傳承非遺文化 弘揚中華優秀傳統文化之三

新年老人講好中國故事之三清山鬧花燈

——傳承非遺文化 弘揚中華優秀傳統文化

鍾永偉

「燈」者，如「丁"。故花燈，寓意人丁興旺也。而中國傳統文化春節之鬧花燈自古有之，正月元宵鬧花燈，花好月圓，花燈亦意味著五穀豐登，風調雨順， 闔家團圓，喜氣洋洋是也。然不同地域鬧花燈卻也不一，如吾家位於贛東北之三清山楓林，傳統習俗鬧花燈，約莫每年初四初五出燈，而於元宵佳節謝燈。楓林共有東南西北四鄉，輪流舉行鬧花燈事宜。故鬧花燈為公益大眾之事，群策群力，共同促進此發展，而花燈之種類亦繁多，有車燈，獅子燈，燈籠，馬燈，船燈，孔明燈等，而樟村有板燈；亦有其他地域有龍燈，舞龍舞獅，進而有藉助現代科技而層次不窮之各類巨型燈展也。

但凡楓林鄉民，輪流一片區，由片區組織人馬，籌集資金，登記造冊，繼而招兵買馬，製作燈具，培養弟子，有《鳳陽花鼓 》，《打鈴仙》，《補缸》，《賣棉線》，《賣草坉》，《推車》等流傳至今之徽派民間戲曲，亦有自閩南傳承之習俗。《鳳陽花鼓》為三位孩童扮演狀元郎與書童，而《打鈴仙》由車夫扮演並用道具鈴鐺竹棍而製成，可敲打身體不同部位而發出聲響，變化造型。而《補缸》，《賣棉線》，《賣草坉》亦由車夫與女伴男裝之新娘而演繹，伴唱並有二胡奏樂。每年輪流北鄉舉行花燈，所有子弟培養皆由吾父親大人鍾明權先生是也。《推車》由車夫與女子合演，而有一媒婆由七十老漢扮演，此人亦是鍾氏人士，為同窗鍾永利之父。戲曲大都詼諧幽默，反映青年男女之婚戀現狀耳。

據史載，康熙十四年（1675年），康親王將姚啟聖的功績上奏康熙皇帝，姚啟聖因而被破格提拔為浙江溫處道僉事。後隨都統拉哈達剿平松陽、宣平縣的叛兵。康熙十五年（1676年），姚啟聖與副都統沃申、總兵陳世凱等協同平剿耿精忠，攻打石塘，將木城焚毀，斬殺眾多耿軍，乘勝收復雲和縣。同年十月，姚啟聖父子隨康親王軍征討耿精忠，軍隊攻入仙霞關，逼近福建，耿精忠投降。姚啟聖被提拔為福建布政使。當時鄭成功之子鄭錦占據漳州、泉州和興化，清軍前往征討。吳三桂麾下將軍韓大任驍勇善戰，被成為「小淮陰侯」，自贛入汀試圖與鄭錦會合。姚啟聖將其說降，得到其部卒3000人編入親軍。

康熙十七年（1678年）七月，姚啟聖偕同海澄公黃芳度從永福進兵，收復平和、漳平二縣。鄭錦麾下大將劉國軒等進逼泉州，立營於蜈蚣嶺。姚啟聖率壯士出戰，將軍賚塔、都統沃申等夾擊，連破鄭錦營寨，斬殺其部將鄭英、劉正璽等十餘人，劉國軒兵敗逃遁海澄。姚啟聖乘勝攻克收復長泰縣，因戰功被進封正一品。同年九月，姚啟聖派遣其子姚儀進兵同安，敵軍棄城逃遁。十月，姚啟聖偕副都統吉勒塔布、提督楊捷等進攻海澄，接連在江東橋、潮溝擊敗劉國軒。

康熙十八年（1679年），劉國軒等準備毀斷江東橋以攻取長泰。姚啟聖偕賚塔、楊捷及巡撫吳興祚協力追殲，大敗鄭錦軍隊，先後招降官吏400餘名、士兵14000餘人。康熙十九年（1680年）二月，姚啟聖與賚塔及總兵趙得壽、黃大來等分兵七路合擊，破敵19寨。另派遣軍隊渡海，攻下金門、廈門，招降朱天貴、楊彪等，進封兵部尚書、太子太保。