近來，安陽狗咬人事件，十分惹人注目，最後狗主人受到了撤職處分，並調離執法崗位。到底是狗狗給他惹得禍呢，還是他自己招的災呢？其實一個惡犬的背後可能就站著一個惡人，相反一個善犬的背後也許就站著一個善人。
善犬不但不給主人惹禍，反而會給主人分憂。
在大宋朝，記載狗狗的故事和詩歌很多，從中可以看出，詩情畫意的大宋朝，狗狗們也沾染上了不少很文藝的元素，善良的主人養育出來的大都是萌狗寶，挺招人喜愛的。
狗狗是通人性、忠誠的動物，自古即是如此。在宋代此類狗狗數不勝數的，其中南宋文學家、官員洪邁的筆下就記載了許多。
據其《夷堅支景》載，秀州（今浙江嘉興）陸思俊家養了一隻狗狗，陸氏夫婦相繼去世後，家裡無人居住。但這隻狗狗「猶日臥戶下傫傫然。間往來他處，已復歸。常作聲烏烏，若有所尋索而淒咽者。」鄰居餵它食物也不吃，長此下去，這狗狗「肉消骨立，長號數聲而斃」，義犬啊！
在《夷堅志補》中，洪邁還記載了一個狗狗救主人女兒的故事：南宋紹興十九年（1149年），湖州（今浙江湖州）烏程鎮顏氏養一狗狗，「警且馴」。一次，顏氏夫婦外出做工，留小女一人看家。夫婦正在做工時，「忽見犬至前，鳴吠異於他日，行且顧，若將有所導者，顏怪之。又其首脊皆苔萍纏繞」。二人大感疑惑，就跟隨隨狗狗回家，發現女兒奄奄一息地躺在地上，將女兒救醒後才得知她不慎掉進池塘里，「頗記初墮時，犬從岸跳躑，既淪溺就死，不能復知其何以得免也！」父母再看女兒的腳脖子時，發現有狗狗的牙齒印，但是沒有傷痕，顯然，是狗狗救了女兒。
此類狗狗不僅出在平民百姓家，即使在皇家也有發生。據宋李燾《續資治通鑑長編》載：宋太宗曾養過一隻被稱為桃花犬的狗狗，是淳化中合州（今重慶）進貢的一隻寵物犬。這狗狗是一隻可愛溫順的靈犬，深得宋太宗喜愛，常伴他左右，「甚小而性急，常馴擾於御榻之側」。每次上朝，這狗狗「必掉尾先吠，人乃肅然」。宋太宗死後，這狗狗悲痛吠叫，長此以往，「骨見毛寒」，憔悴而死。大臣李至深受感動，請求錢侍郎將這狗狗的忠義行為寫入實錄，並作《桃花犬歌呈修史錢侍郎》一詩歌它，該詩被載入了南宋理學家、文學家呂祖謙輯《皇朝文鑒》，其中寫到：
宮中有犬桃花名， 絳繒圍頸懸金鈴。
先皇為愛馴且異， 指顧之閒知上意。
珠簾未卷扇未開， 桃花揺尾長生至。
夜靜不離香砌眠， 朝飢秪傍御床餵。
彩雲路熟不勞牽， 瑤草風微有時吠。
無何軒後鑄鼎成， 忽遺弓劍棄寰瀛。
迢迢松闕伊川上， 遠逐龍輴十數程。
兩皆漣漣似垂淚， 骨見毛寒頓憔悴。
萬人見者倍傷心， 微物感思猶若是。
由犬及人，李至希望藉此犬的「忠心」行為，能夠警示告誡大臣們盡忠職守，也是藉此犬抒發了自己憂國憂民之情。
在宋代，養狗狗的普及，更是好事疊出：據《宋史·孝義傳》記載，「江州德安陳昉」之家人口甚眾至七百餘人，他家養的狗狗也是甚㚌，「有犬百餘，共食一槽，一犬不至，群犬不食」。陳昉一家人養了一百多條狗，可見他們對狗狗特別的感情。尤其是這些狗狗又那麼懂事，令人憐惜啊。又據洪邁《夷堅志》載，宋人員琦，「養狗黑身而白足，名為『銀蹄』，隨呼拜跪，甚可愛。忽失之，揭榜募贖」。主人特別喜歡這條狗狗，給它起了名字叫「銀蹄」，有一天狗狗走丟了，主人貼出尋狗狗啟事，懸以重賞，可見其在主人心中的位置，勝似寵物啊。
狗狗養多了，時間長了融進的詩詞文化元素也多了。據洪邁記載，在德興一村民母狗生子，無以食。狗狗幼子被送去半里鹿坡王氏餵養，狗狗幼子每日竟即返故處，嘔所餐以哺母，風雨不輟，鄉士人為賦《孝狗歌》：
慈鳥反哺古所稱，不聞乳狗能效顰。
鹿坡王氏世吉人，乞得乳狗於良鄰。
良鄰家貧並日食，狗母長飢骨柴立。
乳狗食竟掉尾歸，嘔食餵母所母肥。
朝餐歸嘔暮復續，獸類之中潁考叔。
紛紛養志多缺如，慚愧四足之韓廬。
這首詩歌頌了每日辛苦為母找食的狗狗幼子，同時也藉機勸說、警示世人對父母盡孝。
蘇軾在被貶儋州時，養了一隻狗狗，名為烏喙，甚是喜愛，曾為其作詩《予來儋耳得吠狗曰烏觜甚猛而馴隨予遷合浦過》：
烏喙本海獒，幸我為之主。
食余已瓠肥，終不憂鼎俎。
晝馴識賓客，夜悍為門戶。
知我當北還，掉尾喜欲舞。
跳踉趁童僕，吐舌喘汗雨。
長橋不肯躡，徑渡清深浦。
拍浮似鵝鴨，登岸劇虓虎。
盜肉亦小疵，鞭棰當貰汝。
再拜謝厚恩，天不遣言語。
何當寄家書，黃耳定乃祖。
蘇軾用詩歌生動描寫了這隻聰明、忠心靈犬的可愛形象，並以「黃耳定乃祖」來誇獎它，給予了很高的評價，可見蘇軾對它的喜愛之情，溢於言表。
除了詩詞，由於養狗而引發的公案，也富有詩情畫意。宋費袞《梁溪漫志》載：滕元發曾講學於僧舍。一天，主僧外出，諸生「夜盜其犬而烹之」。事發後，「有司欲治其罪，滕公為丐免」。太守聽說滕元發善作詩賦，要求他作《盜犬賦》一首便釋放諸生。滕元發隨口作道：「僧既無狀，犬誠可偷。輟藍宮之夜吠，充絳帳之晨羞。摶飯引來，猶掉續貂之尾；索綯牽去，難回顧兔之頭。」諸生方免去刑罰。
宋代人們養狗愛狗，與狗狗結下了深厚的友情，因此而產生了在洪邁《夷堅志》中記載一匹馬都不換報恩狗的故事：
鄱陽縣（江西）城以北二十里有個地方叫席坊，那裡聚居著很多陶磁工匠。因地勢偏僻，居民楊一公想買條狗看家護院。他進鄱陽城，碰上一個賣狗的。籃子裡有五隻小狗，其中一隻最大，樣子壯碩，楊一公一看就喜歡上了。還在他跟賣狗人討價還價，另一個買主竟先聲奪人把這狗買走了。楊一公悶悶不樂，正猶豫是否買剩下的狗，剛剛買狗那人又回來了，他抱著那條狗說被這狗狗給咬傷了，不買了，要求退錢。於是楊一公掏了200錢把狗買去。
後來，這個狗狗長的高大威猛，但他每次出門，抓雞抓鴨帶回，且見人咬吠不止。楊一公把狗叫到面前告誡它不要再抓鄰居的雞鴨，也不要狂吠別人，以免傷著人。後來這狗狗真的改了，它還會跑到山崗上去，每天能抓一些狐狸兔子回來給主人。
有一次，家裡突然來客人了，沒有肉食招待，楊一公就讓狗狗到山上去，弄點野味招待客人，它還真抓一兩樣野味回來。曾經，有人用一匹馬跟楊一公換這狗狗，楊一公堅決不換。楊一公認為這條狗狗是來給他們家報恩的。
這樣的靈犬難道不值得稱讚嗎？因此，南宋連文鳳作詩《吠犬》對靈犬們予以稱讚：
爪牙淬霜㦸，眼睛耀銅鈴。
輕獧更健捷，群獸此最靈。
吠堯非無知，怪不類桀形。
一片愛主心，庸作警世銘。
哀哉乞憐者，搖尾偷余齡。
寫到這裡，我們再回到安陽犬咬人事件、狗主人受到處罰上來，可以說他一點也不虧。其實，在宋代狗狗咬了人，主人也要受到處罰的，當時規定：犬咬傷人，主人受笞刑四十；犬意外殺傷他人，主人按過失罪論；故意放犬殺傷他人，按減斗殺傷罪一等論。
狗狗固然是人類的朋友，但他畢竟是獸類，野性猶存，管束教育好自己養的狗狗朋友，不去傷害別人，方是上策，也責無旁貸！