浙江新聞客戶端 浦子
在浙東寧海與三座蔥蘢的山、一條清冽的溪相遇，是幸運的。
山是躍龍山、飛鳳山、崇寺山，溪是洋溪。三座山之間的縣城上千年，而這一條穿城而過的洋溪上億年也不止。
踏青，在於一座縣城有古典、現代、未來三種色彩，心就釋然，有了春意。
古典
壯哉，古城寧海，有古典範兒。
隨行的小黃是規劃設計的行家，他說，古人建城考慮的是五行陰陽理論和風水學，古縣治建在一個中間高南北低斜的小山坡上，既利於排洪，又利於防守；南環大溪，水勢蜿蜒，作為生命源泉。更在躍龍山上建造一塔。塔下即東去的洋溪，鎮水口，興人文，障水捍門，使得塔與城與山水，共同構成層層環供山水空間，藏風聚氣的格局。
從東邊拾階登到文峰塔下。萬曆十年（1582年）為寧海縣令黃淳所建的它，在這裡已經孤勇地立了整整440年。在文峰塔豎起前的宋代，除了規範的縣治建築處，僅坊就有十一座；主要公共建築有妙相寺、城隍廟、放生池等。公共景觀的營造史上有名的是：縣圃中岸幘亭、舫齋等景觀；歷代知名的景觀蒲湖，內有湖心亭、書舫洞、紅石板長堤、五孔橋等。
「明嘉靖中，倭屢入寇」，縣令林大梁請築城牆。先是五門，分別是靖海門、迎薰門、登台門、拱辰門、望闕門。清時又增了登瀛門。城牆外新挖了護城河，通城門處架設吊橋。一橫兩縱構成主要街巷丁字的骨架。
上千年的節奏，沉悶，遲緩，卻由於獨特的文化放起光彩。我的耳際仿佛飄起文人雅士的吟詠之聲。來到縣城西邊崇寺山（清泉山）時，鄉賢方孝孺發出感慨：「然人於高遠誠得奧美而樂之，則其樂有不可既者，世顧莫肯自至，而每用心卑且近者，何也？以易至者為足樂，夫豈天下之真樂哉？而予於此游也，豈不足為學道之戒也哉！」方孝孺抒發常人之不發之情，其情懷卻在世人之上。
國畫大師潘天壽也在爬山。1921年暮春，他寫《獨游崇寺山桃林》六首，曰：菜花黃綻鵝兒[冉][羽]，苔色綠明豹子斑。正是江南風景好，尋春一笑便登山。其時潘天壽從杭州返回寧海，在縣城以方孝孺世稱「正學先生」命名的正學高小任教。那是他走向大師的第一步。
崇寺山上，就是西門內的柔石故居。故居不遠處是正學高小，柔石也在這裡做過教師。他身上的骨氣，就是這座山上薰陶滋養的。
1613年5月19日，《徐霞客遊記》開篇「癸丑之三月晦，自寧海出西門……」
這一片地域，正是寧海縣城的文明發祥地。質樸的市民，稱職的官員，構成了這塊山間土地的基礎，而方孝孺、潘天壽、柔石等縣域精英，共同組成了高峰。縣城的古典色彩，就是他們描繪的。
現代
快哉，寧海現代，更有現代味兒。
從建縣開始，縣城的布局基本未動。改變縣城區域的標誌性事件，是從人民大道的修建開始的。更大的改變是行政區域的重大調整，即「三鎮合一」，把北部幾個鄉鎮包括橋頭胡鎮和梅林鎮都囊括在城關鎮。後來，又成立了躍龍、桃源、梅林、橋頭胡四個街道。街道皆為城內。
規劃決策的制高點位移，東有妙峰山，西有九龍山（九炮龍山），南有星嶺山（狀元峰），北有段空山，從兩個點擴大到四個點，城市的參照物變了，決定了大中山作為城市中點。天明湖作為城中湖（調蓄湖）應運而生。
在寧海縣總體規劃中，城市空間結構為：「一軸三片八組團」，形成多中心、開放式、生態化的山水城市。
一座城市前所未有且不可抑制地變化了。
路寬了。這是一個城市平面拓展標誌。不僅路寬，而且不斷增長，終於拉起了城市的骨架。
樓高了。這是一個城市立體拓展成就。從最初的寧海大廈，再到廣播電視大樓和會展中心，外環路新世紀環島樓群，再到環球中心等，一座大樓剛落成，馬上被另一座大樓趕上。
橋多了。修建南門大橋、范家大橋，新建興寧廊橋，一條顏公河就有了中山橋、正學橋、時代大道顏公河大橋、興海北路顏公河大橋等。
公園多了，呼吸變得舒暢；閣、樓和塔多了，城市增加了詩意。
學校和醫院是全城最好的建築。第一醫院、中醫醫院、婦幼醫院搬遷新建，寧海中學搬遷新建……城區內所有學校修建後煥然一新。
這些年最為成功的創新文化旅遊活動是中國（寧海）徐霞客開游節，對外知名度有了顯著提高。潘天壽故居和柔石故居修繕保護，寧海平調·耍牙和十里紅妝、泥金彩漆工藝等得到良好保護。
上千年一貫制的古城突然從物質形態上發生巨變，在人的文化上、心理上和各種社會關係上，都有所觸動和改變。
這一點，縣委書記滕安達早就想到了。他著重與我聊的是兩個問題：首先是城市化建設中，建設與文化保護兼顧的事，後者尤其重要，文化是城市的靈魂，光有一堆建築不是現代化的城市。其次是以往的城市往北推動，忽略了城市南部的建設。而「三山兩岸」區塊是寧海城市根脈，人文薈萃、歷史厚重，但現狀略顯零亂，全縣人民對這個區域提升改造很有期待，需要大幅度大力度補上。他說：「我對縣城的理想追求：東美麗、西通達、北時尚、南文化。」
未來
喜哉，寧海未來，這是在更高層次上的希望和理想。
在躍龍山上，縣自然資源規劃局副局長徐偉忠指著山腳的洋溪水，透露了「三山兩岸」工程項目的初步設想。這個規劃區域從人民路以南、東西南山體以內，大概26平方公里。
我們從這裡引水入城（一期工程、二期工程將從黃壇水庫引入），恢復老城區的水系。引入的水將到達桃源河和蒲湖，恢復蒲湖、桃源河、玉帶河歷史水系。再選擇合適地段意向性標識護城河、廣度河（宋）、荷花池。保護現有泊所塘，對其水質、周邊環境進行整治，開放為公共空間。保護老城現存老井，將老井作為老城的空間記憶。對於已消失但無條件恢復的其他歷史水系建議進行就近標識。
同樣，採用意向性恢復的手法，在原東門、西門、北門、南門位置預留空間，設計為綠地廣場，以方便各種恢復展示。
城垣格局與縣城中心的保護也是採取這個辦法。
在躍龍山東邊，我們看到隔溪而立的飛鳳山。兩山即將相聯，竟然有兩大方案。一是如彩虹一般飛架兩山，很有現代色彩。二是在山腳溪上設計過溪石墩，親水貼近自然。
眼下，從飛鳳山腳下直到與工業強鎮黃壇鎮接壤處，洋溪南岸直到南部山體為止，縣裡已確定這塊土地規劃開放的定位，即大力發展休閒、文化、教育體育等項目。建成後，將為整個縣城奉獻一座寧靜溫馨的後花園。
最後一個採風點是崇寺山和山腳的徐霞客古道。在橫照的夕陽光芒中，作家們看到，在崇寺山的北麓，在原來已建成的十里紅妝文化園、東方藝術博物館的基礎上，正在建設人行街等配套設施。山的南麓將發展以徐霞客為主題的文化旅遊項目。在徐霞客古道上邊，正在規劃建設雙水未來社區和雙水村安置小區（包括台地公園）。
可能看到了我嘴角的微笑，有作家問，浦子，你暗自在樂什麼呢？
這裡是未來社區呢，我說。
眾皆有笑意。