在那個動盪、混亂、荒誕的時代背景下，魯迅先生用揭露現實的文筆、犀利的文風表達著自己對當時中國社會現象的觀察與評斷，他不僅僅是一個時代作家，更是一個以筆為刀的戰士，在他冷漠諷刺的文章下隱藏著濃厚的家國情懷，儘管周圍儘是死寂和荒蕪，他從來沒有停止怒吼！
父母與孩子，前前後後，都向生命的長途走去，僅有前後的不同，分不出誰受誰的恩典——《我們現在怎樣做父親》。這段魯迅先生的育兒觀讓我想到紀伯倫的名詩：《孩子》。你的兒女，他們是生命對於自身渴望而誕生的孩子，他們藉助你來到這世界，卻非因你而來，他們在你身旁，卻並不屬於你。你可以給予他們的是你的愛，卻不是你的想法。100年過去了，魯迅先生的思想對我們來說從來不是古董，偉人思想超越了豈止百年。
二花臉的特色，他們既沒有義僕的愚笨，也沒有惡僕的簡單，他們是智識階級。他們忽而怨恨春天，忽而頌揚戰爭，忽而講婚姻問題，但其間一定要慷慨激昂地表示對於國事的不滿。——《二丑藝術》。現代公知們應該慶幸先生沒有生於當代，他們藏身的陰暗潮濕的爛磚破瓦怕是會被先生一腳踢開。
樓下一個男人病得要死，那間壁的一家唱著留聲機，對面是弄孩子，樓上有兩人狂笑，還有打牌聲，河中的船上有女人哭著她死去的母親。人類的悲歡並不相通，我只覺得他們吵鬧。——《小雜感》
我用鈔票六折折價換了現銀，我非常高興，後來漲到七折，我更加高興了，倘在平時，錢鋪子少給我一個銅元，我是絕不答應的。就在我滿心歡喜時，突然起了另一思想，就是：我們極容易變成奴隸，而且變了之後，還萬分喜歡。——《燈下漫筆》
中國人向來都是「合群的自大」，是黨同伐異，是對少數的天才的宣戰。勝了，我是一群中的人，自然也勝了；若敗了時，一群人中有許多人，未必是我受虧：大凡聚眾滋事時，多具這種心理。——《隨感錄》。魯迅先生深諳「烏合之眾」的大眾心理學。
你說甲生瘡。甲是中國人，你就是說中國人生瘡了。既然中國人生瘡，你是中國人，就是你也生瘡了。你既然也生瘡，你就和甲一樣。而你只說甲生瘡，則竟無自知之明，你的話還有什麼價值？倘你沒有生瘡，是說誑也。賣國賊是說誑的，所以你是賣國賊。我罵賣國賊，所以我是愛國者。愛國者的話是最有價值的，所以我的話是不錯的，我的話既然不錯，你就是賣國賊無疑了——《論辯的魂靈》。每個時代都不缺少槓精。
青年又何須那掛著金字招牌的導師呢？不如尋朋友，聯合起來，同向著似乎可以生存的方向走。你們所多的是生力，遇見深林，可以辟成平地的，遇見曠野，可以栽種樹木的，遇見沙漠，可以開掘井泉的。問什麼荊棘塞途的老路，尋什麼烏煙瘴氣的鳥導師。——《導師》
讓他們怨恨去，我也一個都不寬恕！——《死》