如果說陝西的地圖像是一個「跪射俑」，那麼八百里秦川就是這個跪射俑的「肚腩」，而位於八百里秦川中心位置的西安，就是這肚腩中心的「肚臍眼」。
十三朝古或長或短都在西安建都，風水可謂好極。最早的「天府之國」指的就是西安。西安地區的地形有「五塬、六崗、八水、十一池」之說，今天就先說說「五塬「。
什麼是「塬」？據《現代漢語詞典》，塬是指黃土高原地區因流水沖刷而形成的一種地貌，呈台狀， 四周陡峭，頂上平坦。不過現在都通寫為「原」，地鐵站名都是如此。原有二義，其中一義是《說文》所言「高平曰原，人所登」，所以也是可以的通用的。
五原從北到南分別是龍首原、樂遊原、白鹿原、少陵原和神禾原。其實西安地區還有其他幾個原，如東邊的洪慶塬（銅人塬），西邊畢原（高陽原），南邊的八里塬（風涼原）。
龍首原
龍首原最北，龍首原又叫龍首山，因從渭河和滻河中突兀而起，勢如龍首而得名。傳說有一黑龍從秦嶺來到渭河飲水，其經過的地方形成一條土山，形狀如龍。從秦漢以來，它多次被選為宮殿基址，秦興樂宮、漢未央宮倚龍首原北坡建造。後來西漢以秦興樂宮為基礎，修建長樂宮和未央宮，最後再修建城牆，這就是漢長安城。
漢長安城後來，又陸續成為之後幾個朝代的都城。因為人類長期活動，水質下降，到了隋朝，就在龍首原的南側興修大興城，這就是唐長安城的基礎。所以以龍首原為分界線，龍首原的北側是漢長安城，龍首原的南側是唐長安城。只是歷經千年變遷，特別是近幾十年的城市建設，現在龍首原的起伏已經感受不大，除了登上大明宮和未央宮遺址，能清楚的感受到地勢的高亢，其他就只能從「紅廟坡」等地名中，還可以知道地勢的起伏了。
不過，因為遺址區的保護，這裡沒有高聳的樓房，不管是漢未央宮還是唐大明宮，只要是在雨過天晴的日子，都能夠清晰地南望秦嶺，看看白雲飄飄的山峰。說明這裡確實是高於西安城區的。
樂遊原
白居易在《登觀音台望城》這麼寫道：百千家似圍棋局，十二街如種菜畦。遙認微微入朝火，一條星宿五門西。觀音台是樂遊原上觀音寺（後改名青龍寺）內的高台，從這首詩就能看出，樂遊原是一片高地，沒有無人機的拍攝，是看不出長安城的全景的。
上世紀九十年代我和朋友們到青龍寺，青龍寺南邊是個高崖，下面就是鐵爐廟村。當時還沒有建設曲江池，南望大雁塔，倒是風光無限。樂遊原現在除了鱗次櫛比的樓房，就只有青龍寺遺址了，遺址里多株名貴櫻花每年春天吸引了眾多的遊客，想要登高望遠，這只能是痴想了。
樂遊原是唐代長安城內地勢最高地。漢帝在這裡立樂游廟，《漢書•宣帝紀》載 「神爵三年，起樂游苑」。漢宣帝和他的第一個皇后許氏關係很好，曾經多次在此地遊玩，看來他們確實伉儷情深。樂遊原是唐長安城的最高點，為登高覽勝最佳景地。 唐太平公主在此營造太平公主莊園，引起了韓愈的不滿：公主當年欲占春，故將台榭押城堙， 欲知前面花多少，直到南山不屬人。
樂遊原就在曲江池畔，所以吸引了大量的詩人到此舞文弄墨，留下了眾多的名句：
城隅有樂游，表里見皇州。（張九齡）
今日南方惆悵盡，樂遊原上見長安。（張祜）
樂遊原上清秋節，咸陽古道音塵絕。（李白）
欲把一麾江海去，樂遊原上望昭陵。（杜牧）
樂游古園翠森森，煙綿碧草萋萋長。（杜甫）
當然這些詩句中，沒有一個人超過李商隱：
向晚意不適，驅車登古原。
夕陽無限好，只是近黃昏。
白鹿原
說白鹿原其實並不準確，嚴格的來說應該叫做狄寨原和白鹿原。因為在這座雄偉的原上，有一條大約東西走向的大溝叫鯨魚溝，把白鹿原天然分成兩半，溝北的北原叫做狄寨原，溝南的南原叫做白鹿原（長安人也叫炮里原）。因為《白鹿原》小說的出名，我們把統稱為白鹿原。《後漢書》載：「新豐縣西有白鹿塬，周平王白鹿出」，《水經注》也有「平王東遷時，有白鹿游於此塬，以是名」 。
「白鹿原上聽鹿鳴，鯨魚溝畔觀魚躍」，鯨魚溝原來叫做「荊峪溝」源頭在將帥圪塔，有多股泉水，上游兩條支流匯合處叫「鹿走溝」，鹿走溝以下稱鯨魚溝，是滻河東岸最大的一條支流。
白鹿原軍事地位很重要，扼守從藍關到長安城的交通要道，因位居灞河之上，史稱「霸上」 。「狄寨原」的名字一說漢武帝置八校尉中的狄人駐此，另一說宋代大將軍狄青駐軍於此，都和駐軍有關。
近些年因為《白鹿原》小說和影視城的旅遊，越來越多的人來此，其實在古代，文人騷客也經常來此觀光，留下眾多詩文。最有名的算是白居易的《城東閒遊》:
寵辱憂歡不到情，任他朝市自營營。
獨尋秋景城東去，白鹿原頭信馬行。
少陵原
少陵塬這個名字出現得很晚，漢宣帝神爵四年有鳳凰棲於此，這是祥瑞之兆，因此被稱作鳳棲原；又因鴻固鄉設於此，也被叫做鴻固原。漢宣帝沒有當皇帝時流落民間，在這裡度過了漫長的青蔥歲月，與許皇后算是糟糠之妻了，所以不像其他西漢帝王把陵墓修到渭北原，而是把他的杜陵修建於此，因而稱做杜陵原。許皇后的陵墓位於杜陵南的地方，陵墓較小，被稱為小陵，古代「少」「小」二字相通，所以南北朝末到隋唐時慢慢就有了少陵原的叫法。
李白有詩云:南登杜陵上，北望五陵間;秋水明落日，流光滅遠山。可見在唐代這個名字已經普遍使用。
少陵原的北邊和曲江相連，距離唐長安城很近，所以達官貴族不管是建別墅，還是修墓地，都喜歡選在此，因而歷史遺蹟非常豐富。以前的別墅沒有了，但是墓地遺蹟很多，韋氏家族墓、郭氏家族墓、韓氏家族墓、杜氏家族墓、長孫家族墓都在考古中發掘了。後來明代十三個藩王也來湊熱鬧，留下眾多墓葬。近代名人張季鸞、朱子橋、楊虎城也埋葬於此。
少陵塬旁邊就是樊川，樊川八大寺興教寺、華嚴寺以及著名古剎牛頭寺、興國寺等都位於原畔。
也有人說鴻固原、鳳棲原不屬於少陵塬，專指今南三環至韋曲街道這一段，基本包括航天城西段和現在的清涼山公園，這個公園就是原來的鳳棲山（鳳棲原），上面有古剎清涼寺、井勿幕和連戰祖母墓。
神禾塬
神禾原，隔樊川和少陵原相對，在潏河和滈河之間。傳說神農氏時有仙鶴銜谷穗降於此地，後人傳稱為神鶴原。後歷代有傳說這裡的稻禾豐收，要麼一穗幾斤重，要麼禾生雙穗，稱之為「神禾「。所以取名神禾原。
神禾原歷史也很悠久，有傳說中聞太師自刎的太師洞，有唐太宗為其母修建的常寧宮（後來成了蔣介石的西北行宮），原下是位於王曲的十三省總城隍廟和黃輔軍校第七分校舊址等。作家柳青住在原畔的皇甫村，創作了著名的長篇小說《創業史》，皇甫村原下有柳青故居，原上有柳青墓。
淨土宗祖庭香積寺是淨土祖庭，至今香火不息。原下的御宿川更有杜牧的瓜洲別業、賈島別業等。
西安地區不只有這五個原。白鹿原旁的灞河以東、驪山以西，還有一座洪慶原，又稱「銅人原」。 秦始皇統一後，收繳全國所有的兵器，鑄成「十二金人」，放置在阿房宮的宮門外。據說東漢末年董卓下令，將其中10尊鑿碎鑄成銅錢。剩下的兩尊到魏明帝時，試圖將之運往洛陽，但「重不可致」，只好將其遺棄在這片黃土塬上，因此人們就把這裡稱為銅人原。
庫峪河和湯峪河之間還有一個風涼原，因風涼原中心距長安區引鎮、鳴犢、魏寨三地均八里，又名曰八里原。當地人稱八里原。只是不知道為什麼叫做風涼原。
細柳原位於長安區細柳鎮，地勢比較平緩，現在要是不注意，根本看不出來這是一處高地。細柳營古時候應該是位於灃河和原滈河之間。《史記》中記載周亞夫「軍細柳」，那個細柳營不是在這個地方，而是在今咸陽市西南。
西安西南還有一座原叫高陽原，在長安郭杜附近，唐隱太子李建成就埋在高陽原。當然還有一座原有異議 ，這就是畢原。也有人說高陽原就是畢原，現在郭杜西邊比亞迪廠旁邊還有畢原一路、畢原二路。咸陽北原也有一個畢原，那是一個高聳的大原，和這個畢原不一樣。
西安市這幾年發展突飛猛進，原來周邊的原上還種著莊稼，現在很多地方都開發成樓盤了，除了西安原本的「土著「，很多外地的朋友入住到這些原上，希望這篇文章，能讓你更多的了解你所住「原」。
雲水終南：信步荒野，訪路探幽，鄉俗俚語，負暄問道。走向山林鄉野，探索身邊美景，感受民情風俗。歡迎關注，歡迎轉發。