寶雲寺坐落在衡水市區西南方的河沿鎮舊城村，著名佛教寺院，相傳建於隋唐時期。明代永樂五年(1407年)，大水淹沒衡水縣舊城。至永樂十三年(1415年)，淫雨河溢，洪水壞城，官民廬舍均沖圮不可居。縣城東遷至范家疃，衡水知縣陳敏(湖北石首人)任職數屆，親手策劃創建新縣城，最後在景泰元年(1450年)，由知縣歐復(山東平度人)竣工。新的衡水縣縣治(衙門)地處范家疃北頭即今南門口街北頭老縣武裝部原址，門前蓋起高大的鐘鼓樓。寶雲寺也隨之東遷，在新縣城城內的西北隅、縣治的西鄰建起新寺院，新建的寶雲寺形似原貌，主配殿都是高脊重檐，東西廂房、禪室、山門一應俱全。因為把原來寺內的鐘樓建在了新縣衙門前，所以寶雲寺又重新鑄造了大鐘，建起新鐘樓。這一時期，在寶雲寺的旁邊先後建起來一群房舍，有寬敞的馬神廟、威武的太僕寺、莊嚴的關帝廟、雅俗的土地祠、高森的糧倉等房屋建築，組建成了一條新街道，因為馬神廟最早建起來，並附設馬廠，所以取名叫馬廠街。
興建馬神廟，據說是明成祖朱棣倡導的。養馬業，為明清時期衡水縣的主產業之一，馬神廟祭祀的馬神是馬王爺，知縣每年要親自進廟上香四次，祈求馬神來保佑馬業興旺發達，場面十分熱鬧。馬廠街口還立起一道石牌坊，名日:「太僕行台」。
新蓋的寶雲寺大院，松柏常青，石碑林立，鐘聲清揚，香火濃濃，銅磬瞠響聲、木魚敲擊聲，縈繞在小城的上空，前來叩拜的香客絡繹不絕。明朝成化年間，五台山萬壽寺僧人性闊，出師後雲遊天下。一日，來到衡水城裡的馬廠街，看到寶雲寺偉岸壯觀，殿大室多，皆雕樑畫棟，十分喜歡。寶雲寺主持洪寬，熱情接待了這位遠來的和尚。經攀禪才知道，他原來是山西代州一官宦人家的後代，禪師行喻，削髮為僧，取法名性闊。兩人遂為摯友，洪寬分給他一寬綽房屋，讓其久居。性闊在這裡清齋持戒了三十餘年，最後坐化於禪床。清朝乾隆五年，知縣汪熏將寶雲寺南面的那座養濟院重新修繕，以恤鰥寡老疾無依者。這時期的馬廠街，已成為全縣民眾最嚮往的街口。
寶雲寺每年的農曆二月十三，定期舉辦大型廟會，並由寺廟的主持親自開設佛事活動。馬廠街每月還有兩次大集市，每逢廟會和集日，周邊民眾踴躍而至。前來進香拜佛逛廟會的，攜帶土產商貨做生意的，趕集購買用品的，人馬車輛把個馬廠街擠得水泄不通，就連通向馬廠街的道口街和東側的宅后街也是擁擠不堪。這種盛況直延續到清朝末年，我們現在還可以從清康熙十九年和乾隆三十二年編纂的《衡水縣誌》中的城區地圖上，清楚地看出寶雲寺的位置和馬廠街的輪廓。
至清朝末年，幾經水患，通向馬廠街的路面受阻，加上戰亂，火災，寶雲寺內殿堂房屋多損毀，佛事逐漸蕭條，最終成了斷垣殘壁。在道人郭鶴仙的倡導下，又經過邑紳王建侯等人捐資，泉王在寬捐出土地，又重新在舊城村的寶雲塔右邊建起了佛教寺院。於是，在外僑居了三百八十年的寶雲寺又遷回到舊城村原址。
民國初年，寶雲寺改建成為學堂。新中國成立後為舊城村小學校。民國年間馬廠街逐漸荒廢。至1949年，原馬廠街這裡，僅存一所建築完整的倉房和養濟院的部分破舊房屋。原寶雲寺大院裡的房屋院牆，蹤跡全無。松柏樹林只留下一棵老槐樹;大殿和配殿，只剩下門台階和牆基的大條石；兩通高大的贔屓馱石碑，靜靜地矗立在原址東南角的平台上;附近的居民仍然從那口甜水井裡汲水;鏽跡斑斑的大鐘，躺在土坡下的蘆葦叢里，孩子們擲向磚頭，大鐘還能嗡嗡作響....
1993年，衡水市政府投資在舊城村的寶雲寺旁重新建寺。
昔日寶雲寺的具體位置，就是今日衡水市區河東的糧食市場、布頭市場和自行車市場一帶。看來，想當年的廟宇群蹤跡全無，但是繁華的廟會和馬廠街大集的市場貿易傳統習俗，正在這裡得以傳承和發揚。