文｜邱立本 今日頭條原創首發
那天收拾家裡衣櫃的衣服，赫然發現幾件母親遺留下來的旗袍。我撫摸這些熟悉的衣服，追念已經逝世的母親，回想那些消逝的歲月——香港的旗袍時代。
從二戰後到七十年代，香港真的是旗袍的世界，上班族和專業階層的女性，絕大部分都穿上旗袍去上班。我母親是小學老師，她每天大清早就出門，穿的都是旗袍。這是最本土的服飾，但也是最中國的衣著。廣東人習慣稱呼旗袍為「長衫」，一襲長衫，亭亭的走來，都別有一股女性的韻味，展現香港的特色，也當然是最有中國人的風采。
這也是香港好幾所中學的女生制服。一直到今天，香港不少中學女生的學校制服還是旗袍。這包括培道中學、真光中學、聖保羅男女中學、聖士提反女子中學（夏季校服）、英華女校、協恩中學、瑪利諾神父中學、粉嶺救恩中學、香港教師會李興貴中學、聖公會鄧肇堅中學等。
這也許是香港之最。沒有一個其他的城市，有那麼多的中學校服是穿旗袍。儘管這些學校制服衣料都是普通質地，但其實是直追民國初年北大女生所喜歡穿的陰丹士林，樸素中飄逸著高雅，時尚中又帶著一股書卷氣。
從一個大歷史的觀點來看，香港在五十年代到七十年代，是全球旗袍密度最高的城市。當時中國大陸正在政治運動的狂飆中，旗袍是「政治不正確」的衣裳，而台灣則是只有外省人的圈子才穿旗袍，人數相對比較少，但香港卻沿襲廣州與神州大地自清末民初以來的傳統， 蔚為風潮，讓旗袍成為最本土也最中國的載體。
我當然也記得，和母親去油麻地的平安大廈，找一個上海師傅做旗袍。那時候我還是一個小學生，從一個仰角的視野，看這位上海師傅如何為母親量度身材尺寸，他一邊量度，一邊用上海話說出這些數字，而他的太太則在旁邊快速地記錄下來。
母親在小學當老師，她每天上課都是穿著顏色比較樸素的旗袍，但她也特別訂製幾件比較式樣時髦，質地高雅的旗袍，作為「飲衫」，去參與一些婚宴或重要的宴會場合。記得姐姐大學畢業後，步母親的後塵，也當上教師，她也一樣地穿上旗袍，踏上教壇。
旗袍似乎成為那個年代女性「成人禮」的制服，無論是什麼色彩或是款式，但只要是一襲「長衫」，就展現成年女性的成熟韻味。
後來我看到王家衛電影《花樣年華》，看張曼玉穿旗袍的風情萬種，也聯想到母親穿旗袍的年代，是香港民間社會穿出近代中國風采的文化力量。從中學女生到老師，從中環上班族到專業人士，旗袍是最有香港風情的標誌，也是最有本土獨特風味的「簽名」。
很多老香港人都會記得，早上在尖沙咀和中環的天星碼頭，總看到很多上班族麗人，穿著剪裁合適、婀娜多姿的旗袍，踏著高跟鞋走來，成為渡海輪渡上的一道獨特的風景線，也是很多國際遊客難忘的香港標誌。
這也與近代中國的時尚有關。如果你看過李安電影《色戒》，就會對湯唯與陳沖的旗袍留下深刻的印象。 這部改編自張愛玲小說的電影，拍出抗戰時期從上海到香港的流行服飾，散發出一種莫名的魅力。即使在諜影處處、刀光劍影的世界裡，旗袍都展現著那種溫柔的、女性的力量。
當然好萊塢也不會錯過這樣華麗的符號。六十年代的美國電影《蘇茜黃的世界》（The World of Suzie Wong），關南施演的灣仔風塵女郎，就是一襲旗袍。這部改編自Richard Mason小說的電影，鏡頭瞄準旗袍的獨特吸引力，拍出了香港人所看不到的香港風情。
因而從國際與中國的觀點，都可以發現這個最有香港本土情懷的衣裳，卻是延續近百年來中華民族的美學品味。這是香港最有本土特色的風景，但卻是將神州大地的美學發揚光大。
旗袍，顧名思義，是旗人的衣服，是有清一代的服裝，但卻千迴百轉，成為整個中華民族的流行服飾，穿出中國女性的嫵媚。從五十年代到七十年代，當兩岸的旗袍都式微之時，香港卻是一朵奇葩，讓「張曼玉們」穿出香港獨特的風格與魅力。
不過八十年代之後，旗袍就被洶湧而來的量產西服所淹沒，換上了西方式的套裝，不再流行旗袍。那些母親年代的旗袍，似乎只能在電影與老照片中出現，成為追憶的對象。
我記得九十年代從美國回來，發現昔日流行的旗袍景觀，都已消逝，大街小巷，很難再看到旗袍的蹤影。我問姐姐們為什麼，她們也覺得難以解釋，只覺得也許是西式的套裝越來越便宜，選擇也越來越多，旗袍也就逐漸消失在流行的服飾之外。
但香港中學女生還是穿上旗袍制服。她們沒有被服裝界 「去旗袍化」的潮流所淹沒，仍然是對旗袍不離不棄，穿上這種最香港傳統的衣服。那些上學路上的身影，彷彿讓人看到當年北大女生的傳統，陰丹士林的「長衫」制服，似乎秉承了五四運動的文化傳統。
也許是香港中學女生的堅持，讓旗袍的香火沒有斷絕。近年香港出現了「旗袍復興」的大趨勢。以「旗袍」之名而發起的組織，起碼有十幾個，高舉重振「旗袍江湖」的旗幟，讓這些一度斷層的流行服飾，又再度流行起來。她們紛紛舉行很多的旗袍聚會，穿上最新的設計，用上最新的布料，要穿出久違了的「張曼玉們」的感覺。
這是香港服裝界的「文藝復興」，讓越來越多的香港女性，穿上曾經被遺忘的美學，也穿上最本土、但也最中國的情懷。
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