作者陳磊。
張即之《待漏院記》（局部）。
豐坊《跋古詩四首》（局部）。
鄞州新聞網記者 吳海霞
鄞州是「中國書法之鄉」，溯歷史長河而上，將看到怎樣瑰麗的文化景觀、怎樣光芒耀眼的書法家群體？
迄今為止，寧波找得到的最早實物上留下文字的，是鄞州區雲龍鎮甲村石禿山出土的春秋前期的青銅矛上所鑄的陽文「王」字。
如果說從先秦開始追溯，寧波書法史上有兩個時期的走向與全國的書法史大趨勢不相一致，而這兩個時期，則都與鄞州的書法家群體有著密切聯繫。
不久前，一部《游目瑰翰——寧波書法史》問世，不僅首次系統梳理了先秦以來寧波書法的歷史走向、人物群體、叢帖碑刻以及大事年表，也讓一大群星河燦爛的鄞州書法名家在歷史的坐標中更加鮮活。
此書的作者也是鄞州人——陳磊，沙孟海書學院學術負責人、中國書法家協會會員、市文藝評論家協會主席團委員兼副秘書長。
寧波書法史里的 鄞州現象
南宋時期，鄞州書法迎來首個高峰。
「我在寫作此書的時候發現，那個時期，全國書法領域的發展，正從北宋蘇、黃、米三家逐漸走向衰弱，而寧波的書法卻迎來繁榮興盛，遠遠超過北宋時期。」陳磊說。
為何會逆勢而上，與全國的趨勢相反，陳磊給出的答案是：南宋時期，寧波成為京畿之地，經濟社會發展迅速，而官員、文人、學者眾多，文化的繁榮推動了書法的發展。
而在這個時期，鄞州書法名家群星璀璨。
陳磊告訴記者：「當時，在推行科舉制度的同時，實行蔭補制度，讓中高級官員的家族子弟有機會直接進入仕途，於是，出現了南宋時鄞地著名的望族，也出現了以家族為單位的書法群體。張氏、樓氏、史氏家族，成為當時南宋寧波書壇的主力軍。」
張氏中的張孝祥，其狀元策、詩、字，人稱「三絕」，他的書法點畫遒勁，卓然有顏魯之風。他的侄子張即之，以禪如書，飲譽南宋，崇尚個性，開創新的風格。
樓氏家族也是書家輩出，其中以樓鑰為代表，他的書風章法緊湊，顯露出郁茂酣暢的氣象，他的《題徐鉉篆書貼》現藏於故宮博物院。
史氏家族中的史浩書法風格勁秀，筆法受歐陽修、李北海和米芾的影響；史彌遠工於筆札，書法秀逸雅致；史文卿精於題匾，東錢湖韓嶺賜水亭、龍洞匾額等都出自他的手筆。
這些家族中的書家，本身也是官員，甚至是高官，同時學養深厚，留下各種著述。
明代的鄞州書法名家，則延續宋元時期的燦爛，書法之外，還兼有各種才情，並在其人生傳奇中寫下濃墨重彩的篇章。比如豐坊，豐氏也是鄞州的望族之一，豐坊擁有積16代藏書的萬卷樓，同時埋首詩、書、畫、印，專心治學、治藝。屠隆，書風灑脫，氣韻清新，他同時也是著名的戲曲家、文學家和畫家。文武雙全的錢肅樂和張蒼水，都是抗清名將、詩人及文人，錢肅樂的書風擅長行、楷，筆法圓淳，挺拔剛直，天一閣博物院藏有他的真跡；張蒼水的書法出入褚、米之間，行間周密，豪氣凜然，忠義之心見於筆端，令人肅然起敬。
清代的寧波書法，又呈現了與全國大勢相異的現象。在陳磊看來，這一時期，全國書壇開展了碑學運動，「碑派」興起，但寧波卻因為有著古今藏書，同時因為太平天國運動等戰亂對經濟的影響，仍然走著「帖學」之路，也形成了全國大勢格格不入的「我行我素」現象。
這一時期值得關注的鄞州書法家群體，幾乎接續了宋元明以來的文脈，形成了藏書樓書法家群體。比較顯著的如萬氏家族，湧現萬斯同、萬經等名家，萬斯同的藏書樓以「寒松齋」命名，他是浙東學派的主要人物，著述數十種，書法也頗具文人氣質，興之所至，率性而為，不刻意雕琢。建有「雙韭山房」的全祖望，是著名的史學家、藏書家、書法家，擅長小楷，書風清雅閒逸，字裡行間流露出對清高和卓爾不群的生命價值的嚮往。徐時棟建過多個藏書樓，「煙嶼樓」「水北閣」等，他的書法五體皆能，尤以草書見長，筆法純熟，格調高雅，令人賞心悅目。
而讓寧波書法再次融入全國書壇洪流，並出現眾多引領風騷者，就翻閱到了近現代這一篇章。
在衰微的「帖派」書法中破繭而出，走向碑帖融合，一批從寧波走向上海、北京等地的書法名家崛起，而鄞州的學者型書家趙叔孺、馬衡、沙孟海、朱復戡等，都是其中的領軍人物。
同時，在梳理了不同歷史時期，鄞州書法群體現象呈現的特色之外，陳磊還特別關注到兩個現象，一個就是在宋元時期和明代，寧波與日本的書法交流之中，天童禪寺、阿育王寺與日本僧人、豐坊等名家與雪舟等日本名家，起到了重要的推動作用。另一個現象就是在鄞州，各類叢帖石刻、碑碣墓誌、摩崖石刻等遺存非常豐富，並且水準極高，是不可多得的文化遺產。
鄞州書家和他們的作品
作為書法家以及學術研究者，這些歷朝歷代的鄞州名家對於陳磊來說，大多數並不陌生，但在梳理和寫作的過程中，卻時常有各種新鮮的發現，讓他內心激盪。
從個人的審美偏好，陳磊最為關注的是南宋時期的張即之：「2015年我在日本東京舉辦了個展，在與日本書法家交流中，看到了他們對張即之的推崇，我就專門去關注了他的經歷和作品特色。」
這位張氏家族中的代表人物，歷任監平江府糧科院、將作監部、司農寺丞等官職。在書法藝術上，張即之沒有單純地繼承叔叔張孝祥的書風，而是博採眾長、自成一家。
「我覺得張即之和沙孟海，在書法藝術上有不少共通之處，比如都是集大成者，比如都擅長榜書大字。」陳磊說。
張即之大字作品，傳世有《待漏院記》和《杜甫戲為雙松圖詩》等。《待漏院記》藏於上海博物館，每行三字，每個字都大如碗口，結構上稍稍改變了顏書外拓的姿態，點畫上大量參用側鋒，顯得更為多姿。《杜甫戲為雙松圖詩》為遼寧博物館收藏，作品結體寬博方正，行筆粗壯雄健，章法流暢跌宕，尤其是點畫上的視覺衝擊幾乎達到極致，仿佛有重巒疊嶂、起起伏伏之勢，顯得尤為冷峭奇崛、勁健不凡，蘊含險俏的動態之美。
明代時期的詹僖是寧波書法家的代表，但如今他的知名度和影響力卻並不高。有意思的是，陳磊發現，詹僖在他的時代，最出名的竟然是因他同時是仿作高手：「那個時期趙孟頫的影響實在太大，書家無不學趙，而詹僖學趙幾可亂真。」
陳磊在閱讀相關文獻時發現，詹僖在很多相關的論述中出現，可見他在當時的知名度。而去除他作為仿趙高手這一標籤，作為書法家的詹僖本身也是功底不弱，他自云：「刻意書學五十餘年，心記腹畫，方悟旨趣。」詹僖所作蠅頭小楷，所寫吳氏墨竹，恣意瀟灑，遒勁可法，為世人所珍。
明代的書法名家中還有方仕、陳沂等不大為當今人所知，卻水準不弱之人。方仕的書畫受日本遣明使等大小官員青睞，並且作為豐坊的學生，亦是一位仿作高手，他的《墨竹圖》被日本東京國立博物館收藏。陳沂書風獨具，明代著名文學家、史學家王世貞認為他的書法在蘇書名家吳寬之上，他的書法作品被美國大都市藝術博物館收藏。
讓陳磊印象深刻的還有清代的萬經。萬經的父親萬斯大是清初著名的經學家，萬斯大兄弟八人博通經史，皆師從著名學者黃宗羲，可謂清初浙東學派的骨幹力量，人稱「萬氏八龍」。萬經纂修過《寧波府志》，還出過一本書法論著《分隸偶存》。這部書分為上下兩卷：上卷為「作書法」「作分隸書法」「論分隸」「論隸分楷所矯起」「論漢唐分隸同異」「漢魏碑考」六部分，下卷為「古今分隸人名氏」。
在這本著述中，萬經窮本溯源，詳加考辨，釐清了隸書、八分、楷書三體的概念和實指關係，他認為「楷、隸無分別」，唐代以前之書統稱為「隸」，唐代以後之書則名為「八分」。《分隸偶存》還收錄了萬經自己所藏的漢魏碑刻拓片21方（漢碑18方，魏碑3方）。
「萬經在此書中關於隸書的論點對於後來的學術研究具有重要價值。寧波書法史上的鄞州人，有開拓創新的，有推動國際文化交流的，有著書立說的，細細研讀這些文獻史料，非常為先輩們自豪。」陳磊說。
他們身上的人文精神和
當代意義
在陳磊看來，無論是被封為萬世楷模的張即之，還是不為時風所動的豐坊，或者是榜書獨步天下、被譽為20世紀「書壇泰斗」的沙孟海，他們的作品無不體現了與書家內心之間的互動相生，可以從作品中體味蘊含的深厚人文精神和「修、齊、治、平」的家國情懷。
同時，陳磊還認為，從某種意義上說，寧波書法史就是一部掙脫的歷史，如張孝祥、張即之掙脫了法度森嚴的唐人傳統，豐坊、方仕等一批明代中期書法家掙脫了官方眼中的「台閣體」書法，晚明書家張蒼水、屠隆用強烈鮮明的藝術語言掙脫了董香光。近現代書壇巨擘沙孟海、朱復戡掙脫了「帖派」書法的桎梏，走上碑帖融合的道路……
「掙脫的意義在於，自發性地提出對歷史當代性的自我更新，並通過一種微妙的方式與傳統保持密切聯繫。」陳磊表示，這也是當代人擁有的人文傳統。
他在寫作這部寧波書法史的時候，初衷是想努力把這一個個四下散落的片段試著聚攏、連綴起來，並設法填補其中的空白，讓這片時間軸上的書法版圖儘量完整和清晰。
「2018年接到寧波出版社邀請，我就覺得這是一件有意義的事，寧波書法史上名家輩出，但是系統的文字著述卻還沒有。」陳磊接到任務後，很快就列出了清晰的提綱。
寫作這樣的專著，他還是有一定優勢的，本科畢業於杭師大的歷史系，碩士讀的是中國美院的書法系，無論是歷史和書法，他都有著專業的基礎。此外，他在沙孟海書學院從事過多年的學術研究，刊發過不少論文。
在陳磊的觀念里，這樣的地域性書法史寫作，要站在全國書法宏觀的視野里去看待其體現出的價值意義，也要在歷史的縱向中凸顯特定時期的精神特質，在這樣經緯度交錯的打量之中，無論是書法史的演變發展還是群像的湧現，個體的創作經歷，都有了托底的背景和清晰的歷史坐標。
最難的是南宋前期資料缺乏，陳磊在海量的文獻、資料中尋覓，也把目光放到相關的實物遺存上，最終他從鄞州區文保中心的藏品中發現了鑄有陽文「王」字的青銅矛。他用專業的眼光解讀這個3000年前的「王」字：「結體疏朗有致、舒展流麗，線條由方趨圓、圓潤飽滿，宛如鐵線盤曲而毫無纖巧柔靡之象。」
他又考證了寧波早期的碑刻、漢磚等系列實物，為寧波書法早期的形態作了論述：「河姆渡刻劃符號和『王』字青銅矛為源頭，以漢代磚文為載體，以《漢三老諱字忌日碑》為經典，逐步完成了字體演變，構築了寧波書法萌發期的藝術特質。」
有了這個開篇，後續推進寫作就順利了很多。為了讓這本書為更多人所接受，陳磊在後來的修改中，把很多專業性強的論述刪減了，同時，書里選用了近200張照片，以通俗易懂的語言和圖文並茂的呈現，向讀者娓娓道來寧波數千年的書法史。
《游目瑰翰——寧波書法史》出版後，在書店及噹噹、孔夫子等網站銷售，反響不錯。沙老的弟子、著名書法家朱關田、陳振濂等對此評價也較高，認為這部書是研究寧波書法的重要引子和資料。
【來源：鄞州新聞網】
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