洛陽白馬寺的由來,遠比你想得有趣,它可不是一般的坐騎

fans news 發佈 2021-11-29T22:21:12+00:00

提起佛教在中國的傳入,就不得不提洛陽白馬寺,作為官方營造的第一座寺院,它的重要意義不言而喻,那麼白馬寺的名字從何而來,又有哪些故事不為人知?01白馬為何說起取經故事,大家熟知的是唐僧取經,但真實的白馬馱經,卻要比唐僧要早上500多年。

提起佛教在中國的傳入,就不得不提洛陽白馬寺,作為官方營造的第一座寺院,它的重要意義不言而喻,那麼白馬寺的名字從何而來,又有哪些故事不為人知?

01白馬為何

說起取經故事,大家熟知的是唐僧取經,但真實的白馬馱經,卻要比唐僧要早上500多年。那麼,關於洛陽白馬寺的白馬,都有哪些有趣的說法?

一種解釋如北魏楊銜之在《洛陽伽藍記》中所寫:「時白馬負經而來,因以為名」。至於馱經的起因,相傳在漢明帝時,他曾經夜宿南宮,結果夢到有金人身長丈六,頂有白光,飛繞殿庭。次日得知所夢為佛,遂遣使臣蔡愔、秦景等前往天竺尋求佛法。

這兩人在大月氏遇上了在該地游化宣教的天竺高僧攝摩騰與竺法蘭。於是邀請二位高僧到中國宣揚佛法,於是一行人用白馬馱載佛經、佛像,一路跋山涉水,於永平十年(公元67年)來到洛陽,所以便在洛城的雍門之西,以白馬為名建寺。

而另一種說法,則是來源於佛教中的著名典故。相傳佛教創始者釋迦摩尼,本為古印度迦毗羅衛國淨飯王的太子,姓為喬達摩,名為悉達多,他出生時便有白馬犍陟與之為伴,並成為其心愛的坐騎。

而當後來太子有了覺悟,想要體驗人世疾苦時,便乘白馬出城修行,據佛典記載,白馬出行「初舉步時,十方大地六種震動,四大天王捧承馬足,梵天帝開示寶路。」正因為白馬曾伴佛祖出生,又伴太子出家,所以成為了佛教的吉祥物。

以上是本土和外來兩種關於白馬寺的傳說故事,實際上,在中國傳統觀念中,馬也具有很高的地位,馬為六畜之首,《易經》說卦「乾為馬」,即馬為剛健、為陽首。龍是中國最為神異的圖騰,而國人也常將龍馬相提並論。比如《禮記·周官》:「凡馬八尺以上為龍」。

可能正是有了這樣的文化基礎,中國這座最早營建的佛寺被稱為「白馬寺」就十分合理,可以說白馬寺的「白馬」既有印度文化的成分,也有中國傳統文化的因子。

02白馬命運

洛陽白馬寺於東漢永平十一年建立,在此之後便在歷史的歲月長河中,歷經浮沉,幾度興廢又幾度重修,經歷了近兩千多年的風雨滄桑。它是王昌齡筆下「薄宦忘機括,醉來即淹留」的千年古剎,也是張耒眼裡「乃知山林樂,豈為隱者妄」的人間淨土。

東漢末年,董卓火燒洛陽,白馬寺第一次被毀;曹魏都洛陽期間,魏明帝曹睿大興土木營造宮殿台觀,白馬寺得到恢復;西晉「八王之亂」和「永嘉之亂」的戰火曾一度危及白馬寺;北魏太武帝拓跋燾進行第一次滅佛運動,白馬寺也罹難其中;北魏孝文帝拓跋宏遷都洛陽,大興佛教,白馬寺再次興旺;北周武帝宇文邕的第二次滅佛運動使白馬寺又遭劫難。

隋唐兩代,我國佛教進入鼎盛階段,唐太宗派遣玄奘去天竺取經,武則天主政時期大修龍門石窟,唐玄宗迎取佛骨,唐代宗、肅宗在宮裡開設道場等等事跡,推動了佛教的發展,並呈現出空前的宗教熱潮。此時的白馬寺卻也一波三折:

武周垂拱元年,武則天命薛懷義為住持,敕修白馬寺,達到白馬寺歷史上的黃金時代,有「跑馬關山門」之說;然而緊接著天寶十四年發生的安史之亂,回紇劫掠洛陽,「縱火焚二閣,傷死者萬計,累旬火焰不止」白馬寺未能倖免。

對寺廟的損毀或保護,很大程度上體現了一個朝代對於佛教文化的態度。從白馬寺的陰晴圓缺,可以管窺佛教在中國的流傳風貌,幾千年前,絲綢之路上求法使者與傳道高僧那場看似偶然卻實質必然的邂逅,造就了一場影響深遠、空前絕後的文化糾葛。

在洛陽白馬寺中,第一部漢譯佛經《四十二章經》誕生,第一部韓文佛律《僧戒心》誕生,最早傳入中國的梵文佛經《貝葉經》也收藏於此。洛陽伽藍,佛教聖地。

關鍵字: