長篇小說連載：蓮塘浮生——福建閩侯程氏家人傳說（205）
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二〇五，全國廢讀經斯人獨讀經
話說，百年前學童的描紅紙那25字，「上大人孔乙己化三千七十士爾小生八九子佳作仁可知禮也」，其中的「爾」就是「爾」不是「爾」，「禮」就是「禮」不是「禮」。
「爾」字現在算是「爾」的簡化字，其實，戰國竹簡里就有這個「爾」字。
「禮」也是古代就長成這樣，不是「禮」。
近千年前宋代的辭書類著作《集韻》裡就說：「禮，古作禮。」
孫雲鶴《常用漢字詳解字典》（福建人民出版社）說：「禮」本「禮」字的古異體字。「禮」字早已出現，一千八百多年前的《說文》古文即寫作……
我看到網上有繁體字文章，把描紅紙「上大人孔乙己」裡面的「爾」「禮」都改成繁體字，大謬。
你不用動腦筋，只用胳肢窩想想就知道了。
這是讓蒙童習字的，只能選筆畫少易認易寫的，哪能選那麼複雜的字啊！
1932年秋天，福州吉庇巷人為有肉絨店老闆林方正的長子依平上小學時，自然也有描紅課。
不過，描紅紙上沒有「上大人孔乙己」了。
孔家店被打倒十幾年了都。
依平的描紅紙，換成「王生去求仙丹成上九天山中方七日世上幾千年」。
這裡，倒數第3個字是「幾」不是「幾」。
這個「幾」字，也是古已有之，商代甲骨文里就有了。
「幾」是象形字，是一個矮小案幾的側視圖，下面是案幾的兩條腿，上面是桌面。
台灣中研院的網頁說，「（幾）用同「幾」。差不多；接近於。如，幾乎。」意思是，「幾」的用法跟「幾」的用法相同，表示「差不多」、「接近於」。例如，幾乎。
認字，程老漢是認真的。
程老漢左腦過度活躍，是個戀字狂，漢字的戀字狂。
補充一句：左腦被認為是分管語言文字的腦。
程老漢一出生就聽到3種漢語：祖父祖母父親母親的福州話、鄰居的建甌話、普通話。
我是三母語。
長大以後，這幾種漢語隨意切換，毫無違和感。
至今還是這樣。
程老漢的愛女也是這樣，她一出生也聽到3種漢語：我和她媽媽對她講普通話、我爸我媽對她講福州話。走出家門，她聽到鄰居們講建甌話。
她也是三母語。
她上小學的時候，有一次看到港星洪金寶主演的粵語原聲電影錄像帶。
她一看就說：他們講外地話。
她一聽就知道洪金寶講的也是漢語。
不像母語單一的北方人，聽陌生的福州人講福州話，竟以為那是日本話。
不過，戀字狂自有戀字狂的煩惱。
就是容不下錯別字，錯寫、錯讀都不容。
偏偏又整天遇到各種錯讀，就會忍不住當場說人家。
人家不在「當場」在電視上呢，就發微信說人家。
很招人煩。
有一天，寫這本福州場景的小說時，突然冒出了一個福州話詞彙：八字伯。
八，福州話是「知道」、「知曉」、「明白」、「懂」的意思。
「八」字的本義是分別、分開。《說文》： 「八，別也。」後來才借為數字。
福州話里的「八字伯」，指的是略有文化又好賣弄的人。
想到了「八字伯」，突然覺得自己很可笑。
我猜，在許多同事眼裡，我極可能就是一個「八字伯」。
其實不能怪我，要怪就該怪帶語音傳播的廣播電視和網際網路，它讓你們現了形。
廣播電視不普及的時代，普通話有一千種腔一萬種調。
那個時候，所有的錯讀都可以歸咎為「口音」。
比如，把「公主」說成「公舉」。
哦，湖南口音。
比如，把「駕駛」說成「炸死」。
哦，廣東口音。
比如，把「沒良心」說成「妹良心」。
哦，東北口音。
幾十年前，就連講漢語語言學的大學者，都講著令人費解的「普通話」。
可是，現如今，帶語音傳播的媒介如此發達，酸腔怪調越來越少，大家的口音都日益趨同的情況下，你已經沒有土音了，卻還讀錯字，實在是太顯「眼」了啊！
難道，非要念出個「毛至之年」才肯罷休麼？
歸根結底，在認字這方面，百年前開始的新式教育並不得法。
漢字如何使用，要依傳統、依慣例。
舊式教育並不教學生「四會」，會認、會寫、會講、會用。
舊式教育不管那麼多，只管讓學生死記硬背。
成年人玩不來「死記硬背」。
愣說死記硬背不可取。
還上綱上線，說死記硬背摧殘少年人。
摧殘你個鬼。
百年以前的千百年裡，一代代的小孩子都是死記硬背，沒有出過人命。
國學大師俞平伯，4歲就開始背《大學》：「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。……」
晚年俞平伯說，他只能死記硬背。
因為，一句都不懂。
人家後來成為國學大師。
2022年4月20日，拙作讀者「青銅劍_SPC」留言說：「以識字為目的，常識性的文字認字訓練，不如背誦古典著作的強記認字更有文化底蘊效果。後者可以在今後的學習中產生『恍然大悟』的效果，可以訓練人對文字及其文化的深入認知。」
意味深長的是，俞平伯生於1900年，廢舊學興新學已經山雨欲來風滿樓了。
光緒三十年，1904年，就是俞平伯4歲開始背《大學》的那一年，還沒廢科舉呢，高鳳謙、張元濟就主編了《最新國文教科書》。
這說明廢科舉醞釀了很多年。
可是俞平伯的家長並不在乎科舉不科舉，他們在乎的是中國傳統文化經典薪火相傳。
俞平伯的父親俞陛雲，近代大學者。
俞陛雲最牛的一件事是跟溥儀斷交。
1914年，俞陛雲被獲聘編修清史，由此移居北京。
又因為這份工作，跟愛新覺羅·溥儀結下私交。
1932年3月，溥儀讓人送信給俞陛雲，邀請他佐政偽滿洲國。
俞陛雲大怒，撕信逐使，終生不與往來。
端的是霸氣騰騰直衝雲天。
俞平伯的曾祖父俞樾，清末的大學者。
俞樾有兩個大弟子：章炳麟、吳昌碩。
俞樾29歲科考，試帖詩的頭一句是：「花落春仍在，天時尚艷陽。」
閱卷官曾國藩大為激賞，認為這是詠落花卻無衰瑟之意。
俞樾故居蘇州曲園是俞樾自己設計建造的。
俞樾活了86歲，活到1907年，曾孫俞平伯都7歲了。
說不定，讓俞平伯4歲就開始讀經，就是曾祖父俞樾的主意呢。
俞樾、俞陛雲、俞平伯，這叫代代精英。
主編了《最新國文教科書》的高鳳謙和張元濟兩位，算是精英中的精英。
其中高鳳謙是福建長樂人，大部頭工具書《詞源》的主力編輯之一。曾短暫當過浙江大學堂的總教習，復旦公學校長。
高鳳謙的女婿很厲害，是大翻譯家鄭振鐸。
張元濟是浙江海鹽人，中國近現代出版界鉅子。
福州出來的兩位翻譯大師嚴復、林紓，他們的大量名著都是張元濟推出來的。
高鳳謙、張元濟主編的《最新國文教科書》曾風行全國幾十年。
第一冊第一課：天地日月、山水土木。
廢科舉之後的幾十年裡，不同的精英曾經出過多種不同版本的教科書。
1912年，高鳳謙、張元濟又主編了《共和國新國文》。
這套教材，第一冊第一課是：「人手足刀尺」。
後面有：
山水田 狗牛羊
一身 二手
大山 小石
天地日月
父母男女
……
純粹從認字入手。
後來，吳研因主編了《新學制國語教科書》。
第一冊第一課是：「狗 大狗 小狗」。
第二課是：「大狗叫 小狗跳 大狗小狗叫一叫 跳兩跳」。
當時曾有人將高鳳謙、張元濟所編兩套教材和吳研因主編的這套教材作比較，譏諷說，高鳳謙、張元濟是「從天到人」，吳研因就「從人到狗」。
其實，廢舊學興新學是歷史大勢，誰也攔不住。
沒有高鳳謙就有張鳳謙，沒有張元濟就有吳元濟，沒有吳研因就有高研因。
這是中國文化的宿命。