這幾天重溫了一遍《如懿傳》，注意到了幾個有意思的細節，跟大家分享分享~

如懿的護甲

如懿傳中周迅扮演的如懿最受吐槽的大概就是她出場時的裝扮了吧！別的格格都是規整梳著兩把式的旗頭，脖子上繫著白布條，可偏偏如懿梳著個大大的麻花辮、脖子上還繫著長長的紫色絲巾，選秀時和別人站在一起，明顯看得出幾人之間的差距。

其實這個裝扮並不是導演憑空想像，而是當時地位尊崇的貴族格格的時興打扮，這裡是為了通過如懿的裝扮來側面表現出她的身份非常尊貴。

但光是裝扮顯然導演還不滿足，大家可能沒有注意到，如懿的手上還帶著護甲。

雖然說是最普通的銀質雕花護甲，但大家要知道在清朝，護甲只有後宮的嬪妃可以佩戴，尋常人家的格格佩戴護甲是逾制。在選秀時，和如懿站在一起的富察皇后和高晞月都沒有佩戴護甲，由此可證，在烏拉那拉皇后還沒有倒台之前，如懿作為她的侄女，地位是何等的尊貴！

恆娖的造型

恆娖在劇中雖為甄嬛的女兒（推測為朧月的原型），但作為公主，命運比較悲慘。

先是和親到了準噶爾，達瓦齊在準噶爾起兵謀反後，將她的丈夫殘忍殺害。喪夫後的恆娖本以為可以回到母后身邊安度餘生，卻再一次被乾隆當做和親工具送給了殺夫仇人達瓦齊，還懷上了孩子。

直到達瓦齊歸降清朝，恆娖才得以回宮看望分別了十多年的母后，此時大家有沒有注意到她佩戴的流蘇是綠色的。

如果單看可能你覺得沒什麼奇怪的，但是同為蒙古嬪妃穎妃、恪嬪進宮時佩戴的可都是紅色的流蘇，包括後面嫁到蒙古和親的璟瑟回宮時，佩戴的流蘇也是紅色的。

這是為什麼呢？

因為在那時紅色流蘇代表「火」，是身份地位的象徵，恆娖喪夫嫁給達瓦齊屬於二婚，無論是身份還是地位都發生了極大的轉變，所以佩戴了綠色的流蘇，而且整體裝扮也比較簡單，遠沒有富察皇后的嫡公主回宮時那麼花枝招展。

在如懿傳中，有很多后妃行禮的場景。不知道大家注意到沒有，不同場景下他們行的禮是不一樣的。

在室外，他們行的是扶鬢禮，手自然張開，抬高至與頭頂齊平，然後身體微蹲。位份低的人需要向位份高的人行禮，受禮後，位份高的人可以微微頷首以示回禮（如果位份相差較大，可以不用回禮，如皇后和太后不需要給妃嬪回禮）。

在室內，他們行的禮就要繁瑣一些，有一集是如懿給皇后行禮，正好嘉妃也在。如懿先是同皇后行了蹲安禮（身體完全蹲下去），皇后不需要回禮。

然後如懿又和嘉妃行半蹲安禮（膝蓋彎曲，半蹲）。此時，嘉妃和如懿同為妃位，由此可見，位份相同的兩人一般需要同時給對方行禮。

同樣，他們在王府和進宮後行的禮也不一樣，在王府時他們向富察福晉行半蹲安禮（同如懿和嘉妃的行禮），入宮後他們向富察皇后請安則需要行蹲安禮。

永琪在慈寧宮文書練字，一旁的太后連連誇讚，永琪說：「皇祖母不嫌孫兒愚鈍就好」，永琪作為皇孫，稱呼太后為皇祖母再正常不過。

但是反觀永基，他對太后的尊稱卻不一樣。有一集是如懿帶著永基去給太后請安，永基稱呼太后為「皇瑪嬤」。他與永琪同為皇孫為什麼對太后的稱呼卻不一樣呢？

皇祖母是清朝滿漢蒙三族對奶奶的統稱，但皇瑪嬤是滿族人的獨有稱呼。在電視劇里，永琪的生母為珂里葉特海蘭，屬蒙古族海佳氏，在當時滿人為上的清朝，珂里葉特氏屬於外姓，其子女只能稱呼太后為「皇祖母」。

而反觀如懿屬正黃旗烏拉那拉氏，身份尊貴，其子永基又是嫡皇子，受盡寵愛，當然可以稱呼太后為「皇瑪嬤」。嫡庶在這裡表現得淋漓盡致。

璟瑟在劇中為富察皇后的女兒，是高貴的嫡出公主，為此她性子頗為高傲，一直以嫡出自居，在穿著打扮上也極盡奢華。

尤其是從蒙古回來後，大大的旗頭上總是插滿了金飾，兩邊還有大大的流蘇，服裝也以明黃色為主，看著頗為貴氣，彰顯了中宮嫡女的威嚴。

劇中的其他嬪妃雖都是金枝玉葉，但畢竟不是皇室血脈，在裝束上遠不及錦瑟貴氣且旗頭上都是單邊流蘇。

如懿傳中許多人都做過轎子，但是有個細節不知道大家注意到了沒有，太后遷入新居後所乘坐的轎子由正黃兩種顏色構成，扶手下還有一隻黃漆鳳凰頭，是為鳳攆，彰顯太后的威嚴。

但是這樣的轎子可不是每個人都能坐，也只有皇后能擁此殊榮，如意當上皇貴妃，位同副後所乘坐的轎攆比普通嬪妃要豪華，在扶手邊也有一隻鳳頭，但是紅色，遠遠比不上太后的黃漆鳳頭那般尊貴。

後宮除了他們，其他人所乘坐的轎子都像是批發購買，上面沒有任何點綴，這也體現出了尊卑有別。

而乾隆弘曆作為天子，他的轎子扶手則是龍，代表著至高無上的皇權，獨一無二。

《如懿傳》中的各種細節處處彰顯著清朝的禮儀繁瑣、尊卑分別，對比之下，還是現在人人平等的社會好呀！最起碼不會被強迫嫁給自己不喜歡的人，不用跪來跪去膝蓋疼，最重要的是，不用擔心說錯一句話就小命不保啦！

《如懿傳》中還有哪些有意思的細節，大家一起來聊聊吧！