比如馬頭牆和一些方言習俗。
南流河連綴起街市，為陵陽增加了亮度。最古的和最新的時光積攢到一起，才是這樣子。一葉菖蒲、一截棒槌碰到了水，或者小風掠一下，河面就動了，就有了波光粼粼。街市倒影逼真地鋪展在河裡。其實是高清晰度的視覺效果，往深度里放低了自己的身段。水的品質和境界，都在那兒了。
一長排老屋，高高矮矮地立在河邊。黑瓦鋪蓋著斜面，檐下靠著兩捆長柴。那是砍下的細荊條，帶著山色和手氣，等待著變成炊煙，被釋放回藍天。老屋前的石階一節節地被疊放到河裡，這也是用心的安排。好多牆變成黃褐色，覆蓋了原先的色彩，滄桑感使原先的元素消失殆盡，新的態度開始大包大攬。不只是腳步，還有好多心思也是這般徘徊的。
石橋卷出的孔里別有洞天。金黃燦爛的陽光留在橋上，光滑的弧面有實有虛。青山、樹冠、紅綢，在陽光的照耀下非常好看。橋下有一隻小船，大半個船身被捲曲的篾篷遮住，船里划槳的人正對著孔洞的方向用力。他戴著斗笠，應該是陵陽人的戴法，他站在那裡，就像河裡多出了流動的屋檐。一座石橋連通兩岸，腳步和話語因此多起來，有如書本里的插頁鮮活了。清風撲面，帶著孔洞裡窖藏的涼意。江南的韻味，在這裡更足了。
二
南流河將「太平山房」「李氏宗祠」「文昌閣」等串聯在一起，陵陽有幾處全國重點文物保護單位。
古鎮裡的祠堂，總是與水相連。比如徽州的羅東舒祠，一條河在祠前奔涌不息；宏村的德義堂、南湖書院，牆腳有潺潺流水，前面有煙波浩渺的南湖；歙縣昌溪的周氏宗祠以及罕見的昌溪木牌坊，都緊臨著蜿蜒迤邐的昌源河。水推波助瀾，更融會貫通。陵陽古鎮承載如此之多的名勝古蹟，是值得深入探究的。
屈原和陵陽淵源很深。著名學者、作家蘇雪林在她180萬字的著作《屈賦新探》以及《屈原與〈九歌〉》《楚騷新詁》中得出這樣的結論：屈原第二次被楚襄王放逐，在國都郢城被攻破後匆匆來到陵陽。他徜徉在山清水秀間，撫慰內心的創傷，他披髮行吟、情不自禁地寫下詩歌《哀郢》等。
蘇雪林的老家蘇家村，離陵陽不到10公里。在她的記憶里，當年家裡的吃喝用度，都是長工從陵陽用獨輪車推回的。她離家去安慶上學，從法國歸來探母，必經陵陽，鎮上有她的表兄。蘇家村和陵陽曾經同屬池州地區。蘇雪林對於陵陽的了解非同一般，她認為，陵陽的地名長時不變，古稱陵陽地區。屈原在《九章·哀郢》裡寫下「當陵陽之焉至兮，淼南渡之焉如」，博大情懷像溪水一樣閃發光亮。而屈原第二次被流放時，朝廷要將這個「討厭的人」弄得遠遠的，認為南方的蠻荒之地適合他。
我的一位老朋友深讀司馬遷的《史記》和蘇雪林的《屈賦新探》，並根據青陽縣出土的青銅器、石台縣出土的楚國「郢爰」金幣、壽縣出土的「鄂君啟銅節」等，將屈原第二次流放的路線考證得更加具體：屈原從夏首（今湖北荊州市東南）順江而下，至蕪湖轉青弋江溯流而上，再經舒溪至陵陽，在陵陽駐足多年。不過，學界也有觀點認為，屈原與陵陽的緣分究竟如何，尚待進一步研究考證。
荒無人煙、草木葳蕤之地，在詩人眼裡卻是迷人的原生態。特別是陵陽的水，靈動、透明、耐看。屈原洗髮濯足，心緒清爽，塵埃落定。兩千多年前楚國的國政外事複雜而殘酷，最後屈原將之簡化了。這個「簡化」非同尋常，千年之後還耐人尋味。1953年，屈原逝世2230周年，世界和平理事會通過決議，確定屈原為當年紀念的世界四大文化名人之一。
屈原一路而來，都是水啊！他動情地呼喚：「過夏首而西浮兮，顧龍門而不見」「順風波以從流兮，焉洋洋而為客」。深沉的韻律，融入黃山、九華山、琉璃嶺的浩大氣脈，以清澈沉澱渾濁，用靈動鬆緩僵化。
水比泥土更豐厚深刻，水可以融進泥土，把那裡的根由橫豎全都弄清楚。陵陽有足夠的地氣、水氣和人脈，可謂雲蒸霞蔚啊！謝朓、李白、賈島、杜牧、陸龜蒙、杜荀鶴……他們都來看了，都來寫了。
陵陽的水源源不斷。所有的水都是相通的，古今概莫能外。多少回，我看到公路邊的溝里翻滾著水，它們在尋找更多的水。陵陽周邊的山野里，水的聲音和水的光芒，長長地從崖岩上直著下來，然後橫躺著流散開來。天上地下的水，橫豎包含著山川魚米，橫豎書寫著人間華章。
三
我早年在太平縣當老師時到過陵陽。那時陵陽的職業教育搞得頗有影響力，我所在的學校組織老師到陵陽取經學習。陵陽職業學校根據本地資源實施培訓和教學，比如，針對茶葉開設栽培、管理等系列課程，還有黃精酒、黃精蜜餞製作等相關系列課程設置。土特產經營產業因為有了科學的規劃，吸引了本地青年留下，實在是好得很。
這也說明了陵陽物產豐富。源源不斷的水、茶樹、果實，都是大自然給的。而木雕、石雕等，則是人創造的。一個村子甚至一個地域，常常在木石上尋找文化的出口和財富的出路。一朵花或一隻鳥，是否精美傳神，是在無數的刻畫和比較中才得以存留的。
而許多大有來頭的古建築，則更表明了陵陽是一個有文化根基、有深度的地方。石頭或木頭不管有多麼堅硬，鑿子和錘子總能在上面刻畫出漁樵耕讀、雲龍戲水等畫面。祠堂形制的太平山房，後進是明代建築，前二進建於明末清初。官帽樣的牆頭高高在上，116根粗壯的圓柱頂梁而立，這樣的架勢是少見的。1934年，方志敏所率紅軍北上抗日先遣隊的司令部就設立在此。
老屋裡，養育過抗日勇士，也走出了共和國的將校。2019年，陵陽被公布為第七批中國歷史文化名鎮。如今的老街很有意思。磚石在暗裡斑駁著，彈花鋪、修補攤、桶匠鋪、笤把店、奇石閣等，各種旗號飄到空中，成了特色標記。篾匠坐在堂前，手中篾條飛舞。一個老木匠眯著眼睛對準一塊木頭，一地刨花正飄出好聞的氣味。
瀰漫的市井生活氣息，讓人沉浸在久遠又嶄新的時光里。茶葉、黃精的香氣在石板路上洋溢開，一些吃食從蒸籠里冒出熱氣。那些適合生長在陵陽的豆類和花生，在地頭和木桌上圓溜溜地滾動，它們所帶出的話題，也順溜、香酥了。
【來源：解放日報】
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