一位怎樣的女性能「中國巾幗英雄第一人」「我輩後人永遠學習的楷模」稱頌呢。讓我們一起來了解下吧：
冼夫人(公元512—602)中國古代傑出的女政治家，軍事家和社會活動家。是梁、陳、隋三朝時期嶺南部落首領，史稱譙國夫人。被奉為「嶺南聖母」。她一生致力於國家統一和民族團結。不僅請命於朝在海南設置崖州，而且是海南開發建設的先行者。對我國古代海南政治、經濟、文化的發展居功至偉，被歷代朝廷歌功頌德，冊封追諡。
說到冼夫人，必須陳述一下馮氏家族。
公元436年，建國僅僅二十九年的十六國之一「北燕」被北魏滅掉後，皇帝馮弘逃往高句麗。馮業等人不得南下，在今廣東江門市的新會駐留。這一留，成了這裡的拓荒者，成為後世嶺南馮氏的始祖。
當時嶺南被稱為蠻夷、百越之地，居民絕大多數以百越族為主。
到了馮業孫子馮融這一代，為了穩住根基，馮融於公元535年讓自己兒子馮寶娶了俚人大首領冼氏的女兒，即大名鼎鼎的民族英雄冼夫人。
婚後，冼夫人以儒家的修齊治平為人生準則，在族中身體力行地推行儒學禮教。
冼夫人教化俚族各首領，讓他們勿擾漢民，於是，邊境安定，高涼地區的漢越兩族相處非常和睦。
581年，楊堅滅陳建隋。583年，馮仆病故。各郡共推冼夫人為嶺南之主，號為「聖母」。
楊堅派遣韋洸安撫嶺南，但陳朝亡將徐璒扺抗拒守，韋洸不能進入嶺南。晉王楊廣讓陳後主寫信給冼夫人，告知陳朝已亡，令其歸順隋朝。冼夫人，驗知陳亡，集首領數千，盡日慟哭，遣其孫魂帥眾迎洸入至廣州，嶺南悉定｡隋文帝封冼夫人為宋康郡（今廣東江西）夫人。
開皇十年（590年)，廣州南部少數民族首領王仲宣起兵反隋，圍困廣州城。為解廣州之圍，冼夫人命令孫兒馮暄帶兵前去救援。馮暄和王仲宣部陳佛智相識要好，因而消極救援，貽誤了軍機。聞訊後，冼夫人立即下令將馮暄逮捕下獄，改派孫兒馮盎救援。為進一步保境安民，冼夫人親自乘馬披甲，率兵親隨巡撫嶺南各地。每到一地，裴矩秉承隋朝政令，分別任用各族首領做州縣行政長官。之後，嶺南漢俚兩族安居樂業。
601年，番州（廣州）總管趙訥貪污暴虐, 魚肉百姓，激起民憤。冼夫人派屬官張融進京告發趙訥，查證後，隋文帝下令處死了貪官，並下詔冼夫人慰勞嶺南人民。
仁壽二年(602)，九十歲高齡的冼夫人駕鶴西歸，留下了一段治理嶺南的傳奇。
因為她德高望重、為人尊敬，百姓尊稱為「聖母」之後再由人轉神。而她對嶺南發展的貢獻，無疑是她在發展生產、化解紛爭、促進和諧等方面做出的巨大成就。在她的不懈努力下，嶺南得以逐漸擺脫蠻夷之地的形象，這為它日後的蓬勃發展打下了深厚的基礎。
近代，一些下南洋的華人也把家鄉的冼夫人帶到僑居地，以保佑他們在異國他鄉
奮鬥拼搏，事業有成。在海南升格建設自由貿易區並逐步探索建立自由港的新形勢下，
組織專家學者前往東南亞各國進行文化交流、傳播冼夫人文化，將凸顯海南作為國家
「一路一帶」倡議重要支點的文化地位，提升並擴大冼夫人文化的影響力，豐富、推動
中華優秀傳統文化在海外的的傳播,同時也服務於所在國的政治，經濟和文化的發展,
具有重要的現實意義。（註：圖片取自網絡侵權刪）