2011—2020年國家古籍整理出版規劃項目、2019年度國家古籍整理出版專項經費資助項目《錄鬼簿及續編校訂箋釋》已由齊魯書社出版。該書由山東大學文學院終身教授袁世碩、山東大學文學院老師張倩倩、河北大學文學院老師都劉平校訂箋釋。
鍾嗣成《錄鬼簿》及稍後賈仲明所增《續編》著錄了元代及明初二百多位散曲、雜劇作家的姓字、里籍、身份，以及五百多個雜劇名目。作為當代人記當代時興文藝作家作品的專書，它們雖然極簡略，有個別傳聞傳抄訛誤，卻基本完備，實實在在，顯示出有元一代曲苑尤其是雜劇創作的實況，遂成為後世認知元代戲曲的基本史料，亦成為近世研究元代戲曲的引線和導向。
近世，王國維開啟中國古代戲曲史的研究，基本賴《錄鬼簿》的著錄，梳理出元雜劇的地理布局、歷史脈絡的狀況。後來的中國文學史書寫元代雜劇作家行狀、傳世作品、作者的認定，基本上是依據此書作出的。
二十世紀末，王鋼窮其所能搜求檢閱，依其所得見諸本著錄情況，將《錄鬼簿》的版本分作三個系統。一是明鈔《說集》本、孟稱舜編《古今名劇合選》附刻本，不分卷，著錄曲家較少，分類亦少，曲目用簡名，統稱作簡本。二是清影鈔明尤貞起鈔本、曹寅《楝亭藏書十二種》本、劉世珩編《匯刻傳劇》附刻本，分上下兩卷，著錄曲家增多，曲目基本用劇本題目，正名末句，即為全名，統稱繁本。三是天一閣藍格鈔本，增加了基本可以認定由賈仲明補寫的《錄鬼簿續編》，故稱增補本（《校訂錄鬼簿三種》）。為避免繁瑣，減少頭緒，我們只就現存的三種本子，稱簡本為鍾嗣成初稿本，稱繁本為其增訂本，稱增補本為賈仲明增續本。
本次整理校箋以增訂本為底本，參校初稿、增續諸本，重在訂正，經考證史實，改正原文。這應該符合鍾嗣成作《錄鬼簿》的初衷和實際。
本次整理校訂箋釋的意旨主要有二。
一是考釋其內容，即考釋其著錄的曲家行狀、劇目文本情況。這次校箋重在對曲家特別是雜劇作家行實史事的再稽考，以《錄鬼簿》為引線，與曲家曲作聯繫起來考察，盡所能事，將前人未考、未考實、已考實而尚簡者，稽考得更加翔實，可見其人基本情狀，有利於將《錄鬼簿》著錄文字的潛能儘量釋放出來，全面深化對元曲家特別是雜劇作家的群體構成和創作狀況的認識，以為戲曲文學史的研究和書寫提供更豐實的依據，杜絕不信從而隨意褒貶《錄鬼簿》的不實之說。這也從反面證實了《錄鬼簿》簡要著錄的真實可信。
二是考釋《錄鬼簿》著錄的劇目，描述雜劇作品本事、故事演變的進程，並註明文獻出處，詳細記載雜劇作品的存佚情況。
本書堪稱迄今為止校注最詳之範本，不僅為元代散曲、雜劇的研究者提供極大方便，對理清整個戲曲史的發展脈絡亦具有重要的文獻參考價值。
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