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下元節

中國傳統節日—下元節

祭祀先祖，慶水官誕

下元節為中國民間傳統節日，時間在農曆十月十五，亦稱「下元日」「下元」。當天是「水官大帝」禹的生日，人們會準備香燭祭品拜祀水官大帝，以求平安，因此又稱「消災日」「下元水官節」。下元節的來歷與道教有關。道家有三官:天官、地官、水官，謂上元九炁賜福天官，中元七炁赦罪地官，下元五炁解厄水官。三官的誕生日分別為農曆的正月十五天官賜福、七月十五地官赦罪、十月十五水官解厄，這三天被稱為"上元節"、"中元節"、"下元節"。下元節，就是水官解厄蒙谷帝君解厄之辰，俗謂下元日。

下元節的節日由來

農曆十月十五，是古老的「下元節」。此時，正值農村收穫季節， 武進一帶幾乎家家戶戶用新谷磨糯米粉做小糰子，包素菜餡心，蒸熟後在大門外「齋天」。又，舊時俗諺云：「十月半，牽礱糰子齋三官」。原來道教謂是日是「三官」（天官、地官、水官）生日，道教徒家門外均豎天杆，杆上掛黃旗。晚上，杆頂掛三盞天燈，做糰子需三官。民國以後，此俗漸廢，惟民間將祭亡、燒庫等儀式提前在農曆七月十五「中元節」時舉行。

農曆十月十五，為中國民間傳統節日，下元節，亦稱「下元日」、「下元」。下元節的來歷與道教有關。道家有三官，天官、地官、水官、為天官賜福， 地官赦罪， 水官解厄。下元節，就是水官解厄暘谷帝君解厄之辰，俗謂是日，水官根據考察，錄奏天廷，為人解厄。」這一天，道觀做道場，民間則祭祀亡靈，並祈求下元水官排憂解難。古代又有朝廷是日禁屠及延緩死刑執行日期的規定。

此外，在民間，下元節這一日，還有 民間 工匠祭爐神的習俗，爐神就是 太上老君，大概源於道教用爐煉丹！

農曆七月十五

下元節的民俗活動

修齋設醮

下元節

下元日也是道教齋法中規定的修齋日期之一。道教認為凡是要仰仗神力的事，如祈福、禳災、拔苦、謝罪、求仙、延壽、超度亡人等等，皆要修齋。修齋的方法大致分兩類：一類略有三種，一設供齋。即設壇供齋蘸神，藉以求福免災。

古代結壇方法有九種：上三壇為國家設之，中三壇為臣僚設之，下三壇為士庶設之。後世設壇漸弛。供齋可「積德解愈」；二節食齋。古人於祭祀之前，應沐浴更衣，不飲酒，不吃葷，以求外者不染塵垢，內則五臟清虛，潔身清心，以示誠敬，稱為齋戒。齋戒可「和神保壽」；三心齋。心齋可「夷心靜然」。

另一類大略有九：一粗食、二蔬食、三節食、四服精、五服牙、六服光、七服氣、八服元氣、九胎食。

除此之外，如持誦、懺法、祭煉等一切法事，也都包括在修齋範圍之內。

下元節的節令食品

享祭祖先

隨著日月的流逝，下元節在民間逐步演化為多備豐盛菜餚，享祭祖先亡靈，祈求福祿禎祥的傳統祭祀節日。享祭祖先是對祖先信仰的反映，人類對祖先的信仰，是人類對自身的崇拜。信仰祖先、祭祀祖先，向祖先的靈魂表示虔敬，一目的是為了祈求祖先庇佑於後代。祖先崇拜的產生與古老的靈魂信仰觀念有關。原始人認為萬物均有靈魂，人的靈魂是獨立於肉體的存在。由於人類在原始信仰中把自己看作雙重構造，即肉體構造和靈魂構造，因此認為肉體可以死亡，靈魂永遠活著，這就是「靈魂不死」的觀念。

路人拂曉到郊南，行色匆匆祭下元。

送上紙衣能取暖，陰間先祖也知寒。

祈願神靈

從祭祀內容與對象的演變來看，下元節又溶進了許多農業生產中的祭祀風俗，使其又成為一個祭祀神靈、祈鑲災邪、祈求豐收的農祀節日。福建省莆田一帶，下元這天傍晚，各家各戶都要在田頭祭水神，祈求在乾燥的冬季莊稼地滋潤，農作物平安過冬。祭祀時，擺上齋品，將香一根根播在田埂上，以示虔誠。

良露初冬十月半，牽礱糰子齋三官。

天地水府風調順，消災降福國民安。

傳統文化是老一輩的「根」，也是我們中國的「根」

勿忘