莊子是戰國中期思想家，哲學家，文學家，道家學派代表人物，與老子並稱「老莊」；其作品收錄於《莊子》一書，代表作有《逍遙遊》，《齊物論》，《養生主》等。
據傳莊子隱居南華山，唐玄宗天寶初年，被詔封為「南華真人」，《莊子》一書亦因之被奉為《南華真經》。
下面來看看其中的「達生篇」：
1.梓（zǐ）慶削木為鐻（jù）；日成，見者驚猶鬼神
梓慶削木為鐻：「梓慶」能將木頭，做成「鐻」；「鐻」是古代一種像鐘的樂器。
日成，見者驚猶鬼神：「鐻」做成以後，看見的人無不驚嘆，簡直是鬼斧神工，嘆為觀止。
2.魯侯見而問焉，曰：子何術以為焉（yān）
魯侯見到這把「鐻」，便問他：你究竟是用什麼辦法做成的呢？怎麼做得這麼好呢？
3.對曰：臣，工人，何術之有；雖然，有一焉：臣將為鐻，未嘗敢以耗氣也，必齊以靜心
臣，工人，何術之有：「梓慶」回答，我只不過是個普普通通的木工，哪裡會有什麼高明的技術。
雖然，有一焉：雖說如此，但我還真有一點點心得體會；接下來，「梓慶」就開始分享人生經驗了。
臣將為鐻，未嘗敢以耗氣也，必齊以靜心：我準備開始做「鐻」的時候，不敢隨意耗費精神，必定通過齋戒來靜養心思。
4.齊三日，而不敢懷慶賞爵祿（lù）；齊五日，不敢懷非譽巧拙；齊七日，輒（zhé）然忘吾有四枝形體也；當是時也，無公朝；其巧專而外骨消
齊三日，而不敢懷慶賞爵祿：齋戒三天，不打任何妄想，做好了能夠賺好多錢，能夠升官發財啥的。
齊 五日，不敢懷非譽巧拙：齋戒五天，沒有是非之心；等這把琴做好了，會得到讚美？還是批評？到底做得精緻？還是粗糙劣質，拿不出手，砸了自己的招牌？
齊七日，輒然忘吾有四枝形體也：齋戒七天，完全不為外物所動；把自己都忘了，四肢和形體都沒有了，等於是進入禪定狀態了。
當是時也，無公朝：這個時候，眼裡早已不存在朝廷了；不會為達官貴人所影響，這可是給皇帝做的，千萬別搞砸啊。
其巧專而外骨消：除了專注做「鐻」，消除了外界一切環境的影響。
5.然後入山林，觀天性形軀；至矣，然後成鐻；然後加手焉，不然則已（yǐ）；則以天合天；器之所以疑神者，其是與
然後入山林，觀天性形軀：然後我便進入山林，觀察各種木料的質地，選擇天然外形最與「鐻」相合的。
至矣，然後成鐻：這時，做好之後「鐻」的形象，已經呈現在我眼前；還沒開始做，就能夠想像做好之後是什麼樣子了。
然後加手焉，不然則已：然後才動手製作，不然另可不動；也就是心靜不下來，啥都不干。
則以天合天：這就是用我自己的純真本性，融合木料的自然天性。
器之所以疑神者，其是與：這樣製作出來的「鐻」，就能夠被大家稱為鬼斧神工，恐怕就是出於這個原因吧。
「達生篇」強調了養形與養神的重要性；莊子提出了「行全精復，與天合一」的觀點，反映其對養生較為全面，辯證的認識。
莊子把「道和人」緊密結合在一起，使「道」成為人生所要達到的最高境界；他所關注的「道」是以人為核心，從人的生命，人的精神，人的心靈去闡釋「道」。
《莊子》和《周易》《老子》並稱為「三玄」，在哲學領域有較高研究價值，有興趣的朋友可以常常翻閱，使得心靈安靜下來。