清明上河圖的真跡，宋徽宗皇帝的篆書瘦金體「清明上河圖」五字，非常的詭異，裡面分陰陽。
清明上河圖的真跡，單憑表面的墨色，畫工，色彩，完全符合北宋的繪畫風格特徵，畫中透出一種寒氣，說明宋代文人畫家，擅於畫冬季的寫實場景。
清明上河圖的鑑定，沒有人知道裡面的真跡特徵，有專家認為宋代書畫，裡面有種毛絨絨的感覺，弄不清真假。
清明上河圖的真跡，樹後有重影，作者安排得非常巧妙，說明有陽光的斜射，可以推算出當時繪畫的時間。
為什麼說北京故宮的清明上河圖是仿本，畫中細節與真正的清明上河圖，出現了反差，說明仿製者不可能見過真正清明上河圖。
清明上河圖的真跡，汴河裡面的船，是官船，朱紅色，說明是官方繪製的清明上河圖，有可能是北宋張擇端的真跡。
清明上河圖的真跡，汴河裡面的水花紋，有流動感，帶旋渦狀的水花紋。假貨的清明上河圖，裡面的水花紋，沒有流動感，更象一潭死水。
清明上河圖的真跡，古城樓的房頂上，長滿了大樹。假貨的清明上河圖，房頂上沒有樹，似乎脊樑的末端還缺了一角。
清明上河圖的真跡，人物的衣著，服飾，顏色，都符合宋代的顏色特徵。
元代趙孟頫的仿本清明上河圖，雖然也有仿宋代的仿本，但裡面的畫工，以及隱藏的工藝特徵，都沒有北宋的精緻，完美。
清明上河圖的真跡，從裡面的印章知道，它的傳承歷史，只限於清代乾隆晚期，然而再沒有嘉慶，道光，咸豐，同治，光緒，宣統時期的傳承歷史。
這說明什麼，說明真正的清明上河圖，早在清代乾隆晚期，再次被人盜出宮外流落民間。
清明上河圖的真跡，它的外部封面絹絲，採用經線，緯線，交叉編織，是北宋時期的妝花羅絹，也可稱為雙絹絲羅，或者說雙絲羅絹。
絹的種類，從質地來看，有平紋和斜紋兩種。平紋上織花，稱為羅。斜紋上織紋式，稱為綾。
清明上河圖的真跡，繪畫使用的絹，為妝花羅絹，羅比絹要繁鎖得多。
清明上河圖的真跡，正面絹絲圖，日本發現，中國的古代雙絲絹，非常的詭異，從不同的方位，能夠看出不同的幾何圖案，感覺會變。
清明上河圖真跡背面圖
清明上河圖真跡背面圖，從表面的紙來看，是宋代的老宣紙中的熟宣宣紙，裡面有紅，青，黃，紫，藍色光，這是北宋老宣紙裡面固有的色光，另外還發現北宋的素沙，也就是妝花紗。
南朝，梁任昉《述異記》，「南海有龍綃宮，泉先織紗處，綃有白之如霜者，其價百金，以為服，入水而不濡」。
宋，陸游《老學庵筆記》，毫州出輕紗，舉之若無，用以裁衣，如同煙霧。
清明上河圖的真跡，它的外部封面絹絲，採用經線，緯線，交叉編織，這就是宋代的雙絲絹。關於雙絲絹，中國學術界認為，迄今為止，還沒有發現雙絲絹的存在。
清明上河圖的真跡，畫中隱藏著北宋宮廷的金絲絹，說明真正的清明上河圖，是一幅北宋宮廷的宮廷畫。
清明上河圖的真跡，畫中隱藏著北宋宮廷的瑪瑙入釉的變色工藝，經外界光線反射出紅，綠，黃，紫，藍色光，這種色光，可以改變清明上河圖裡面的畫中色彩。
清明上河圖的真跡，起初發現的是，裡面的瓦，經過外界光線反射，形成彩虹一樣的色彩，這就是瑪瑙入釉的反射色光，實則就是仿大自然的彩虹光澤。
清明上河圖的真跡，裡面發現寫有花溶，老李，花溶，老李，無數的花溶，老李…宋徽宗為什麼要把清明上河圖的真跡，賜給花溶，李逵？收復人心，平定方臘。
清明上河圖的真跡，宋徽宗皇帝的篆書瘦金體「清明上河圖」五字，裡面有紅，青，黃，紫，藍色光，應該就是五色羅絹。
五色羅絹，說的是繪畫使用的絹，裡面的色光，並不是墨跡中的顏色。
遼寧博物館收藏的《方丘委享敇》，是國內僅有的宋徽宗的五色羅絹，由北京故宮專家徐邦達鑑定為宋徽宗的五色羅絹。徐邦達，有可能把墨跡中的顏色，定論為五色羅絹，真實的鑑定，可能沒有那麼「牛」。
牛，清明上河圖裡面的牛。
上海博物館收藏的《雪竹圖》，上海博物館鑑定專家謝稚柳，鑑定為南唐，五代時期。北京故宮徐邦達鑑定為南晚期，元早期繪畫。我認為瑪瑙，寶石粉的應用，只限于于北宋。美國弗利爾美朮館，語言學家高居翰鑑定，為北宋時期。
元代趙孟頫的仿本清明上河圖，都一概被國內的專家，說成是現在的印刷品，醬油畫，從藝術品的傳承，對接來看，是趙孟頫的真跡，也代表著元代宮廷的工藝特徵。
清明上河圖的真跡，畫中有畫，畫中有詩，畫中隱藏著黎明時刻的《春曉圖》，用唐代孟浩然的《春曉》，可以用來破解清明上河圖中的清明兩字的畫中含意，既不是清明節，清明坊，太平盛世。
宋徽宗皇帝的篆書瘦金體「清明上河圖」五色，根據《異傳驚鴻書》記載，「畫中字遽隱，復現時乃為畫」。（遽，就是死，隱，是隱藏）清明上河圖五字，墨跡中隱藏著海底人類。
清明上河圖真跡的鑑定，我們不能單純的理解為北宋張擇端的繪畫，從裡面的每一個特徵，都來自於北宋宮廷，從繪畫的構思，設計，以及畫中境界，清明上河圖真跡的繪製者，還是宋徽宗。