金庸先生一生創作了多部優秀的武俠小說，而《天龍八部》又是其中公認的最為精彩、最為經典的一部佳作。這部小說，金庸先生歷時四年完成，全書共有五卷，前後歷經六次修訂。在這部作品中，金庸先生以哲學的高度對人生和社會進行了審視與描寫，向讀者展示了一幅波瀾壯闊的武俠生活畫卷，可謂匠心獨具、嘔心瀝血。《天龍八部》也堪稱「金書」之最。
這些年間，《天龍八部》被多次搬上熒幕。很多觀眾因為看了改編而成的影視劇，知曉了大致人物和故事，就懶得去細讀和理解原著了。這時，也就有很多人有這樣的疑問：《天龍八部》為什麼叫「天龍八部」？而大致知道該小說全書共五卷的人也會發問：明明只有五卷，為何不叫「五部」而叫「八部」？
所以啊，發出這樣疑問的人為什麼不去看原著！其實這個問題，金庸先生早在《天龍八部》開篇就已經解釋了。其實「天龍八部」，是佛教術語。在佛教中，天、龍及鬼神被分為八部。而在八部中，又以天、龍二部居首，故曰「天龍八部」。天龍八部都不是人，而是八種神道怪物，它們只是形貌似人而已。在很多佛經中，都有對「天龍八部」的敘述。當佛向眾菩薩、羅漢等講法時，天龍八部常參與聽法。
而金庸先生以「天龍八部」來給自己的小說起名，以「天龍八部眾」來象徵自己小說中的主要人物和芸芸眾生，雖看著和作品沒關係，但實際是有深刻含義的，甚至可以說非常契合小說主旨。首先，故事中的喬峰、段譽和虛竹，就對應上了八部之「天」、「龍」、「夜叉」。所謂「天人」死前有五哀，而喬峰，他在故事中不就是哀莫大於心死？而段譽呢，他出身皇室，即出身龍脈，也就是八部之「龍」。再說虛竹，他接掌靈鷲宮，統領三十六洞、七十二島，使眾人棄惡從善，他就是八部中的「夜叉」。因為夜叉的任務就是「維護眾生界」。至於剩下的，既是小說中的芸芸眾生。
而且，書中這三位男主角可以說皆有佛緣——喬峰殺人雖多，殺孽雖重，但他也保境安民，拯救天下蒼生於水火之中。而段譽自幼熟讀經書，為人是宅心仁厚，愛民如子，這不就是一代佛君嗎？還有虛竹，虛竹本就出身少室，自幼就出了家，雖說長大後破戒出寺，但他仍堅守本心——更何況，修身悟道的法門千千萬，也並非一定要出家——所以虛竹本就與佛有大緣。所以說，金庸先生為該書起名《天龍八部》，用現在的話說，是真的很絕、很妙。
除了小說名妙，書中五卷的每一卷卷名以及詩詞也很妙。《天龍八部》全書五卷，卷名分別是《少年游》、《蘇幕遮》、《破陣子》、《洞仙歌》、《水龍吟》，每一卷卷名都對應一首詩或詞。最絕的是，卷名和詩詞都非常契合該卷主題。比如說第一卷《少年游》，這一卷主要說的是段譽出入江湖的奇歷，那可不就是「青衫磊落險峰行，玉璧月華明。馬疾香幽，崖高人遠，微步觳紋生」嘛。
又比如第二卷《蘇幕遮》。「蘇幕遮」本就是胡語，是西域舞曲，而第二卷主要說的就是喬峰的故事，其中涉及了「胡漢恩仇」。還有第三卷《破陣子》，這一卷金庸先生著重寫喬峰由中原去往遼國，並幫助耶律洪基平定南院大王之亂的經歷。而《破陣子》不論題材、內容還是聲情，都極適合這一卷。
至於第四卷，這一卷以虛竹為主角，主要說他匪夷所思的人生經歷，兼講逍遙派之往事，而這種奇幻縹緲、清淨幽渺，可不就是《洞仙歌》？還有最後一卷《水龍吟》，這一卷就如同卷名一般清壯頓挫，還有一種言之不盡的聲情，與該卷主題也是頗為相襯的。以上這些，也只是金庸先生浩瀚才學顯露出的一小角而已。不得不說，金庸先生當之無愧武俠宗師、文學大才。