未刪節：冉閔頒布殺胡令，並不是針對少數民族……他與下村的不解之緣！
為何說冉閔大帝生於蘭陵？證據在這裡！
作者：子孟
冉閔生於哪裡？
傳記中沒說，資料也查不到。
但是，可以考證。
據史料記載：
「公元309年，乞活軍活動在黎陽的一支在和匈奴前趙帝國的戰鬥中被打敗，冉閔的祖父冉隆和叔父冉襄等親人都歿於此役。冉氏家族留下一個11歲的少年——冉瞻（冉閔之父），帶領所部乞活餘部繼續與胡人英勇戰鬥。
公元310年，石勒（此時是前趙大將）攻打河內郡，勒見兩軍陣前的一少年英勇非凡，長而勇悍，精於騎射，陣前臨矢石不顧。勒贊曰：「此兒壯健可嘉！」由於寡不敵眾，冉瞻戰敗。石勒徙冉瞻及其部眾於蘭陵郡。
公元316年，司馬氏建立的西晉王朝在經歷八王之亂後，國力損失慘重，虛弱不堪，最終被匈奴人滅國，北方和西域各胡族勢力趁天下大亂之機入侵中原。
公元327年，冉瞻在和匈奴前趙的戰鬥中被斬於陣前。冉瞻死後，留下年幼的冉閔，他除繼承了父親的勇猛外，還善於使用智謀。
公元338年，少年冉閔首次參加戰爭，史稱昌黎大戰，此戰後趙諸軍盡潰，唯游擊將軍冉閔三千漢軍獨全。此戰後，冉閔成名，被石虎提拔為北中郎將，參加了防衛後趙北方邊界的戰事（當時北方燕代之地有內遷的丁零，烏桓，夫余等各族各部，時常有叛亂，外有慕容鮮卑常發兵寇邊），在戰鬥中屢立奇功（其間也有兩次調到外地作戰）。」
綜上，冉閔的父親到蘭陵時候才12歲，不大可能已經生孩子，在蘭陵生孩子的可能性更大。冉閔父親28歲戰死，留下年幼的冉閔。
更有族譜為證：
冉姓有三個支派，分別是冉耕、冉雍、冉求，都是孔子的弟子。冉雍42世孫是冉隆：42世孫冉隆：西晉初年，由黎陽遷外黃（屬魏郡，今開封杞縣）元康三年(292年)授鎮西將軍，領魏州刺史，且是一支流民軍首領，率所部流民軍投乞活義軍統帥陳午，永嘉四年(310年)，後趙破晉，敗死黎陽，其子冉瞻被俘43世孫冉瞻：299年生於魏郡（今安陽內黃），陳年部將310年帥所部流民在河內與劉聰、石勒作戰，被趙帝石勒所俘，所部流民降勒，被勒徒於蘭陵郡；年僅12歲，少年有力，長而勇悍，善騎射，臨弓矢不退趙帝石勒愛他少年英雄，乃侍太子石虎（悸龍）左右，並招冉瞻為石虎養子，易姓為石，名石瞻；石虎即位，拜石瞻為積射將軍，封西華侯；東晉太寧元年323年)在石勒攻凶奴前趙的戰爭中，石瞻陣亡，生一子石閔（即冉閔）。
44世孫冉閔：字永曾，小名棘奴，生於蘭陵郡（今臨沂市蘭陵縣下村與魯城交界處），自幼果銳，及長，身長八尺，善謀略，勇力絕人，攻戰無前趙帝深愛其才；少時任蘭陵郡游擊將軍都督中外諸軍事影338年參與昌黎之戰，功名大顯，升任北中郎將，修成侯；晉永和六年(350年)推翻石趙，自立為王，改元永興，國號魏史稱冉魏；自此復冉姓，追尊祖父冉隆為元皇帝，追尊父親冉瞻為高皇帝，尊母王氏為皇太后，妻董氏為皇后，長子再智為太子，餘子皆封王；冉閔在世時，自謂為中土英雄(中華英雄；東晉永和八年(352年)農曆6月1日，冉閔被鮮率王慕容俊斬於遏陘山，董氏、冉智、冉明、冉裕同時被俘，與冉閔同被殺害；誰知冉閔一死，運陘山山石左右七里草木悉枯，蝗蟲大起，北方從6月直至12月皆不下雨，慕容俊大懼，造使者祀之，諡日武悼天王，其日天降大雪，過人雙膝；冉魏滅亡，次子冉胤被京都守將蔣干扮做庶民帶出都城，逃到晉國首都倉垣投晉；冉閔後邑冉華的墓誌上稱冉閔為平帝[魏平帝】；西南一帶冉姓(包括土家族的冉土司系)皆為冉閔後裔：據正史記載，冉閔有六子：冉智（皇太子、冉胤（太原王）、冉明（彭城王)、冉裕（武興王）、冉操、冉容（海冥縣侯）。
45世孫冉胤：生於蘭陵郡，冉閔被殺時，冉胤被京都守將蔣干扮做庶民帶出都城，逃到晉國首都倉垣投晉，晉帝深愛其才，拜直閣將軍，封諸城侯；東晉元興三年(404年)朝政不綱，冉胤遂隱居不仕；生一子冉弘烈……
在蘭陵縣下村鄉富田村東邊有一座山,名叫龍寶山。
傳說，抱犢崮東麓有一個靈峰寺，雖然建於隋朝，但是東晉時就有北方落難的僧人在此聚居。冉閔母親王氏曾到此求子，路過寶龍山，休憩時候竟然睡著，夢見山裂，一龍出，載其於背上，驚醒；又過灰泉，口渴，飲水，似有魚苗入口，吐不出，後腹痛。
見寺僧，俱告之，僧曰或有除魔降妖之寶龍轉世。
後生孩，取名閔。閔者，憂傷也，以示憂國憂民。小名棘奴，寓意刺胡。後來南朝宋高祖武皇帝劉裕，小名寄奴，乃是化用冉閔小名，曾經兩伐中原。
冉閔少時，遍覽蘭陵郡名山大川和名勝古蹟。到蘭陵鎮瞻仰荀子墓、到文峰山祭拜季文字廟，到魯城看過匡衡鑿壁偷光遺址……人世有代謝，往來成古今；江山留勝跡，我輩復登臨。面對故國山河與燦爛文化，冉閔的愛國主義和民族情節油然而生，內心深處埋下了一顆「奇特」的種子，這為他後來舉起反抗胡人統治的旗幟打下了基礎。
他頒布了殺胡令，延續了北方華夏民族的血統，卻受到後人的非議，這對他來說太不公平了。
因為，他頒布的殺胡令，不是針對少數民族，而是針對少數民族的殘暴統治！針對的是將漢人稱為「兩腳羊」並生吃女人的蠻獸。
他一度將胡人包括匈奴趕到了西歐，阿拉提不過是匈奴的一支。歐洲的凱爾特人、日耳曼人，斯拉夫人稱為被稱為歐洲三大蠻族，他們都有胡人的血統，都曾受到冉閔的驅趕。
往事越千年。筆者曾去蘭陵縣的石城崮考察。
按照穆振昂老師的梳理，可知：
「石城崮，位於蘭陵縣城西23公里處，面積5.6平方公里，北南區域分屬魯城、新興兩鎮所轄，西南坡與棗莊市嶧城區峨山鎮相鄰，山體由石灰岩、石英岩構成，四周有大片松、柏、槐、板栗等樹木綠化。崮頂呈南北橢圓形，南部有延伸，面積約百畝。崮頂海拔高度與南部平原比較，相對高度約200米。若是秋高氣爽時，在魯南蘇北平原數千平方公里曠野內，遠望青山連綿，自北向南間，抱犢崮雄踞西北，石城崮橫臥南端，蔚為壯觀。
崮頂現無樹木植被，被連綿荒草覆蓋，稱作龍池的蓄水池塘處於中心，10米見方，池內水質清澈，依然為放牧的羊群提供水源。崮頂城堡建築遺址依稀可見，荒草中有墳塋數處，一些碑刻已被推倒毀壞，字跡蝕化難辯，還有盜墓者挖掘的痕跡。崮頂四周古人工壘砌的城垣崗哨、烽火台等，現只剩城隍殘垣，大量城牆砌石滾落堆積四周崖下緩坡間，內土外石的城隍結構依然可辨。史籍記載中的城隍堞樓、堞口工事等早已蕩然無存。崮頂西南角有巨石雄立懸崖，有古人刻石「雲梯」等字，遊客站在雲梯之上，猶如置身天地之間。
崮頂南端雲梯巨石有明代石刻
《續修四庫全書?兆域志》載：「石城崮在州（沂州）西南一百四十里，省志九十里。四壁峻絕，頂上寬平，其地約有百畝，可以種禾蔬，可以避兵寇，中有龍潭，祈雨輒應。」
《地形志》載：「蘭陵有石城山。蘭陵西北二十里，俗稱石城崮，上有城，內土外石，隍堞咸具。」
清乾隆《沂州府志》卷二載：「伏龍山，縣西南一百四十里。東為石城崮，壁立峻絕，頂上寬平，約百畝可耕；中有龍潭，深不可測，龍祠在焉，祈雨輒應。」
清代修纂《臨沂縣誌》對石城崮雄姿更有直觀記錄：「石城山（崮），魯卿山（今文峰山）西南，俗名石城崮。土人以山戴石壁立而上平者為崮。壁立峻絕，頂寬平，有池曰龍池，大旱不涸。周堆石為垣，城址尚在，松柏陰森，榆連理若戶。大青山峙其東，伏龍山據其西，石城之分支也。西南為大東山，又西為寨山，迤南為峨山，轉而東偏北為薄山，東南為為帽山，又東為溫嶺，故蘭陵城在其東。」
魏《地形志》載：「蘭陵有蘭陵山，今無考。或古今異名。於蘭陵之東北為鳳藻山（今鳳草山），又東南為青山（今黃山），為橫山。」
據民間傳說，石城崮龍池為龍眼，古人遇大旱時祈雨，必到崮頂「祈雨輒應」，祈禱天降甘霖人間。龍池東接大小青龍山、鳳凰嶺，下引東海；西有伏龍山，龍尾綿延引入蘭陵地下，蘭陵為臥龍寶地，蕭氏後裔龍升蘭陵，成就帝業。石城崮東南糖稀湖又叫漏澤湖，漏卮湖，是一個巨大的龍潭，當年陳毅、粟裕指揮華東野戰軍依靠天時地利人和，讓號稱王牌軍的國民黨二十六師和第一快速縱隊虎落龍潭，遭全軍覆沒。
由於地理位置的重要，石城崮是一座以軍事堡壘而著稱的歷史名山，兩千年來，每當改朝換代的戰亂時期，這裡成為軍民避亂或守軍首選的城堡據點。盛世之際，又是一處遊人如織，歌舞昇平的遊覽勝地。
公元316年，五胡之一的羯人石勒在西晉覆滅後的中原建立趙國（319年-351年），蘭陵一帶被其占據，漢民衣冠南渡，避亂江南。戰爭蹂躪，萬戶蕭疏，人煙稀少，土地荒蕪。石勒將收容的乞活軍流民，由石瞻率領遷徙蘭陵，亦軍亦民，成為戍守這一區域的軍事力量。320年，東晉名將祖逖率部北伐，收復蘭陵地區。後趙將兵都尉石虎將蘭陵城內士族三百餘家遷回襄國。323年3月，後趙再攻彭城、下邳，東晉將領彭城內史劉續率部退守石城崮，建立防禦城池。326年12月，石虎義子石瞻（冉瞻）率後趙軍進攻石城崮，劉續戰敗，石城復歸後趙。這是有史籍記載發生在石城崮上的最早戰事。
石瞻之子石閔（冉閔）出生蘭陵，338年被後趙國封蘭陵公；350年，推翻後趙政權，冉閔稱帝，國號大魏。353年冉魏被鮮卑軍隊打敗，冉閔被俘犧牲。」
我想，冉閔應該到過石城崮，應該站在這裡南望。
冉閔登基之後還曾派人聯絡東晉：「胡逆亂中原，今已誅之。若能共討者，可遣軍來也。」
不過東晉對於冉閔的邀請並沒做出反應，於是冉閔只得孤軍奮戰。不久之後燕王慕容儁就攻打冉魏並抓住了冉閔，永和八年五月初三日（352年6月1日）「俊送閔既至龍城，斬於遏陘山」，「諡曰武悼天王」。
第二年，就是永和九年，蘭亭集發生的那一年。
石城崮的那些碑刻或許就有冉閔的蛛絲馬跡，只是毀壞了字跡蝕化難辯。
我們再來說說富田村。
這個村莊位於龍寶山金礦腳下，建村於明朝隆慶年間，因坐落於小北山與龍寶山之間，武姓先居住在此，「吳」與「武」同音，叫著叫著就成了「吳家溝」。因村莊「田」姓居多，祈福富裕，2004年更名富田村。
據說，冉閔被殺後封為「武悼天王」，後代為了避禍，改姓武，居住在寶龍山下。
說起龍寶山,還有一段神話故事呢。
（一）金體玉龍造福於民遭嫉
相傳很早很早的時候,玉皇大帝派金體玉龍管理這地方的風雨雷電日月星辰,為黎民百姓造福。
金體玉龍到任後,不顧疲勞,為了了解情況,就翻閱志書。當他看到此地歷年來風調雨順,五穀豐登,萬民樂業,很是高興。為了證實志書上說的是否真實,他扮成一個老百姓來到民間。他看到山上光禿禿,草木不見;地上一片紅,禾苗無有;河裡無水,一片荒涼景象。只聽得狂風呼叫,沙土滿天飛。他又來到一個村莊,只見房屋低矮,十有八九房頂露天。所見之人,無不面黃飢瘦,步履艱難。這時只見一位手捧要飯瓢,穿著補釘摞補釘衣服的老漢,身靠一堵擋風牆在有氣無力的喘著粗氣。他來到這位老漢跟前。金體玉龍連喊三聲,老大爺才睜開眼睛說:「先生,找我有事?」金體玉龍問道:「老人家,這麼大的年紀,還出來要飯?」 「唉,先生,有一線之路,誰想討飯啊,不瞞你說,山神、水神、風神、土地神等都是些貪得無厭、驚刮民脂民膏、敲詐黎民百姓的凶煞惡神。前些年山上還有點草木,地里還見點糧食,河裡還有水,黎民百姓還能勉強活下去。近幾年,旱時土地龜裂,樹木枯死;澇時暴雨不停,平地汪洋。」金體玉龍問道:「這是為什麼?」老漢說:「只因黎民百姓囤里糧食少,手中錢少,最近幾年沒給各路神官行賄送禮,激怒了各路神官。所以他們互相串通,給以報復。」
金體玉龍聽完老漢話,說:「老大爺請放心,我定嚴懲邪惡,造福於民。」說完,化作一陣清風而去。金體玉龍為了時時洞察和掌握民情,便把衙府搬到了民間。其它所屬官員不得不跟著來到民間。山神在山上蓋了一間石屋,土地神在各村莊邊也蓋了間簡易的草房。金體玉龍根據民意,制定了一套利民方案,重布日月星辰,重整春夏秋冬。經過三年的努力,山上草木蔥綠,果實纍纍;地里禾苗茁壯,稻穀飄香，河裡流水潺潺,蟹肥魚躍;民間家家團聚,村村歡聲笑語。黎民百姓真正過上了比蜜甜的日子。三年以後,玉皇大帝派心胸狹窄的黑龍到各地巡視。黑龍到金體玉龍里但又忌恨金體玉龍的本領。黑龍回到天宮,拜見玉帝,稟道:「臣受帝命,巡視各地,諸方僚員,為官清正,黎民百姓均頌帝恩。只有金體玉龍,籠絡人心,迷惑百姓,野心勃勃,欲反天宮。」玉帝大怒,問道:「你告玉龍有背反之心,可有證據?」黑龍說:「臣親眼看到黎民百姓心中只有金體玉龍,哪有玉帝。金體玉龍不在衙府,卻搬到民間,其罪惡目的,不很明顯嗎?如玉帝不信臣言,請親自查訪。」量玉帝聽完黑龍的稟報,半信半疑,起駕回宮,準備親自查訪。
（二）金體玉龍化為石龍
大年夜,玉皇大帝帶太白金星等官員來到金體玉龍的府前。只見萬家燈火,熱鬧非凡。玉帝觀此情,方信黑龍所奏之言。然而沒有看到有謀反跡象。他暗暗思忖,金體玉龍威望如此之高,也不得不防。於是玉帝當即命令金體玉龍,調離此地,回宮待命。金體玉龍聽到帝命,忙跪在玉帝面前奏道:「臣來此,業已數載,黎民百姓剛剛跳出火海,所定一些利民計劃,尚未完成,容臣再干幾年。」黎民百姓聽到要調走金體玉龍,也紛紛跪在玉帝前,要求留下金體玉龍。
金體玉龍看到黎民百姓滿含淚水,跪地相求,他怎麼能忍心離開這些勤勞善良的黎民百姓!於是他再次請求玉帝開恩。玉帝心想:莫非金體玉龍真有反我之心,為什麼就是不想離開此地?於是就地把它點化為一條石龍,列於群山之中。後來,人們便把此山叫做龍山。
金體玉龍為給當地黎民造福,不惜自己的身軀,使自己凸起的脊背變為高高的山峰,長出了奇花異草,參天的松柏。頭部變成石質堅硬的花崗岩。腰部變成各種顏色的大理石。尾部變成青色的石灰石。左側有金,右側有銀。中部是肥沃的糧田,清清的泉水。金體玉龍用自己的軀體,哺育著方圓幾百里的黎民百姓。
龍山渾都是寶,後來,人們把它稱為龍寶山，從此掏金掘銀的人接連不斷。
村名淵源
據說，明朝以前就在這裡開採過金銀。明朝萬曆年間,神宗皇帝親自帶人到這裡察看過,並派人在這一帶重新採礦冶鍊金銀（有名「天寶寨」，未找清何止，是否為開採管理駐紮地？）。他們在龍寶山東二十多里的銀子山開採銀礦,設了七十二座衙門,建了七十二座馬台,打了七十二個石碾子,挖了七十二眼井。把開採的銀子送到龍寶山前的兩個大爐子和幾個小爐子裡去冶煉。後來人們就把銀子山前采銀子的地方,叫做「銀廠」,就是現在車輞鄉的銀廠村;把冶鍊金銀安兩個大爐子的地方,分別叫作「上大爐」、「下大爐」;把安小爐子的地方,分別叫「前小爐」、「後小爐」。由於那時交通不便,煉出的金銀一時運不出去,只好就地暫存起來,人們就把存放金銀的地方叫做「擱寶莊」,一直沿用到現在。（另富田原始村落有龍寶山頭村、銀洞子村，大爐有碳嶺：放碳地方，現已變成田地）
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