城市套路深，我要回農村，農村路也滑，人心更複雜，只要有人的地方就有江湖，就有各種複雜的人心和套路。
面對複雜的現實世界，總有人想找一個沒有欺騙，沒有虛偽的樂土，在所有的努力都失敗之後，有些人轉而自己去創造另一個世界，這些文人，企圖通過塑造一個非人的世界，找尋在現實中沒有的真情。
聊齋志異就是典型的，在現實中無法實現的愛情，無法獲得的成就，於是就虛幻出來一個鬼狐神仙的世界，在這個世界裡，作者筆下的書生，終於可以和各種美女談戀愛，而且美女各個都是貌美如花，聰慧如蘭，還都上杆子倒貼。
這種事，說得再多，本質上，你還是對現實的一種映射，不管是正向映射，還是反向映射，總之永遠都不可能完全脫離現實存在的獨立世界。
這方面，西遊記做的就比聊齋志異好很多，西遊記看起來是在寫神仙妖魔的世界，但從字裡行間很容易看出來，這寫的就是現實直接，只不過把人都替換成了猴子肥豬而已。
於是整部西遊記，我們完全可以當做是明朝的民間風俗史來看，尤其是一些非常細微的細節，不經歷那個時代，你是根本寫不出來的。
比如說豬八戒，雖然作者給他按了一個天蓬元帥的出身，但是他身上完全是濃濃的，世俗風，哪有半點大將風度。
關乎豬八戒的婚姻也很有趣，豬八戒愛兩次結婚做的居然都是上門女婿，第一次是和卵二姐，做的事倒插門，不過卵二姐不到兩年就死了，豬八戒於是占了卵二姐的洞府。
第二次是在高老莊，豬八戒做的也是上門女婿，這一點高老太爺是明確說了的，而且在四聖試禪心那一回里，豬八戒也是明確表示，自己可以做上門女婿。
為什麼豬八戒兩次都做了上門女婿，而且還有一次主動表示，自己可以做上門女婿，娶妻生子一直都是中國男人的理想，而贅婿向來都是被視為能力不行的表現，甚至在某些朝代，贅婿甚至被視為下等人，徵兵打仗先征贅婿。
但豬八戒似乎對此毫不在意，完全看不出來他有任何羞愧的地方，僅僅是因為豬八戒臉皮厚嗎，還是因為豬八戒過於好色，導致他忘記了禮義廉恥。
其實這些都不對，這個跟豬八戒個人的人品沒有關係，這是明朝一種特殊的現象，明朝中後期之後，商品經濟開始發達，於是產生了很多，到外地經商的人，這些人離開家鄉可能一去就是幾年，十幾年，甚至是幾十年。
他們一般在老家都已經娶妻生子，完成了傳宗接代任務之後，到了外鄉，他們就會入贅到當地相對有勢力的人家，做個贅婿，同時經商賺錢。
明朝有很多這樣經商的人，畢竟到外地經常，人生地不熟，很容易被人欺負，做個倒插門女婿，可以解決很多很多問題和需求。
這種現象在明朝很常見，尤其是一些發達的地區，更是如此，著名的三言二拍裡面，就講過很多商人在外地入贅的故事。
從這個角度來說，豬八戒入贅也並不算是豬八戒人品敗壞的證據，畢竟那個時代，這種事情很多，也不算什麼特別丟臉的事情。
豬八戒能把入贅說得那麼輕鬆和毫無壓力，根本原因還是由當時的社會狀況所決定的，就算他是什麼下凡，但最終本質的思維模式，還只是一個普通的凡人而已。