盂縣宋宣和六年鐵鐘
《文物世界》 2015年05期 趙培青
摘要：我國現存宋代鐵鐘較少，本文主要敘述山西盂縣宋代宣和六年鑄造的鐵鐘簡況、銘文釋義、以及鐵鐘的鑄造工藝。盂縣宣和鐵鐘，為研究我國宋代大型鐵鑄文物提供了翔實的實物資料。
山西省陽泉市盂縣縣城政府後院有一座體量較大的單體古建築，俗名「西寺」，實為「三聖寺」之正殿。「三聖寺」據1995年版《盂縣誌》載：原名「淨土院」，唐貞觀五年（631年）改名「三聖寺」[1]。但此說所據無考。另據乾隆版《平定州志》「建制志·壇廟」記載：「三聖寺在縣西南隅，宋治平元年建，明洪武間置僧會司」。由上可知，「三聖寺」的最晚創建年代是北宋治平元年（1064年），現僅存正殿五間，其餘建築近代拆除。正殿東西長22.3米，南北寬21.8米，占地面積約486.14平方米。坐北朝南，面闊五間，進深八椽，通檐用四柱，單檐懸山頂，灰瓦屋面琉璃瓦剪邊。斗栱鋪作為宋代風格。明代對部分梁架、柱子進行維修更換。2013年12月陽泉市人民政府公布為第四批重點文物保護單位。
「三聖寺」鐘樓拆除後，僅留鐵鐘，最初移至北關大王廟（盂縣文物管理所駐地），後保存於盂縣藏山風景名勝區（圖一）。1959年7月山西省人民政府將「宋宣和六年鐵鐘」公布為第一批山西省重點文物保護單位。
一、鍾之簡況
鐵鐘通高2.5米，鍾鈕高0.5米，淨高2米。鍾耳長0.4米，耳上口內徑1.7米，耳下口內徑1.93米。鐘口圍長6.1米，鐘上壁厚0.05米，鐘下壁厚0.16米，重約6000千克（圖二）。鐘體上部弧圓向下逐漸外侈，從上向下分四層，分別是鍾鈕、鍾肩、鐘體和口沿。鍾鈕為雙頭蒲牢鈕（圖三），鍾肩突出有一圈覆蓮，小蓮瓣上開傳音孔八個，與之相間的大蓮瓣有鑄銘一周，為「皇帝萬歲重臣千秋」。鐘體為銘文區，以三弦紋分隔成上下兩層，每層八方。銘文區上層每方為0.43米×0.53米，下層每方0.58米×0.58米，澆鑄了鑄鐘時間、匠人、助緣人姓名約565個楷書陽文。鍾沿為八出葵口，唇面相間鑄八卦符號，鐘體完整。
二、鍾之銘文
以鍾銘為中心，順時針介紹16方銘文：
下一：鍾銘：/演大圓覺，擊大法鍾。/聽者聞者，悟其本宗。/觀音妙智，凡聖悉同。/無我無常，寂滅苦空。/於戲萬年，無功之功[2]（圖四）。
下二：修武郎、管界巡檢鞠方，/敦武郎、監酒稅康，/修武郎、充縣尉曹，/迪功郎、主簿閻，/保義郎、監龍花河權主薄，/迪功郎、縣丞李，/迪功郎、權縣事呂。
下三：都維那：鄉貢進士翟時中、/鄉貢進士翟執中、楊申、栗玳、/郭鈺、謝盰顏、田參、謝田，/副維那：前典史謝晁前，妻/段氏五娘、男念四郎、女念九娘、/兄謝京、弟謝琪、姪孝庭。
下四：保義郎段箕、/典史尹環、李和、趙穎、趙民/書佐劉受、張濟、李□劉/林、王寧、孫易、曹□、馬/彥、郭厚、張林、齊章/段夆、杜福、姜穎/貼書趙賢、趙通、李嫤。
下五：張京、李振、田實、田□/郭溫、馮時、郝璟、蘇章/蘇澄、杜諒、李傅、胡□德、/攢司王全、許彥、尹祥、/書表司史權。/助緣人：王先、王安、韓慶、張
下六：贇□、李辛、李憲、王禮/王善、溫祥、郝瑋、王/京、張暉、張寶、周政、/趙晟。/三坊老人：逯和、王振、李進。/大保長：郭真、王□/諸院管句僧寶定、
下七∶善如、信福、惠源、重寶，/本院長老法普，/管句惠俊，講經僧∶/惠善、惠榮、惠珍、惠明/惠□、惠了□□僧。/牛村管句僧∶道超，/洪子店延休院化緣僧∶智明。
下八∶銘修武晏，孺人王氏/外婆 秦氏，女四小娘/宣和六年歲次、甲辰/十一月二十/日鑄。/本邑 陰瑞施書（圖五）。
上一∶兩飛村∶陳章，/牛村∶趙立、閆寶，/城武村∶胡寶、宋諒、/郭下、崔氏、張氏、成氏。
上二∶白水村助緣∶ 檀信/趙氏、男侯厚/祐、孫男 侯玫，/助緣∶劉氏、長男/侯元、妻郭氏、男侯政。
上三∶助緣 張氏王僧/匠人 康栓□佃/大監李全、王公立。
上四∶匠人武榮，/右口、張口/劉氏、李氏/蘭頭李允夏，/口氏/本縣處士馮春、張氏/口全、侯氏、曾氏、/向小文。
上五∶知縣宅康氏/施銀一兩錢/三貫文。上六∶手力郎級□劉成/劉□、曹宣/廳子武和李德劉/□英、張宗、李康/手力陰直尹世/王□尹寧/弓手郎級侯泉/間晟□□
上七∶□□□劉樂/酒稅□□口口口口口/段口口杜寶/口口口口。
上八∶曹順、曹福/兵士郎級鄭宣、/趙奇、梁瞻，/白水村侯景、/候佼、康□秉、王景、/侯明、侯濟、王榮。
三、鍾銘之釋義
鍾銘∶"演大圓覺，擊大法鍾。聽者聞者，悟其本宗。觀音妙智，凡聖悉同。無我無常，寂滅苦空。於戲萬年，無功之功"。
推廣延續佛的大智，需要擊打大法鍾。讓聽到鐘聲的人們，明白佛教之教義理解其佛宗。凡人真心頌揚觀音名號，即能與諸佛的智慧圓滿相應，皆得解脫。諸法無常，諸法無我，短暫的人生沒有真實的自體。啊!就是再過一萬年，至功常存。
四、銘文之職官
銘文記錄了當時盂縣幾乎全部的官吏和差役，包括知縣、縣丞、主簿、縣尉、管界巡檢、監當官（監龍華河權主、監酒稅）、典史、書佐、貼書、書表司、攢司、手力、弓手、廳子、兵士、蘭頭等，從中我們可以大致勾畫出當時盂縣縣衙的設置。
在宋代，縣衙的設置一般包括親民官、厘務官和背吏。親民官包括知縣（縣令）、縣丞、主簿、縣尉（1~2名）。厘務官包括監當官、巡檢等，這主要是根據該縣的經濟發展狀況和治安需要而設的，有的縣就沒有。胥吏包含的分工眾多，他們主要是協助上述兩類官員承辦具體政務。
從銘文來看，盂縣當時親民官設置齊全，特別是縣丞也備設，這說明盂縣一方面當時的戶口可能在萬戶左有，還有可能是盂縣經濟比較發達，事務繁雜，需要有人為知縣分擔工作。《宋史》"職官七"∶大觀三年詔令∶"昨增置縣丞，內除舊額及萬戶以上縣事務繁冗，及雖非萬戶實有山林、川澤、坑冶之利可以興修去處，依舊留存外，余皆減罷"我們認為盂縣縣丞之設，主要與當時盂縣礦冶發展有關，當然人口數也許符合此條件。
銘文中提到的厘務官有3個∶管界巡檢、監龍華河權主、監酒稅，後二職屬於監當官。管界巡檢主要是邊界巡查。監龍華河權主之設說明龍華河當時的經濟、社會活動比較多，如渡口、河運等等，，同時也從一個側面說明龍華河的水量較大，遠非現在的若有若無相比。監酒稅比較複雜，宋代州縣官設酒務，派監官管理。酒務之設與否，關鍵看收入。收入多者設酒務，收入少者由民買撲P。對於酒的監管有兩種，一是榷酒，二是榷曲。前者不許私自釀酒，後者允許自釀，但酒麴需到酒務購買。少數地方實行榷曲，主要集中在南方，多數地方榷酒，盂縣實行的就是榷酒。它是允許私家賣酒，民戶向酒務批發零售，其資格也是拍賣得來，有獎有罰。酒課的收入，為宋朝財政收入之大宗。仁宗皇祐年間酒課收入為一千四百九十八萬六千一百九十六貫，英宗治平年間稍有減少，仍有一千二百八十六萬二千四百九十三貫。
銘文數量眾多的是胥吏，其級別最高的是典史，又稱押錄、押司、典押，政和年間改稱典史，是縣府中職位最高的吏員。其他的我們平常所見不多，如書佐、貼書、書表司、攢司、手力、弓手、廳子、兵士郎、蘭頭等。書佐、貼書、書表司、攢司此四種都屬於處理文書方面的，有的後來也兼管稅收事宜。手力和弓手是宋代公吏中設置最多的兩種。手力每縣或至 30餘名，負責追繳拖欠租稅，為縣官提供迎送搬運各種差使和"打草供柴"等雜役。縣令、主簿等均有配備手力的名額。弓手為古代兵役名目的一種，亦稱"弓箭手"、"弓兵"。直屬於縣尉，數量也在數十名，主要負責捕盜，後來也和手力一樣清稅，管理牢獄，巡邏等。斤子與手力近似。蘭頭一職，文獻中作欄頭、攔頭、攔子、攬頭、攬子等，"攔"與"欄"共用，主要是在河、津、渡口徵收過往商旅漏繳的稅物，在地方稅收中起很大的作用。關於胥吏的編制，隨時代和縣份都有差別。北宋熙寧年間，各縣額定公吏多者一二百人，或在二百人以上，最少也有數十人。
五、鐵鐘之鑄造
宋代沒有專門記載此類大型鑄件的文獻，明代宋應星著《天工開物》"冶鑄"篇對此有詳細的記述∶凡鐵鐘模不重費油蠟者，先誕土作外模，剖破兩邊，成為兩截，以子口串合，翻刻書文於其上。內模縮小分寸，空其中體，精算而就。外膜刻文後，以牛油滑之，使他日器無粘爛，然後蓋上。泥合其縫而受鑄焉。
根據對鐵鐘的測查並結合已有的研究成果可知，此鍾採用的是泥型範法鑄造9。大致步驟是∶
根據設計挖掘一個土坑，在內塑造出鐘體泥模，是為內模。分段塑造外范，外范是若干塊拼接而成。外范上刻寫文字圖案，乾燥後用牛油潤滑。在頂部預留澆口8個，冒孔1個。鍾鈕是預製件，鑄鐘時，將鈕固定在相應的位置。一切準備就緒，即可多爐化鐵，一氣呵成澆注鐵水。最後去范打磨，大器即成。
銘文沒有明確說鐵鐘的鑄地，但我們推測是本地自鑄。盂縣礦產資源品種較多，儲量豐富。據《山海經》載"白馬之山，其陽多玉，其陰多鐵，多赤銅"。白馬山就在盂縣北部一帶。早在春秋戰國時期，盂縣就已採掘鐵礦並進行冶煉。在近幾年戰國墓葬發掘中也佐證了鐵器的存在。《隋書·百官志》記載，北齊時原仇（今盂縣）設置局丞管理冶鐵業9。唐《元和郡縣誌》載∶"原仇山在縣北 30里，出人參、鐵礦"P。北宋政和元年（1111年）在盂縣原仇山、白馬山等地設置冶鐵所。這些都說明盂縣煤鐵開採及冶鑄業有資源，有技術，到唐宋已經達到了相當高的水平，宋宣和六年鑄造這樣一口精美的大鐵鐘應在情理之中。
下七：善如、信福、惠源、重寶，/本院長老法普，
/管句惠俊，講經僧：/惠善、惠榮、惠珍、惠明/惠□、
惠了□□僧。/牛村管句僧：道超，/洪子店延休院
化緣僧：智明。
下八：銘修武晏，孺人王氏/外婆秦氏，女四
小娘/宣和六年歲次、甲辰/十一月二十/日鑄。/本
邑陰瑞施書（圖五）。
上一：兩飛村：陳章，/牛村：趙立、閆寶，/城武
村：胡寶、宋諒、/郭下、崔氏、張氏、成氏。
上二：白水村助緣：檀信/趙氏、男侯厚/祐、
孫男侯瓊，/助緣：劉氏、長男/侯元、妻郭氏、男侯
政。
上三：助緣張氏王僧/匠人康佺□伷/大監
李全、王公立。
上四：匠人武榮，/右□、張□/劉氏、李氏/蘭頭
李允夏，/□氏/本縣處士馮春、張氏/□全、侯氏、曾
氏、/向小文。
上五：知縣宅康氏/施銀一兩錢/三貫文。
上六：手力郎級□劉成/劉□、曹宣/廳子武和
李德劉/□英、張宗、李康/手力陰直尹世/王□尹寧/
弓手郎級侯泉/閆晟□□
上七：□□□劉樂/酒稅□□□□/□□□□/
□□□□□/段□□杜寶/□□□□。
上八：曹順、曹福/兵士郎級鄭宣、/趙奇、梁瞻，/
白水村侯景、/侯佼、康□秉、王景、/侯明、侯濟、王榮。
三、鍾銘之釋義
鍾銘：「演大圓覺，擊大法鍾。聽者聞者，悟其
本宗。觀音妙智，凡聖悉同。無我無常，寂滅苦空。
於戲萬年，無功之功」。
圖五紀年題記
文物世界wwsj 2015.5 23
學術論壇
推廣延續佛的大智，需要擊打大法鍾。讓聽到鐘聲的人們，明白佛教之教義理解其佛宗。凡人真心頌揚觀音名號，即能與諸佛的智慧圓滿相應，皆得解脫。諸法無常，諸法無我，短暫的人生沒有真實的自體。啊！就是再過一萬年，至功常存。
四、銘文之職官
銘文記錄了當時盂縣幾乎全部的官吏和差役，包括知縣、縣丞、主簿、縣尉、管界巡檢、監當官（監龍華河權主、監酒稅）、典史、書佐、貼書、書表司、攢司、手力、弓手、廳子、兵士、蘭頭等，從中我們可以大致勾畫出當時盂縣縣衙的設置。
在宋代，縣衙的設置一般包括親民官、厘務官和胥吏。親民官包括知縣（縣令）、縣丞、主簿、縣尉（1~2名）。厘務官包括監當官、巡檢等，這主要是
根據該縣的經濟發展狀況和治安需要而設的，有的縣就沒有。胥吏包含的分工眾多，他們主要是協助上述兩類官員承辦具體政務。
從銘文來看，盂縣當時親民官設置齊全，特別是縣丞也備設，這說明盂縣一方面當時的戶口可能在萬戶左右，還有可能是盂縣經濟比較發達，事務繁雜，需要有人為知縣分擔工作。《宋史》「職官七」：大觀三年詔令：「昨增置縣丞，內除舊額及萬戶以上縣事務繁冗，及雖非萬戶實有山林、川澤、坑冶之利可以興修去處，依舊留存外，余皆減罷」我們認為盂縣縣丞之設，主要與當時盂縣礦冶發展有關，當然人口數也許符合此條件。
銘文中提到的厘務官有3個：管界巡檢、監龍華河權主、監酒稅，後二職屬於監當官。管界巡檢主要是邊界巡查。監龍華河權主之設說明龍華河當時的經濟、社會活動比較多，如渡口、河運等等，同時也從一個側面說明龍華河的水量較大，遠非現在的若有若無相比。監酒稅比較複雜，宋代州縣官設酒務，派監官管理。酒務之設與否，關鍵看收入。收入多者設酒務，收入少者由民買撲[3]。對於酒的監管有兩種，一是榷酒，二是榷曲。前者不許私自釀酒，後者允許自釀，但酒麴需到酒務購買。少數地方實行榷曲，主要集中在南方，多數地方榷
十六萬二千四百九十三貫[4]。
銘文數量眾多的是胥吏，其級別最高的是典史，又稱押錄、押司、典押，政和年間改稱典史，是縣府中職位最高的吏員。其他的我們平常所見不多，如書佐、貼書、書表司、攢司、手力、弓手、廳子、兵士郎、蘭頭等。書佐、貼書、書表司、攢司此四種都屬於處理文書方面的，有的後來也兼管稅收事宜。手力和弓手是宋代公吏中設置最多的兩種。手力每縣或至30餘名，負責追繳拖欠租稅，為縣官提供迎送搬運各種差使和「打草供柴」等雜役。縣令、主簿等均有配備手力的名額。弓手為古代兵役名目的一種，亦稱「弓箭手」、「弓兵」。直屬於縣尉，數量也在數十名，主要負責捕盜，後來也和手力一樣清稅、管理牢獄、巡邏等。廳子與手力近似。蘭頭一職，文獻中作欄頭、攔頭、攔子、攬頭、攬子等，「攔」與「欄」共用，主要是在河、津、渡口徵收過往商旅漏繳的稅物，在地方稅收中起很大的作用。關於胥吏的編制，隨時代和縣份都有差別。北宋熙寧年間，各縣額定公吏多者一二百人，或在二百人以上，最少也有數十人。
五、鐵鐘之鑄造
宋代沒有專門記載此類大型鑄件的文獻，明代宋應星著《天工開物》「冶鑄」篇對此有詳細的記述:凡鐵鐘模不重費油蠟者，先埏土作外模，剖破兩邊，成為兩截，以子口串合，翻刻書文於其上。內模縮小分寸，空其中體，精算而就。外膜刻文後，以牛油滑之，使他日器無粘爛，然後蓋上。泥合其縫而受鑄焉。
根據對鐵鐘的測查並結合已有的研究成果可知，此鍾採用的是泥型範法鑄造[5]。大致步驟是：
根據設計挖掘一個土坑，在內塑造出鐘體泥模，是為內模。分段塑造外范，外范是若干塊拼接而成。外范上刻寫文字圖案，乾燥後用牛油潤滑。在頂部預留澆口8個，冒孔1個。鍾鈕是預製件，鑄鐘時，將鈕固定在相應的位置。一切準備就緒，即可多爐化鐵，一氣呵成澆注鐵水。最後去范打磨,大器即成。
酒，盂縣實行的就是榷酒。它是允許私家賣酒，民戶向酒務批發零售，其資格也是拍賣得來，有獎有罰。酒課的收入，為宋朝財政收入之大宗。仁宗皇祐年間酒課收入為一千四百九十八萬六千一百九十六貫，英宗治平年間稍有減少，仍有一千二百八
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銘文沒有明確說鐵鐘的鑄地，但我們推測是本地自鑄。盂縣礦產資源品種較多，儲量豐富。據《山海經》載「白馬之山，其陽多玉，其陰多鐵，多赤銅」。白馬山就在盂縣北部一帶。早在春秋戰國時期，盂縣就已採掘鐵礦並進行冶煉。在近幾年戰國
學術論壇
墓葬發掘中也佐證了鐵器的存在。《隋書·百官志》記載，北齊時原仇(今盂縣)設置局丞管理冶鐵業[6]。唐《元和郡縣誌》載：「原仇山在縣北30里，出人參、鐵礦」[7]。北宋政和元年（1111年）在盂縣原仇山、白馬山等地設置冶鐵所[8]。這些都說明盂縣煤鐵開採及冶鑄業有資源，有技術，到唐宋已經達到了相當高的水平，宋宣和六年鑄造這樣一口精美的大鐵鐘應在情理之中。
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[1]據志書編寫人員介紹，有人在正殿見過一通殘碑，上面有相關記載，但該碑現在被砌在牆內而不得見。
[2]民國23年王堉昌編《盂縣金石志略》卷一錄「宋三聖寺鐘款識」：演大國覺，擊大法鍾/聽者聞者，惕其本宗/觀者好智，凡聖悉同/無我無常，寂滅苦空/於戲萬
年，無功之功。
[3]買撲是宋、元時期的一種包稅制度。宋初對酒、
醋、陂塘、墟市、渡口等的稅收，由官府核計應徵數額，招
商承包。包商（即買撲人）繳保證金於官，取得徵稅之權。
後由承包商自行申報稅額，以出價最高者取得包稅權。元
時的包稅範圍更加擴大。
[4]《文獻通考》卷17征榷考四，中華書局，1986年
版）。
[5]王福諄《古代大鐵鐘》。
[6]《隋書》卷二十七，志第二十二，百官中，中華書
局，1982年。
[7]《元和郡縣圖志》13卷，河東道二·太原府盂縣。中
華書局，1983年6月。
[8]《山西省經濟資料》，1995年。
（作者工作單位：山西省盂縣文物管理所）
（上接第64頁）
出自太原陽曲，郭子儀的祖籍在陽曲。在漢隋唐時，陽曲一度時期改稱汾陽。按唐代修史、立傳、賞爵、封侯的慣例，多以祖籍地冠名，故封郭子儀為「汾陽郡王」，表明了華陰郭氏出自太原的歷史淵源，是郭氏族人獻給太原祖地最豐厚的榮譽。
族人總計達三千餘口，是唐代中葉第一大家
近代以來，郭氏子孫遍全球，成為海外華裔僑
胞中精英薈萃的旺族大姓。據初步統計全球現有
各類郭氏宗親組織34個（含港澳台地區），形成一
個以血緣姓氏為紐帶的「華人社會」。他們心繫祖
國，心繫故鄉，為家鄉故里社會經濟文化的發展作
出了巨大貢獻。他們是中華民族的優秀子孫，更是
郭氏族人的驕傲和自豪。
族。宋元以後，其子孫後裔遍布全國各地，明清之際，又渡海遷台，創業海外，以至當今海外郭氏僑胞90％以上都自認是汾陽王郭子儀的後裔，郭子儀成為中華郭氏中最具號召力，凝聚力的歷史人物。
（本文參閱了李古先生的《中華郭氏》一書，特
此致謝）
（作者工作單位：太原市晉祠博物館）
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