中國歷史上三大書會之一山東惠民胡集書會

石頭大獅的膠澳筆記 發佈 2022-05-22T02:29:06.965957+00:00

山東惠民胡集村,在惠民縣東南五十里處,是魯北文化名鎮、交通要衝和貨物商品的集散地,商貿雲集,文化深厚,數百年來聞名於世。

山東惠民胡集村,在惠民縣東南五十里處,是魯北文化名鎮、交通要衝和貨物商品的集散地,商貿雲集,文化深厚,數百年來聞名於世。

當地最著名者,無過於七百多年傳承至今的「胡集燈節書會」,與河北石家莊書會、河南馬街書會鼎足而三,是中國歷史悠久的三大書會,堪稱歷史文化盛宴。胡集書會,於2006 年列入國家非物質文化遺產名錄。

今天來說說,關於胡集村的故事。

胡集書會的由來傳說

所謂「書會」,即宋代評書話本的一種表現形式。關於胡集書會自何時而起,又如何落地生根,其實沒有明確的歷史記載,各方傳說不一,大致有三個說法。

其一,元代避亂,由棣州城遷移於此。據史料記載,北宋時期曾經流傳於民間的 「鼓子詞」廣受歡迎,逐漸發展為棣州當地「書會」。宋元交疊,蒙古南侵,棣州作為魯北首邑遭遇兵禍,很多藝人避亂南遷,把書會這種形式,帶到了距離棣州城東南五十里的農村,大集鎮胡家集。所謂集,實際上就是依附於附近村落的貿易市場,除了交易日用貨品,這裡也是各種文化娛樂的匯集地。棣州書會融入其中,從元代算起,至今七百餘年。

其二,曲藝交流的結果。據說,山東胡集村每年正月十二日至十五日,為農曆元宵年集,吸引了各種曲藝、雜耍,熱鬧非凡。據說就有南方來的漁鼓書藝人,與北方原著「落子」藝人,互相不服,一較高下。這個藝術爭執逐漸形成傳統,每年都有各地藝人來此展演較藝,胡集村的大集藝人越來越多,成了各種曲藝的匯集地,演變成胡集書會。

其三,民俗活動的產物。據說,胡集「二、七」逢集,「集」特別大,胡集村即由大集而出名,這裡地處魯北要衝,位置顯要交通便利,周邊數萬鄉民都到這裡趕集採買,尤其以正月元宵大集最為著名。除了採購貨品,還有豐富多彩的民俗活動,跑龍燈、扭秧歌,以評書為最受歡迎,藝人們的收入也很高。

胡集書會為何能夠形成

著名評書藝術家劉蘭芳先生(對於成就極高的女藝人,可稱先生,如梅蘭芳先生),曾經於1986年、1987年、2006年、2008年四次到胡集參加書會,認為「中國的說書人不到胡集,終生遺憾」。

書會之所以能在胡家集發揚光大,除了當地百酷愛說書,更有一些優勢條件。一是胡集當地的書會大小場地不限,場院、屋子院落都可表演,非常隨意;二是場地道具簡單方便,手鼓、胡琴,簡單的樂器即可上演,甚至竹板、銅板也能作為樂器,不需要複雜的樂隊伴奏;三是一檔說書,不過一兩個人,不是大的戲班,當地招待吃住簡單,來去自由方便;四是藝人不用大的戲班跟隨,雇書價格適中,村里開支不大,又可討價還價;五是書會與年節同步,正是農閒時候,鄉民對娛樂有更多需求,也有時間聽書。

胡集書會之前節、正節、偏節

胡集書會,最多時候據說有二百多檔藝人參會,按兩人一組計算也得四百多人,最少時候也有五十餘檔,總得百人以上。趕會的鄉民多則十萬餘人,少則三四萬人,而胡集村人丁平均不過五六萬人。可見書會對當地經濟、文化的帶動作用不可小覷。

書會發展起來,形成了前節、正節、偏節三個高潮,流傳至今經久不衰。所謂前節、正節、偏節三個高潮,實際是胡集書會的三個階段。

新年至正月十二之前的這段時間統稱為「前節」,這時候,很多周邊魯北、河北等地的藝人,已經往胡集書會趕來,提前做準備,參加即將到來的正月十二日演出。他們一面往胡集趕路,一邊在沿途開場賣藝賺錢,順便也帶動了沿途的民俗曲藝發展。

到了正月初十、十一前後,各地藝人基本上到達胡集,或在當地旅店歇腳,或在熟悉的農家留宿,相互間拜訪寒暄,互致問候,並交流藝術技藝,據說也形成一套嚴謹的規矩,有聚會拜節、敬拜祖師、交流技藝、介紹新徒、化解糾葛等等。有了這些包含文化基因的傳承規矩,使得藝人們在胡集,年年聚會,世代相傳。

正月十二日至正月十六日這段時間為「正節」,十二日一早,充分準備的各地藝人們,紛紛到胡家集固定場地集合(據說傳統書場是村南場院的一片窪地),每個藝人都要毫無保留的拿出絕活,亮出家底。

周邊村莊參加書會,可以選擇中意的書會藝人,請回自己村鎮表演,稱作「請書」,書會藝人可以藉此競價。被選中的藝人,由主顧當場下定金,定金一般為酬勞的十分之一,下定後可取走藝人一件物品為抵押物,一般是樂器,當地稱為「賣下場了」。一次書會,一個村莊習俗只能邀請一處藝人回村表演。有些藝人表演一次,不一定被人看中選取,為了「賣下場」,往往多次表演。

除了請書,方圓數十里甚至上百里的村民來此聽書,才是胡家集趕集聽書的高潮,數萬觀眾聽書,書山曲海,人流如潮,場面熱鬧,堪稱奇觀。正月十二日大集正日,直到十六日晚,每天上午、下午、晚上各有場次,每場三小時左右,貫穿全天,一般為四天五晚十三場書。藝人的吃住都有本村或請書人安排。藝人的酬勞結算,就在十六日晚書會結束時。

正月十七日至正月二十一日這段時間為「偏節」,年集結束之後,仍有意猶未盡者,可單獨與藝人商議個別演出,雙方重新訂立合同,稱為「雇書」,可以延續表演至正月二十一日晚上。沒有接到續簽的藝人,則於十七日在胡家大集自行演出,但是講書價格比正日年集書會要低一些。

胡集書會的尷尬境地

對於胡集書會,最久遠的說法為七百年歷史,最低也有三百餘年,可上溯至清代。在方圓五十里左右的範圍內,有上百、幾百個村莊交匯,有幾百名民間藝人說書獻藝,幾萬甚至十幾萬人同時聽書叫好,這是何等場面。

經過幾百年的發展,胡集書會匯集了中國曲藝眾多品種門類,比如西河大鼓、梅花大鼓、木板書、毛竹板、滄州木板、評書、相聲、山東琴書、山東快書、漁鼓、窯調、捽韁大鼓、河間大鼓、東路大鼓、數來寶等,諸多珍貴的藝術形式輪番上演,曾經吸引過萬千觀眾。

實際上,清末民初時,胡集書會仍能達到鼎盛,文化藝術影響力可輻射周邊百里。據民國二十三年(1934)《惠民縣誌》記載,民國初期,惠民縣正節(元宵節)有三百個村莊用於說書請書的費用為一千二百大洋,平均每村花費為四個大洋,當時一個勞動力月工資不過兩個大洋。

抗日戰爭爆發後,全國經濟文化遭遇重創,百姓生存艱難,娛樂活動備受打擊,胡集書會開始呈現蕭條之勢。解放初期,胡集書會恢復生機,一度達到年度藝人三百檔的歷史最好水平,至六十年代,書會受到躍進運動影響,再次淪陷低谷,三年自然災害時期,徹底癱瘓。至十年浩劫,書會幾乎夭折。

1978年後,農民生活發生巨變,僱請藝人說書的熱情亦隨之高漲,胡集書會逐步恢復元氣。上世紀九十年代末,新興多元文化的衝擊下,書會又逢蕭條。直到2006年,胡集書會被列入國家級非物質文化遺產。

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