第十章：遺憾的秦國文化的再次改變
范睢與張儀、蘇秦的不同（總193節） 說到范睢，真是這張嘴是出神入化，每次都舉例說明他想說的內容，每次擔心秦王不愛聽的時候都首先請死，關鍵還謊話連篇，把秦昭襄王說得團團轉，感覺這遊說能力比起張儀蘇秦一點都不差。但范睢與張儀、蘇秦又完全不同，張儀、蘇秦的遊說主要是要促進各國團結一致，減少不必要的戰爭帶來天下的損失；而范睢卻是挑撥離間，離間君臣間原本一體的關係。范睢勸秦王殺白起的讒言無非就是同幾年前他污衊穰侯一樣，說是白起手握重兵，一旦反叛，就會禍國；什麼世人只知白起不知秦王；什麼不用白起完全可以另用他人等等。張儀和蘇秦講的是義，范睢講的是利。最大的區別在於，一個是為了後代的幸福和社會的團結，一個是所謂的為了對方的安全和利益。南宋的羅大經在《鶴林玉露》一書中對范雎評價到：「雎幽險詭秘，危人骨肉，全是小人意態」。墨家的話會幫你去團結所有能夠團結的人，范睢的讒言是讓你斷自己的手足，變為孤家寡人。
如《隋書》中針對遊說術（原文為縱橫）說：遊說術是用善辭令來明辯說，以通上下之志也，但「佞人為之，則便辭利口，傾危變詐，至於賊害忠信，覆邦亂家。」其大致意思就是：遊說家就是憑藉他銳利的口舌來進行遊說，如果壞人學會了遊說術，就有可能陷害忠臣，給國家帶來危險。這句話用在范睢身上應該合適。
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