在明代許仲琳寫下的傳世名作《封神演義》中，姜子牙闖過36路紂王軍，歷完七死三傷，在最後一關由通天教主布下的「萬仙陣」中，是封神榜上365位正神中神仙們的最後一劫，歷完此劫之後，神仙們滿其紅塵殺戒，再去返本還元。

當文殊、普賢、觀音還未歷完一千五百年的神仙劫難時，文殊還是廣法天尊，觀音是慈航道人，普賢、太乙、燃燈、黃龍、玉鼎都還是真人。

在通天教主布下「萬仙陣」，眾神仙們前來相會助其破陣時，黃龍真人和玉鼎真人對姜子牙說：「我等只此一舉，以完劫數，了此紅塵之殺運也。」

通天教主、元始天尊、老子三位，作為鴻鈞老祖的三位弟子，同門師兄里為何通天教主與元始和老子都不和？還要布下萬仙陣來阻礙闡教助周滅商？按理說，女媧早想對紂王動手滅了他時，就已經算出成湯還有28年氣運，這是天數，不可逆轉，於是才有了派軒轅墳里的三妖前去加速商朝滅亡發生的一系列故事，順天道，助周王室成就800年國運。

在神仙所歷的這最後一劫「萬仙陣」中，無論是元始天尊的闡教門人，還是通天教主的截教門人，都在此陣中歷完劫難。神仙們是如何歷劫的？文殊、普賢、觀音三位菩薩在此劫中也完成了他們坐騎的降伏，這些坐騎究竟是什麼來頭？又是如何降伏的？

三位菩薩降坐騎

當眾神仙正待元始天尊前來的片刻時間前，看到截教眾多門人等待在此，看其相貌個個怪異，便興起了一陣嘲笑之風。

黃龍真人先行發言：「眾位道友！自元始以來，惟道獨尊；但不知截教門中，一意濫傳，遍及匪類。真是可惜工夫，苦勞心力，徒費精神，不知性命雙修，枉了一生作用，不能免生死輪迴之苦，良可悲也！」

其他神仙們也一起附和道：「好利害！人人異樣，個個凶形；全無了道修行之意，反有爭持殺伐之心。」

燃燈道人也反問譏笑地問眾仙：「列位道兄！你看他們可是神仙了道之品？」

大家正在聚眾嘲笑時，截教中人馬遂第一個不服，前來挑戰事先發言的黃龍真人，黃龍真人自視甚高，哪知兩人劍拼才一個回合，這馬遂突然拿出金箍將黃龍真人的頭箍住了，直箍得他三昧真火冒出，恰好元始天尊降臨，用手一指那金箍便脫落了，解了黃龍真人之困。

元始天尊對眾仙說：「今日你等俱該圖滿此厄，各回洞府，守性修心，斬卻三屍，再不惹紅塵之難。」

此時，老子也駕著板角青牛而來。一來便說道：「周家不過八百年基業，貧道也到紅塵中三番四轉，可見運數難逃。」元始對答：「塵世劫運，便是物外神仙，都不能免。」

天始與老子來了以後，這通天教主騎著他的奎牛才姍姍來遲，他要在此陣中定一尊之位，與闡教見個雌雄。

這老子與元始在觀看萬仙陣時，見申公豹居然坐著他的八虎叉總督萬仙，申公豹本是闡教門人，與姜子牙同在元始門下學道，是同門師兄弟，這一次公然在師尊面前加入了截教，還充當起了總督，真是戲劇。

老子看完截教這些奇形怪異的門人後對元始說：「他教下就有這些門人，據我看來，總是不分品類，一概濫收；那論根器深淺，豈是了道神仙之輩？此一回玉石自分，淺深互見，遭劫者可不枉用功夫，可勝嘆息！」

三位鴻鈞教下師兄弟見面，誰都不服誰，先是彼此一頓唇槍舌戰，互相譏諷，老子與元始為一陣線聯盟共同對付通天教主，第一陣便是出自老子的「太極陣」，赤精子對烏雲仙，還不及三四個會回，赤精子就被烏雲仙的混元錘打傷了，廣成子接招，也被混元錘打爬在地，西方准提道人接招，烏雲仙用劍去砍，准提道人先是一張嘴冒出一朵青蓮托住了劍，再是用手一指又冒出一朵白蓮，又一指一朵金蓮托住，再將手中拂塵一刷，劍只剩下把了，烏雲仙拿出混元錘來打，准提道人說與烏雲仙有緣，不忍讓他一世修行化為烏有，此來度化他，便大喊水火童子拿一竹枝過來釣金鱉，這竹枝叫「六根清淨竹」，往下一垂就放出無限光彩裹住了烏雲仙，讓其現了原形，釣起以後，水火童子騎在鱉背上去往西方八德池享極樂之福去了。

截教首仙提劍而出，准提道人讓文殊廣法天尊去應戰，在他的頂上一指，三光迸出，元始天尊又交給文殊「盤古」符印去對付這「太極陣」，頓時陣中如銅牆鐵壁，文殊再現出他的法身，藍面紅髮，全身被五彩祥光包裹，再用捆妖繩將首仙拿下，南極仙翁對著首仙一念咒語便現出了原形，這首仙乃是一隻青毛獅子，元始命其成為文殊的坐騎，在項上掛上「首仙」兩個字的牌子，這便是文殊菩薩坐騎的來歷。

老子與元始喊話通天教主，將文殊菩薩坐在首仙上指於通天教主說，你的門人就是此等之物，還敢自稱道德清高，真是可笑。把個通天教主臉羞得通紅，於是第二陣「兩儀陣」是靈牙仙對普賢真人，元始將太極符印交給普賢真人，兩人進到兩儀陣中，數個回合後普賢現出法身，紫臉巨口獠牙，三頭六臂腳托蓮花，手拿降魔杵，用長虹索拿下了靈牙仙，南極仙翁用三寶玉如意敲了幾下靈牙仙的頭頂令其現出原形，乃是一隻白象，老子命其成為普賢的坐騎，項上掛牌子「靈牙仙」三個字。

第三陣「四象陣」是金光仙對慈航道人，在陣中幾個回合慈航道人現出法身，粉面三頭六臂，兩隻耳朵現出金蓮，足踏金鱉，手中拿著元始給他的三寶如意，楊柳在肘後瑞氣騰騰，將金光仙拿了，南極仙翁將金光仙頸上拍了幾下便現出原形，乃是一金毛犼，元始命其為慈航道人的坐騎，項上掛一牌子「金光仙」三個字。

慈航道人但是後來的觀世音菩薩，他的坐騎犼是一種上古神獸，據史書上記載，犼是由「旱魃」進化而來，像狗吃人的殭屍的頂點，金毛犼是唯一修到金毛的，一般殭屍不腐，血肉縮至骨內，開始有條筋，筋上長白毛，五百年後白毛變黑，再五百年後黑毛變黃（或紅），再五百年修成金毛，當修到一千年的時候，殭屍就會遭受天雷劫灰飛煙滅，只有修到金毛的犼才會平安度過此劫。

至此，文殊、普賢、慈航三位大士皆收了他們的坐騎，興於釋門，成於佛教。還有一位也是與西方有緣的闡教十二金仙之一的俱留孫，是土行孫的師父，後來成佛大闡佛法，興於西漢。

當截教門人有三位都被闡教三位道人收走成為坐騎以後，通天教主氣急敗壞之時，龜靈聖母出來挑戰俱留孫，卻又被元始天尊挑釁一番，說通天教主門下就這樣的東西也要修成正果，真是好笑。說得龜靈聖母拿出日月珠向俱留孫打來，被西方教主接引道人用手上青蓮接住，又用念珠一將打在龜背上現出原形，接引道人讓白蓮童子打開一個小包收走龜靈聖母去往西方渡之，哪料從這小包里不小心鑽出一群蚊蟲來，這蚊蟲聞到血腥味便全叮在龜靈聖母的頭足上，不一會兒便成了空殼，可憐這龜靈聖母生逢劫難也是天數，白蓮童子趕忙來收起時，一部分蚊蟲飛往西方將十二蓮台也吃了三品，於是原來是往生之行的十二蓮台便只剩下了九品，正是「九品蓮台登彼岸，千年之後有沙門。」

三教主「被逼」化解恩怨

此時已經占據下風的通天教主正好把氣都撒到西方接引道人身上，便一劍向接引道人砍來，接引道人此時在泥丸宮升起三顆舍利子，上下翻騰，遍地金光，用手一指，一朵金蓮托住通天教主打過來的漁鼓，只能作罷。

通天教主把28星宿道友調出來布陣排好，元始與老子又在一旁風言風語道：「你看這些人，有仙之名，無仙之骨，哪做得修行悟道之品？」

說罷，通天教主騎著奎牛用劍向老子砍來，老子騎著青牛舉起扁拐相迎，旁邊眾仙也與28星宿各自打成了一片，眼見著截教道友們節節敗退，招架不住，自己又被老子打了一扁拐，慌忙拿出紫雷錘來，誰知老子頭上現出了玲瓏寶塔，通天教主的紫雷錘根本無法近身，又被元始天尊的玉如意打在肩窩，差點落下奎牛。

在混亂之中，早已不是一對一之戰了，而是見誰就打，這通天教主又一劍砍向准提道人，准提道人用七寶妙樹將通天教主手中的劍擊得粉碎，慌忙騎著奎牛跳出了陣，眾仙共破了萬仙陣。

其中，截教有一門人叫定光仙，非常有眼力見，在眾仙混戰時拿著通天教主交予他的「六魂」躲在別處，待戰畢棄暗投明，拜了西方接引道人和准提道人，隨他們去了。這「六魂」中摘去了姜尚和周武王以後，其餘四位道人頂上便顯現出其根行：元始現慶雲，老子現塔，二位西方教主現舍利子，保護真身。

在截教敗後，通天教主帶著散仙們逃竄之時，自覺無顏再掌教，心下想倒不如去紫霄宮找師父鴻鈞老祖先行告狀，正想之間師父果然手執竹枝而來。

通天教主惡人先告狀，對鴻鈞老祖說自己被二位師兄欺負，還帶頭縱容門人辱罵殺害自己的弟子，全然不顧同門手足之情，欺我就如欺老師一般。

鴻鈞老祖又豈是糊塗輩，當然先指責通天教主一切都是咎由自取，不自責自悔，還前來挑唆告惡狀，但也要將恩怨化解，否則怨怨相報何時了？找到三位徒兒，命其各自吞下一粒金丹，各回洞中清修，不得再生事端，否則一念生起便丹發即使薨。

鴻鈞老祖說：「當日三教共簽封神榜，你何得盡忘之也？名利乃凡夫俗子之所爭，嗔怒乃兒女子之所事，縱是未斬三屍之位，天赴蟠桃之客也。要脫此苦惱，豈意你二人乃是混元大羅金仙，歷萬劫不磨之體，為三教元首，乃因小事，生此嗔痴，作此罪孽。他二人原無此意，都是你作此過惡，他不得不應耳。雖是劫數使然，也都是你約束不嚴，你的門徒生事，你的不是多；我若不來，彼此報復何日是了？我特來大發慈悲，與你等解釋冤愆，各掌教宗，毋得生事。你等各歸洞府，自養天真，以俟超脫。」

神仙劫難在這萬仙陣中方算度完，闡教與截教之間的矛盾也才算有個了結，道友們在此一別，各歸來處，只有這「死性不改」的申公豹，不去最終塞了北海眼是不會罷休的，他與姜子牙的恩怨說來也十分有趣，有興趣的可以去看看我的另一篇文章，專講申公豹的。

綜述

看《封神演義》原著小說，真的是一件非常過癮的事，讀來酣暢淋漓，膾炙人口，許仲琳寫得有趣又生動，言語之間非常有意境，很容易腦補畫面。不僅是凡人需要歷劫，就連神仙依然需要歷劫，天數已定，誰也無法逃過劫數。

生死有命，富貴在天。生有時辰，死有由地。

神仙們歷劫尚需要返本還元，又何況凡夫俗子的凡身凡性，所以，萬事何須糾結，好好生，好好活，一切皆有定數，一切自有天意，一切的安排都是最好，修身養性，積德行善，過好每一天，無法決定外在環境與別人的品性，先修好自己的身心，正如古人隱士高人們一樣，亂世時入世，盛世時出世，總需有一所長，方能度己身。