司徒妙算托紅裙，不用干戈不用兵。
貂蟬作為民間四大美女之一，在中國傳統文化中，一直是「美」的意象符號。無論是京劇，地方戲曲等動態藝術，還是靜態的剪紙、書法藝術中，貂蟬出場率一直居高不下。
最近，《三國志幻想大陸》（以下簡稱三幻）邀請了到剪紙大師楊兆群為遊戲中的貂蟬設計一款新春皮膚，以剪紙的國粹形式為貂蟬裁出了一襲紅裙。剪紙紅裙靈動輕盈，展示出了貂蟬的傾城之姿，群蝶環繞飛舞，如她翩然輕盈的身姿，也表達了貂蟬對愛情的嚮往。
遊戲與傳統文化聯動，早已成為近年來的趨勢，但遊戲如何更好地與傳統文化結合，叫好又叫座，已經成為了一個嚴肅課題。
遊戲聯動傳統文化，用心是關鍵
雖說與傳統文化聯動已成為業界趨勢，但如果不理解傳統文化的「里」，聯動只浮於表面，很難產生化學反應，得到玩家認可。
以剪紙藝術為例，民間剪紙具有很強的集體性特徵，明顯表現在其作品的最後歸屬上。作品不再是作者個人的私有，而屬於整個社會和集體。因而它的最終面貌，必定是直接集中了群眾的智慧，融匯千百人藝術才能和審美喜好的產物。特別是一些已流傳千古狀態凝固的作品，是經過許多代人的反覆雕琢和修改才基本定型，而被普遍承認、流傳和保存。
實際上，大部分傳統文化面臨的問題也是如此：Z世代的審美與一個世紀乃至數個世紀前，小農經濟占據主導地位的審美觀念發生了變化，因此，聯動必須要找到根植於民族內心，不隨時間變化而轉移的元素展開聯動。
金壇刻紙是民間剪紙的一個派系，最初是有鏤空圖紋或象形字紋的紙質貼掛物，多為門箋、喜箋、花箋，貼在門楣等處，用以祈福迎祥。後來逐漸有了窗花、鞋花、喜娃、壽星等形式。國家級非物質文化遺產項目金壇刻紙代表性傳承人、知名刻紙藝紙術家、剪紙大師楊兆群便是金壇刻紙如今的代表人物。
經過與楊兆群老師的溝通，《三幻》本次的聯動，選取了剪紙藝術最基礎也最能穿透時代的兩個元素：紅色配色與蝴蝶意象。皮膚的整體風格為國韻剪紙風，基調以紅色為主，正是為了映襯濃濃的年味與非遺剪紙的結合。巧笑倩兮,美目盼兮，一顰一笑間其靈韻仿佛天成一般。貂蟬手持悠揚古阮，頭戴紅色鏤空髮髻；飄帶上精雕細琢的剪紙花紋呼之欲出，竟引得剪紙蝴蝶躍然身側，翩翩起舞。
除了與楊兆群合作推出貂蟬皮膚外，《三幻》還與中國書法家協會理事、北京書法家協會副主席、著名書法家劉楣洪聯動推出了荀彧新年皮膚。
為了使荀彧的新春皮膚更符合節日氛圍，遊戲特意設計了幾幅「福」字圍繞在荀彧的周圍。而三幻同時為了使荀彧新皮膚與其人物性格特點吻合，專門特別邀請了書法家劉楣洪為荀彧新春皮膚提字，在考量眾多字體後，劉楣洪老師最終選擇了楷體，根據歷史考據，又為荀彧選擇了多達五款不同派別的楷體福字。因為楷體字的特點是筆鋒有力，在寫橫折的時候雄渾寬博，正好跟荀彧心思縝密，為人嚴謹、板正的性格相符。荀彧揮毫送福，滿載人文情懷，以傳福萬家。
對話非遺：為什麼選擇剪紙與書法
正如劉楣洪老師所言，三國魏晉時期也可以說是書法藝術發展的重要時期。為荀彧設計手上的福字。也正是新年寫福字，貼福字，是老百姓的一個喜聞樂見、表達美好願望的一個習俗方式，而書法講究字如其人，因此選擇了不同的楷體來表達一種嚴謹，寬厚的為官風格。
其實Z世代作為未來中華傳統文化復興的主要群體，他們出生在多元文化交融的時代背景下，傳統文化想要生生不息，就需要思考如何使傳統文化正確觸達到Z世代的年輕群體中，以Z世代們喜聞樂見的方式，既讓他們見識到了傳統文化的瑰麗，又讓他們明白了文化的多樣性。這才會讓他們有使命感和責任感。
《三國志幻想大陸》也正是背負著而這種弘揚傳統文化傳承的責任感和使命感奮勇前行，努力爭做傳統文化與Z世代的樞紐，也是這種想法驅動著大家不斷創新，探索遊戲新邊界。希望這樣的遊戲聯動能夠再多一些，中華傳統文化值得被更多年輕人看見，讓傳統文化在遊戲中，煥發新的光彩。
《三幻》這兩款新春皮膚在設計當中運用到了剪紙藝術和國粹書法，是對中華傳統文化的發揚，也是在設計上對玩家的用心和尊重。美術在製作上，更是秉承著這樣的初心：這是不同時代的文化碰撞，把兩個興趣愛好帶到一起，鮮活地把老一代人留下來的藝術，好好的傳承下去。
其實憑藉著遊戲煥發新生的傳統文化，不只有傳統戲劇，遊戲與傳統文化結合的成功例子還有很多。《三國志幻想大陸》還舉辦了春節非遺文化活動「清河遊園會」。糖畫、春聯、剪紙、舞龍舞獅等一系列中國傳統文化活動，在遊戲中重新綻放光彩，《三國志幻想大陸》也被年輕玩家們稱讚為最有年味的手遊。
為什麼傳統文化和遊戲的融合會讓年輕玩家直呼：太香啦！漂亮精美的剪紙和寬博有力的書法，讓Z世代的年輕人大開眼界。其實不難看出，遊戲正在成為傳統文化走近Z世代年輕人的重要途徑。
麥克盧漢在《理解媒介》中寫道：「每一種媒介的出現都意味著人的能力獲得一次新的延伸，從而帶來傳播內容的變化、接受信息方式的變化和生活方式的變化。」因此我們要去努力適應這種變化，尋找能讓Z世代愛上傳統文化的新方式。