日本為什麼不討論女性天皇呢?現有「皇室典範」構造上的缺陷

2021-11-30T01:07:28+00:00

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現在天皇陛下的下一代,只有秋筱宮家的長子悠仁親王擁有皇位繼承權。神道學家、皇室研究者高森明敕先生說:「現在與皇位繼承相關的制度有著『構造性』的缺陷。如果放任不管的話,最終皇位繼承者就不在了,這是不可避免的」。

※本文是對高森明敕《女性天皇的成立》(幻冬舍新書)的一部分進行再編輯的。

在《立皇嗣宣明之儀》中敘述的天皇陛下=2020年11月8日,皇居宮殿「松之間」-照片=時事通信照片

「女性·女性天皇,不議論」

在令和2年(2020年)2月16日的《讀賣新聞》第1版頭條刊登了「不討論女性·女系天皇/維持政府方針皇位繼承順序/在立皇嗣禮後確認」的新聞,震驚了對皇位繼承的去向感到不安的人們。介紹了這篇報導的一部分,如下。

「政府在圍繞皇位繼承方式的討論中確定了不以女性·女系天皇為對象的方針。維持男系男子繼承皇位的皇室制度。廣泛表示秋筱宮成為繼承順序第一位的皇嗣的《立皇嗣之禮》預計4月下旬以後,會確認這樣的想法」「政府一直以來都是非正式地與有學識的人接觸,聽取各自的意見。基於此,決定暫緩為實現女性·女系天皇而進行的法律整頓。目前還沒有設立在公眾場合進行討論的有識之士懇談會」

「不論性別,天皇的直系子孫長子(第一子)優先的情況下……不僅關係到秋筱宮親王的皇嗣(皇位繼承順位第1位)的地位重新評估,也可能導致悠仁親王不確定繼承天皇順序。這樣的話判斷為「可能會損害皇室的安定性」(政府相關人員)

為什麼在這個時機登上報紙呢

這篇文章的要點有3點。

其一是,作為政府的方針,在討論關於皇位繼承的制度修改時,預先排除「女性天皇、女系天皇」的可能性。

其二,不設公開討論這個問題的諮詢機關(有識之士懇談會?)。

其3是,現在的制度下的皇位繼承順序(第1位=秋筱宮殿下,第2位=悠仁親王殿下,第3位=常陸宮殿下)不會變更。

這樣的方針在「立皇嗣之禮」舉行後「預計會確認」,為什麼在這個時機(也就是說應該未確認的)信息很快就傳到了報紙上呢。恐怕,自然而然地會認為這是政府方面為了探索政界和輿論的反應而故意泄露的吧。

政府「非正式地和有學識的人接觸」的事實,在這個報導出來之前我就已經掌握了。之所以這麼說,是因為接受了「接觸」的「有學識經驗的人」的當事人委婉地傳達了這個事實。順便說一下,雖然沒有和我自己接觸過。

在明治的皇室典範中沒有現在的皇室典範的東西

不知為何,這篇報導讓關心皇位繼承方式的人們感到吃驚。

政府根據允許上皇陛下讓位的皇室典範特例法的附帶決議,對「保證穩定皇位繼承的各項課題」進行了「約定」,儘管如此,也絕不能避免通過「女性·女系天皇」這一「課題」被排除在了討論的對象之外,也就是說,這除了對附帶決議的「零回答」以外什麼都不是。

「不論性別,天皇的直系子孫長子(第一子)優先的情況下……不僅關係到秋筱宮親王的皇嗣(皇位繼承順位第1位)的地位重新評估,也可能導致悠仁親王不給天皇戴。這樣的話判斷為「可能會損害皇室的安定性」(政府相關人員)

導致皇位繼承下落不穩定的原因是什麼。原因是現在皇室典範所具有的「結構性」缺陷。

那麼,那個構造上的缺陷是什麼。這是明治的皇室典範中「配套」制度化的,①即使是正妻以外的女性(側室)的兒子(非嫡出子)及其子孫(非嫡系),也要承認皇位繼承資格;②皇位繼承資格是「男系男子」,這是史無前例的極其「拘束」這兩個規則中,除了①之外,還採用了②「只」。

怎樣確保「男性系男子」呢

從只有一方的天皇的正妻(皇后)開始,一方以上的男子一定要出生,這樣的期待是不可能的。

在此之前,「男尊女卑」(尊重男性,女性服從男性)的想法在社會上廣泛普及的時代,為了確保「男系男子」,側室的存在被公開承認,甚至被制度化。

側室的孩子在繼承順位上雖然被轉到了嫡出子的後面,但也有被授予繼承資格的事實。這與當時的價值觀相對比,並不是特別值得譴責的事情。

但是,在現代那樣的規則是不可能被允許的。現在,在昭和22年(1947年)制定的現在的皇室典範中,非嫡出子(以及非嫡系)不承認繼承資格(第6條)。如果是這樣的話,以側室的存在和非嫡子的繼承可能性為前提才有可能,「男系男子」這種繼承資格的「束縛」也一起解除是理所當然的。但是,那個被擱置了。

這才是當今典範的「結構性」缺陷。

因此,如附帶決議中所約定的那樣,如果真的以穩定繼承皇位為目標的話,就必須重新審視「男系男子」的束縛,也就是說將「女性·女系天皇」的可能性納入視野的討論。但是,如果這是「不作為對象的方針」的話,就不得不說是零回答。

這是與作為國民代表機關的國會的約定,而且對於與極為重要的皇位繼承相關的課題,政府的反應過於不誠實。

※照片是圖像-照片=iStock.com/mizola

「立皇嗣之禮」的兩個疑點

前面的報導中寫道:「預計4月下旬以後會舉行『立皇嗣之禮』。」。但是,由於新冠病毒感染症的感染擴大的影響,儀式的舉行被延期,實際進行是在同年11月8日。

重新回顧一下,關於「立皇嗣之禮」還有兩個疑點。

一個是,原本就應該舉行這種前所未聞的儀式的必然性嗎。

還有一點,這種儀式被定位為伴隨天皇陛下即位的「一系列儀式」。

關於這些,一般來說幾乎沒有注意到這種奇妙之處,所以想稍微接觸一下。

首先是關於「立皇嗣之禮」本身的不可理解之處。

考慮到這一點,有必要好好整理一下「皇嗣」和「皇太子」的區別。

「皇嗣」和「皇太子」的決定性區別

「皇嗣」一般指的是「(當時)皇位繼承順位是第一位的皇族」。與此相對,如果皇嗣是「天皇的兒子(皇子)」的話,特別是會被授予「皇太子」的稱號(皇室典範第8條。孫子的話就是「皇太孫」)。

舉個具體例子說明一下。現在的天皇陛下,平成時代是「皇太子」。上皇陛下(當時是天皇)的兒子,皇位繼承順序當然是第一位。所以「皇太子」。皇太子是「確定要成為下一個天皇的立場」。為了向國內外廣泛宣傳這一事實而舉行的是近代以後的「立太子之禮」(在前近代,通過這個儀式皇太子的立場固定下來)。順便說一下,天皇陛下的立太子之禮是在平成3年(1992年)2月23日,滿31歲的生日當天舉行的。上皇陛下的時候是昭和27年(1952年)11月10日,繼「成年儀式」(加冕儀式)之後舉行的。

不可誤解的是,皇太子在出生的瞬間,或者父親宮即位的瞬間,就可以確定為下一個天皇。儀式只是將既定事實「宣明」為止。儀式的意義與前近代不同。

然而,如果不是皇太子、皇太孫也就是「直系的皇嗣」,而是「旁系的皇嗣」的話又會怎麼樣呢。在儀式的「前」,皇太子已經站在皇嗣的立場上,這一點與皇太子的情況沒有變化。但是,在「還沒有確定」成為下一個天皇這一點上,有很大的不同。這是怎麼回事。

秩父宮沒有「立皇嗣之禮」

這個也用實例說明吧。舉昭和天皇的弟弟宮秩父宮的例子。

秩父宮是大正天皇的第二皇子,生於明治35年(1902年)6月25日。雍仁親王。從「大正」改為「昭和」時,昭和天皇只有沒有皇位繼承資格的女子(照宮內親王)。因此,隨著昭和天皇的即位,成為了「皇嗣」。和現在的秋筱宮殿下正好是同樣的模式。

之後,昭和天皇的兒子還是女子(第二皇女・久宮佑子內親王、第三皇女・孝宮和子內親王、第四皇女・順宮厚子內親王)。在此期間,大約8年間,秩父宮一直是皇嗣。但是,不能進行「立皇嗣之禮」等。那是為什麼。因為旁系的皇嗣和皇太子(皇太孫)不同,並不是確定下一個天皇的立場。

實際上,在昭和8年(1933年)12月23日,上皇陛下作為昭和天皇的第一皇子(即「皇太子」)出生的那一瞬間,到那時為止作為皇嗣的秩父宮的皇位繼承順序改為皇太子的下一個「第二位」。因此,已經不再是「皇嗣」了。

那是一場不禮貌、不禮貌的儀式

就這樣,旁系的皇嗣處在繼承順位有可能發生變動的立場。在這一點上和皇太子完全不同。那麼,即使有舉行「立太子之禮」的理由,也沒有必須進行立皇嗣之禮」的必然性吧。以前,這樣的儀式沒有舉行,從這個意義上來說是理所當然的。倒不如說,在令和時代,舉行了前所未聞的立皇嗣之禮,這才是不可思議的。

另外,為了讓看過影像的人能馬上理解,這個儀式的主角當然是天皇陛下自己。天皇陛下向國內外宣布秋筱宮殿下是皇嗣這一事實是這個儀式的主眼。因為也有人誤以為秋筱宮殿下是主角的活動,為了慎重起見,事先聲明一下。

但是,這是憲法上的「國事行為」。因此,應該根據「內閣的建議和承認」來進行,「內閣承擔其責任」(第3條)。根據內閣的意願進行,與天皇陛下和秋筱宮殿下自己的想法沒有直接關係。

於是稍微停下來想想,立皇嗣的禮不僅僅是前所未聞,客觀地說,天皇和皇后兩位陛下今後絕不能獲得「直系的皇嗣」的恩賜,這是必須以這樣的假設為前提才能進行的活動。實際上是相當不禮貌的不敬的儀式吧。

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我本來也不信,但最近發現溫朋友嚕來嚕散

2021-11-08T08:28:10.104353+00:00

很誇張!上週在公園跳舞時明明就看她衣服很緊,現在不只鬆了,人還小一號捏!

她說最近用了中醫推薦「夜燃錠🔥」
本來都會失眠到3.4點才睡
現在每天晚上10點就有睡意了ZZzz
而且便所也很順,不會囤毒素在身體裡!
她現在整個人容光煥發拉
氣色跟體態看起來變年輕很多!


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