6月29日，農曆六月初一，我與權君、劉君，三人相約同行，登慕名已久之雲架山。我們夜宿盧氏蘭草小鎮。晨起，驅車越鐵鎖關，從344國道道班處折入小道，車入山谷，盤旋而上，至龍河村東山，有幾戶蘇姓人家，路盡驅車徒步。
偶見東梁嘴上，有巨柏二株，一粗一細，枝繁葉茂，掛有洛南縣古樹名木保護標牌，言為柏科，側柏之屬，樹齡二千五百年也，遂知確為名山，古樹為證也。
依山有小廟，為火神廟，想必古廟，為當地村民重建，一邊有集資者碑銘。
正疑不知登山路徑，一七旬老翁荷鋤從山樑轉過，對我們說，就沿這條路，一直向上，四五里就到了，要步行呢。老翁紫膛臉色，自言蘇姓，是東山老戶人家，五保戶。與他聊天，他見我們錄像，就直夸黨的政策好，他這樣七十六歲的老人，每年可領到一萬塊的養老金，自己還能種地，保證衣食無憂。他說，他不願去敬老院，住這裡空氣好，喝山泉水，聽說漢朝高士就住在雲架山修行。
在海拔近兩千米的半山腰，果見山上叢林間好幾片的掛畫地，種著玉米、芋頭和蒼朮等中藥材。
我們在一人高的灌木叢中，沿小路逶迤而上，又見一荒蕪廢棄院邊有棵千年古樹，樹皮呈灰白色，摘下枝柯辯認，乃一古楊樹也。
大家奮力攀登，終於登上雲架山埡，東北望去，群山蒼蒼，俱伏腳下，朝陽凌空，白雲蒼狗，蘭草川道，村舍道路，以山為界，豫陝分兩省也，俱現眼底。
順山脊刀背梁西行，一側為樺、櫟、青岡原始林，遮天蔽日；一側壁立萬仞，如刀切一般。
突見前面空闊處，一峰突兀而出，乃雲架山主峰也。上有石壘寨牆，傳宋代軍事工事，玉皇頂有東、北、西三座寨門，南岩則懸崖千仞，有廟宇數座，已隱約可見也。
《洛南縣誌》載：「文顯山，坐落於高耀鄉西南，主脊海拔1709米。山上林木成蔭。每曉嵐氣上騰，形如城垛、閣樓，旌旗飛揚，萬馬馳騁，日升方晴，故亦稱『雲架山』。
劉君登山快捷，瞬間已不見其蹤，電話告知已到南崖廟中。我二人正欲攀上寨門，聞玉皇頂傳來鞭炮聲，知有人燒香敬神。
進東寨門分岔，可過南崖，亦有路登頂。城垛門樓，糸雕刻巨石做門楣，黑石圍牆，千年不倒。傳系後周義士、本地人高耀義軍所築也。
據陝西政協文史資料顯示，文顯山在高耀鎮雞頭關之東，屬於蟒嶺支脈延伸而成，南北走向，主脊海拔1709米。據說，倉頡隨軒轅黃帝南巡時曾到此山，他遠觀顯露起伏山勢，俯察獸蹄鳥跡，創造了文字。四皓避秦亂，從藍田入洛而隱居此山中，後才徙入商山。
相傳五代最後一個朝代後周時，當地有個叫高耀子的俠士，文武兼備，於群山溝壑中築起城堡，揭竿而起，劫富濟貧。後趙匡胤陳橋兵變，滅後周建大宋，宋軍浩蕩而來，欲剿滅高耀子勢力。高耀子在山的最高處築台觀星，讓其子高懷德、高懷亮投誠大宋，而自己則自縊身亡，既避免民遭塗炭，又保全其名節。自此，人們為了紀念高俠士，便把此地稱作「高耀子」，簡稱高耀。」
登上玉皇頂，一座玉皇凌霄寶殿坐北向南，赫然入寶。從左右石碑上駁斑不清文字看，此廟清乾隆四十年曾重修。現在的廟宇是1996年新建的。供奉有玉皇大帝主神，左右有老君等神像。殿宇為民間所修。
殿外北望，我的家鄉盧氏縣木桐鄉四明山，距此地約五十里地，天際之處，可辯認出故鄉鍾嘴山、豹窯溝垴、紅薯嘴及四明山，那是洛河北岸的崤山山脈；而此地則難居洛河南岸蟒嶺山系，熊耳山脈。
從玉皇頂下山，又從東門口去拜謁南岩商山四皓隱居處所。過棧道，懸崖上現一石沏門洞，見一二所古廟修在一石坎下，場地稍闊。祖師廟後，有鑿一石室，岩內滲出山泉，注入石井中，足夠數人飲用生活。口渴極也，一道人的四五十歲，取瓷缸取水給我。視水清冽，無雜質，飲之清涼爽口，原來四皓居此，有水源呢。
眾人敬祖師娘娘龍王諸神，道人提供香表紙燭鞭等物，欲問價格，道家言隨意。眾人遂通過掃微信二維碼隨心付了。
大家正在石洞中涼快，忽聽陝西口音婦女說話呼救，視之，則二中年婦從西側棧道過來，見棧道險要，貼崖站立，驚悸不敢過之。我斗膽上前，扶手將她二人拉了過來。
從祖師洞沿棧道西行，石壘小房中，有石磨一盤，伙房灶台一處，以及半分逼窄菜地，種著土豆苗。
可見，這懸崖絕壁之上的廟宇，當年香火鼎盛之時，養了不少道士呢。
商山之四皓者，一曰東園公，二曰甪里先生，三曰綺里季，四曰夏黃公，修道潔己，非義不動。秦始皇時見秦政虐，乃退入藍田山。而作歌曰：莫莫高山，深谷逶迤。燁燁紫芝，可以療飢。唐虞世遠，吾將安歸？駟馬高蓋，其憂甚大。富貴之畏人兮，不如貧賤之肆志。乃共入商洛，隱地文顯山，以待天下定。及秦敗，漢高祖聞而征之，不至。深自匿終南山，不能屈也(《高士傳》)。
從商山四皓到現在，時空跨越兩千多年，雲架山、文顯山，依然壁立如故，而曾經的風雲人物，傲視皇權的四皓隱士、俠肝義膽的高耀、箭杆嶺上神勇颯爽、抵禦金兵的楊門女將早已隨風遠去，如滾滾長江東逝水一般，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。
古往今來，物是人非，唯山河永故，繼續造福人民。