司馬遷是河津人—《全遼金文》佐證
任羅樂
最近，我從《全遼金文》一書中看到金元時期段成己撰寫的《河津縣儒學記》一文，拜讀後愛不釋手。
《全遼金文》第3557頁選錄的金元時期文學家段成己所撰寫的《河津縣儒學記》一文，屬首次發現。該文明確記述：「河津古龍門號稱多者，鴻儒碩師，騷人辭客，往往輩出。其漢則司馬太史之父子，在隋則王河汾之兄弟，唐以來如勃，如勮，如勔，如助(注:指王勃兄弟四人)，以文名世者不一而足。」很顯然，作者認定漢代司馬談、司馬遷「太史之父子」都是「河津古龍門」的「鴻儒碩師」，這就雄辯地佐證：在金、元時期，全社會就公認「司馬遷是河津人」。
段成己是金代絳州稷山(今山西稷山)人，生於金章宗承安四年（1199年），金哀宗七年（1230年），段成己登進士第，授宜陽主簿。公元1234年金朝亡後，段成己與其兄段克己無意仕途，便隱居龍門山(今河津市北午芹一帶)近20年（1234——1254）。兄弟二人隱居龍門期間，輕財重義，樂善好施，廣交文友，成立詩社，互相唱酬，怡情山水，「日以詩文講學於河汾鄉裡間」，對河津的歷史人文瞭然於胸。
《河津縣儒學記》一文是段成己76歲時（1274年）撰寫的，該文比1342年升任元朝監察御史的王思誠所撰寫的《河津縣總圖記》關於河津「司馬遷墓前有廟，廟前有碑，永嘉四年漢陽太守殷濟為之建石室，立碑樹垣」的記載早68年，比元朝至正十七年（1357年）段循所撰寫的固鎮村創修上生院石碑關於「河津，古龍門縣，大禹疏鑿經之地，如司馬遷弘文巨筆者，往往間出」的記載早83年。段成己是稷山人，王思誠是山東人，段循是陝西奉元路府判，這三位外籍文學家的文章異曲同工，都為金、元時期全社會公認「司馬遷是河津人」做出確鑿的佐證。
《全遼金文》系高校古籍整理委員會重點項目，由山西大學教授閻鳳梧主編，於2000年8月由山西古籍出版社出版發行。附：有關資料圖片