歷史孕育了真理，它能和時間抗衡，把一過就是保藏起來，它是往古的跡象，當代的鑑戒，後世的教訓。

——塞萬提斯（西班牙）

中國有5000年的文明史，每一段歷史都值得我們回味，每個偉大人物的誕生，都影響一段歷史，尤其是「秦皇漢武唐宗宋祖」對我國歷史發展影響巨大。

提起秦皇，我們不免將其和「暴政」聯繫在一起，而事實上，秦朝作為我國歷史上光輝璀璨的一筆，它是一個具有世界意義的東方帝國，是創造了一整套不朽文明體系的大帝國，而秦皇也是一個具有大智慧的君主。

法學專家、中國文明史領域的重要理論家、著名歷史小說家孫皓暉，用16年寫作的歷史小說《大秦帝國》就是為了將秦帝國說道清楚，試圖還原秦國歷史本來面目。

在這套書中，我們看到了一個不一樣的秦時代，也是一個大毀滅、大創造、大沉淪、大興亡，總體上大轉型的時代。

而從新君秦孝公剛剛繼位，就面臨《六國謀秦》的考驗，我們看到了秦獻公臨終時廢長立次的睿智，也明白了一個國家的興亡，是君主智慧的考驗。

秦獻公在少梁之戰中受傷，臨危之時冊立次子嬴渠梁為太子，繼任秦國國君，並激勵長子贏虔輔助，這種決定非同尋常，但是在我們看到秦孝公繼位之後，面臨國家危機所做的三件事，就不得不佩服秦獻公的英明。

公私分明，同殺父仇人握手言和

秦孝公倉促就位後，落實了三件最實際的事情，穩定國情後，急匆匆趕赴酈山軍營。

他來到這裡是來見「殺父仇人」魏國丞相公叔痤。

少梁之戰，秦獻公受傷離世，公叔痤被俘，本以為人頭不保。卻不料，秦孝公說出一番話來：「秦魏交戰多年，生民塗炭，死傷無算。渠梁圖謀庶民安居耕牧，不想兩國交惡。知老丞相深明大義，欲與老丞相共謀，兩國休戰歇兵。父仇為私，和戰為公。若非真心，甘受上天懲罰。」

秦孝公這一番真誠坦然和自信的話，讓老丞相公叔痤也不由得佩服，一句話公私分明，已將大局料理清白。

由此可見，秦孝公為了大秦人民，可以將是而父之仇放在一邊，又可以餵了大秦能夠休養生息，寧願飲一時之辱，割讓函谷關這種顧全大局，公私分明之舉，盡顯君主風範。

臨危不亂，舍金棄銀，君臣齊心協力，共赴國難

秦孝公繼位之時，正值列國紛爭的戰國時期，秦國是西北邊界的弱國，內憂外患，汲汲可危。

秦國還沒有魏國達成共盟，便遭遇了「六國謀秦」之危，秦國面臨滅頂之災。

秦孝公臨危不亂，先命人拘禁六國商探，讓六國有所顧忌，拖延時間，爭取機會。

並著急召集眾臣，共商大計。在這生死存亡的時候，秦孝公不拘小節，同意金銀賄賂他國重臣，來瓦解六國聯盟。

他的表態可以說鏗鏘入耳：「女子美也好，丑也好，都是老秦血肉，一個不給外邦，金銀，國庫資金是大軍命脈，不能動用，另外，也不能向民眾緊急徵收，百年動盪老秦人只剩下一腔熱血，國府再艱難，也不能打民戶主意。我身為國君，願將私庫所有以及公示歷代天子賞賜的奇珍異寶一併獻出……」

心中有子民，胸中有大局，能夠捨棄自身財富顧全國家，這樣的君主怎麼能不受擁護？

在這種情況下，秦國上下一心，君臣紛紛慷慨解囊，共赴國難。

眾多亡國之君有一共同特徵，國家危難之時，只想到自身安危，倉皇逃命之時還不忘粉飾自己，試圖將亡國的責任推給他人，甚至欲蓋彌彰。

可是秦孝公在國家生死存亡之時，卻命人製作了一塊「國恥碑」，並自斷兩指，用鮮血書寫，「國人永志，六國分秦，視為國恥，天下卑秦，丑莫大焉」，將這六國分秦的恥辱書碑立傳，提醒自己也是提醒國人，不忘國恥，砥礪前行。

秦孝公這一招讓我們想起了「臥薪嘗膽」的勾踐，「忍辱負重」的陸遜，「刻字銘志」的岳飛，他們都有共同的特徵——忍一時之辱，成一世英豪！

秦孝公拿得起、放得下、看得遠、顧全局，既收買了人心，又激勵了士氣，讓秦國上下同仇敵愾，盡心盡力，各出奇策，力挽狂瀾救大秦。

秦孝公做的這三件事，讓我們看到了他的治國之能，不禁佩服秦獻公的睿智，選一個適合的人做國君才能夠真正改變秦國的命運，也正是他的這個決定，讓秦國從此明君賢臣迭出，百餘年間，從一個挨打弱國，變成橫掃天下的無敵強國。

而與之形成對比的是魏國，老丞相臨危之時，向魏惠王舉薦衛鞅，卻被魏惠王忽略，將這個舉世奇才推到秦國這一邊，變相促進了秦國的強大。

由此可見，一個好的國君才能夠更好地為人民服務，讓國家強盛，正可謂是「故立天子以為天下，非立天下以為天子也；立國君以為國，非立國以為君也」!

也就是說，一個國家的興衰，更多考驗的是國君的智慧，君因國榮，國因君盛！

正如塞萬提斯所說：「歷史家的職責是要確切真實不感情用事，無論利誘威脅，無論憎恨愛好，都不能使他們背離真實。」

大秦時代是中國歷史上第一個統一的中央集權國家，在中華民族歷史上留下了炫墨重彩的華章。

《大秦帝國》這本書可以讓我們更好地了解秦國歷史，汲取古人智慧，是一本正面表現秦帝國時代的文學藝術作品，很好的展現了中國原生文明的光榮與夢想，是一本不可多得的巨著。