中國八大「官後代」姓氏,有2個非常常見,有沒有你的姓氏?

厲羽萱 發佈 2022-07-03T17:10:45.046035+00:00

在原始社會,最初的姓氏的意義並沒有融匯成一個意思,姓和氏是有區別的。如今我們每個人的姓氏,其實都是有非常深厚的歷史底蘊的,今天要講述的中國八大「官後代」姓氏,讓我一起來看看其中是否有你的姓氏呢?

在原始社會,最初的姓氏的意義並沒有融匯成一個意思,姓和氏是有區別的。原始時代的姓是母系氏族公社的組合,氏則是姓後來的分支。

子孫世代的繁衍,一族被分成了若干支,分散到了全國各地,每個分支也都有專屬於自己的記號,這就是氏的來源。

從春秋戰國時代,社會的動盪,讓人們對于姓氏的意義沒了更多的講究,人們開始用氏作為自己的姓,直到秦代開始姓和氏才真正地合二為一。

如今我們每個人的姓氏,其實都是有非常深厚的歷史底蘊的,今天要講述的中國八大「官後代」姓氏,讓我一起來看看其中是否有你的姓氏呢?

01姓氏的產生

姓氏最初產生於「母系氏族社會」,因此我們很容易在一些古老的姓氏上看到一些共同之處,那就是它們幾乎都帶有「女字旁」,如姬、姜、姚、安。

姓氏並不是簡單地作為區分氏族和人的工具才出現的,姓氏代表了一個人血緣關係的來源,也賦予了一個人在財產方面享有繼承權。

現在我們中國人的姓,大部分都是幾千年前產生並流傳至今使用的,如今可以考察其來歷的姓氏大約可以分為12種。

第一個便是以姓為氏。姓是氏族部落的標誌符號,生下來的孩子則繼承這個姓作為自己的氏。

第二個是以國名作為自己的姓氏。春秋戰國時期,周朝分裂,原屬於周朝的諸侯國開始自成一家分散在全國各地,而這些國家的名號幾乎都成為了現在的姓氏,如齊、魯、晉、宋、鄭、韓這些國家。

其中韓姓的起源最古老的傳說則是來自黃帝,黃帝與嫘祖結合以後生下了青陽和昌意二人,昌意後來被貶謫到若水時,十月懷胎生下了兒子韓流。

韓流既是一個人名,也是他所在的氏族的名稱,這個氏族的產生則是從昌意族中分化出來的一個分支,「韓」的古意井垣,也是因為傳說韓流族在研究儲蓄水時發明了水井而產生的。

第三個則是以邑為氏。邑是采邑的簡稱,它的歷史淵源來自周朝,周天子分封各諸侯國國君以同姓或者異姓封地。後世生活在這片土地上的人們,便繼續以采邑的封號作為自己的氏。

在百家姓中,以邑為氏的姓氏都有將近200個,可見以邑為氏的影響之深。

第四個則是以先人的字或名為氏。但這種姓氏流傳至今一般是以複姓的形式出現,就如宋戴公之子公子充石,字皇父,他的孫子則以他的字為氏,漢代之時便將皇父改為了皇甫。

第五個則是以鄉、亭之名為氏。亭和鄉都是古代的行政區域單位,這一類姓氏則是非常的少見,可以考察到的共有16個姓氏,如麋氏、歐陽氏、采氏。

用歐陽氏來解釋「以亭為氏」的情況,戰國時期,勾踐的六世孫無強,曾使越國國力強盛過一時,後與楚威王打仗時卻兵敗被殺,他的二兒子逃難占據了當時的烏程歐余山之陽的歐陽亭。

二兒子駐紮在歐陽亭後,被稱為了歐陽亭侯,他的後代因此開始以他的亭稱為氏,分化成了複姓歐陽氏和單姓歐氏。

第六個是以居住地為姓氏的。在宋代史學家鄭樵的著作《通志·氏族志》中則統計出,華夏姓氏中源於地名的有五百多個,以居住地作為人名的很大一個原因,則是對故鄉的懷念。

在古代戰亂時期,許多百姓會因為躲避戰亂而離開自己世代居住的祖籍地,遷移到較為和平的地點,雖然傳統生活的地點變了,但是不變的則是他們的姓氏。姓氏成為了他們念祖最重要的「憑證」。

如南北朝時期的學者顏之推,他祖籍在山東臨沂,但後來因為「五胡亂華」的緣故,祖先攜帶著一家人向南遷移,他將自己對故地的思念寄托在了孩子的名字上,他為自己的三個兒子分別取名為「思魯」「愍楚」「游秦」

第七個則是以此地為氏。家中的孩子以「孟仲叔季」的順序來分別定姓,這樣做的很大一個目的就在於確定下後世延續姓的順序,確定他們在宗族中的順序。

第八個則是以技藝為氏。在古代,以農為本的緣故,從事手工業的人地位非常的低,因此他們沒有權力選擇自己的姓氏,從事的事業便成為了他們的姓,如巫、陶、屠。

第九個是古代少數民族融合到漢族所產生的新的姓氏。

第十個則是以諡號為姓。這種是非常少見的。

第十一個則是皇家賜姓,如後唐的李克勤;還有因避諱改姓而產生的姓氏。

最後一種「官後代」姓,字如其名則是以官職為氏。

02「官後代」姓氏

以官職命名的姓氏在中國還是有許多的,其中比較出名的八個,就讓我們來詳細介紹一下吧。

根據《通志·氏族略》中的描述,源於官職的姓氏有將近100個,其中最常見的便是司空、司馬、司徒、上官、史、樂、錢、李這一類姓氏。

上官氏源流來自於羋姓,上官氏的氏族是春秋時期的楚國公子闌。對於上官氏是否是作為官職得到命名的其實還有不同的意見,據《史記·楚世家》記載,「上官」原本為地名,是如今河南省滑縣東南。

一說是因在春秋時期,楚懷王將自己的小兒子子闌封為了上官邑大夫,所以他的子孫後代便以這個邑名為姓稱作了上官氏。

另一說則說是因官職命名,在《元和姓纂》和《唐書·宰相世系表》中記載,公子闌拜官為上官大夫,因此說是以官銜為氏。

上官氏族的演變則要從春秋時期說起,秦滅六國以後便將楚國的舊貴族遷往了關中,上官氏則被遷往了隴西的上圭(今甘肅天水)。

到唐時,上官氏出現在了中原的河南地區,人才輩出,就如太宗貞觀年間的文學家上官儀。

唐末時社會動盪,中原大部分人口都開始向南遷移,上官氏的先人因此也就遷到了福建,並逐漸在福建紮下根來。

李氏,李姓的起源有三,一是出自贏姓,是皋陶之後;二是出自他族改姓;三是出自賜姓改姓。

在這裡我們要介紹的就是第一種,皋陶的子孫世代沿襲大理的職位,到了商朝以後便以自己的官名作為本族的姓氏,稱為理氏。

殷商末年,世襲為理官的理徵因為勸諫紂王卻被殺,他的兒子利貞隨著母親契和氏逃難。

在逃難的過程中,因為沒有足夠的食物補給,母子二人一路上就靠著吃一些李子才存活了下來,母子二人為了感恩李子,便將本姓「理」改為了「李」。

到現如今李姓的人口早已成為全國,是當之無愧的第一大姓。

錢氏。這個姓氏的來源可以追溯到黃帝時期,到秦漢時期錢姓在江蘇就逐漸發展壯大了起來。

有學者認為,錢姓最開始是被稱為「彭姓」,因為錢氏一族的祖先最早生活在陝西省,在宋朝時期錢氏便是排行第二的姓氏,至今都比較常見。

《通志·氏族略》中將錢氏列入了「以官為氏」的類別中,他在書中記載「錢氏,顓頊帝曾孫陸生彭祖,裔孫孚,周泉府上士,因官命氏焉。」

在近千年的歷史長河中,吳越錢氏家族三代就總共出現過五個王,人才更是代代輩出,其中不乏史學家錢穆、文學家錢鍾書、政治家等。

張氏。如果把這個姓氏簡單地拆分成兩個字來看,或許我們能夠發現其中的奧秘,「張弓長」,「弓」是其最主要的特徵。

張氏的祖先要追溯到上古時代,黃帝之孫,少昊的第五個兒子張揮身上。他原本其實並不姓張,而是姓姬,住在清河一帶,是一個文武雙全之人。

在逐鹿之戰的夜晚,在思考戰役該如何進行下去之時,突然看見了天上一組星象,形狀極像一把弓箭,因此他趕忙叫手下準備了幾根木棍與繩子。

他就一邊看著弧星,一邊用這些簡略的材料作出了古時候的第一把弓箭,也這是因為弓箭,讓黃帝的隊伍減少了與蚩尤近身戰鬥的機會,士兵的死亡率也大大地降低,最終戰勝了蚩尤。

黃帝看到了張揮的功勞,因此給他封了弓正之職,讓他來專門管理弓箭,並賜給他了張姓,自此以後張揮的後人都延續了這一個姓氏。

目前全中國姓張的人口有將近8480萬人,位居全國第三。張氏的興旺也是自古開始的,在古代的時候,姓張的人口就始終穩居全國前三名。

史氏。說到史氏,就不得不提到史皇倉頡,他不僅是造字的第一人,更是黃帝時期第一位出現的史官,後世的人都稱他為史皇。

在《路史》中曾記載過他「窮天地之變,仰觀奎星園曲之勢」,創立出了形象的象形文字,結束上古時代最原始的結繩記事的方式,文字的發明也代表著人類開始真正地進入了文明時代。

遼國時期,遼國在北宋的影響下開始逐漸封建化,設置了專門管理史館的官位,由當時頗有學識的耶律氏族人擔當,因此後世便以官名為姓,逐漸發展成為了龐大的史氏家族。

司馬氏。對於司馬氏,那就是非常明顯地由官職轉變成為姓氏,它自殷商時期出現,專門負責的是馬匹的管理,是一個非常重要的軍職。

從西周時期開始,人們便逐漸開始以司馬為姓,到漢朝則出現了一個我們都非常熟知的史學大家——司馬遷。

魏晉時期,便是司馬家最鼎盛輝煌的時期,司馬懿在曹魏末年逐漸開始架空曹魏皇帝實權,逐漸把控朝政,再到司馬炎時期則是推翻了魏國,建立起了西晉。

司馬家的人才也更是代代輩出,但是到如今姓司馬的人已經很少了,全國幾乎只有2.8萬人。

司徒氏。司徒也是由官職命名的複姓,它的來源也可以追溯回上古堯舜時期,舜曾經做過堯的司徒官,負責管理土地和人民,教化百姓等事情。

當舜禪讓成為部落首領以後,便命令契為司徒,契在後來則成為了商朝的始祖,將司徒這個官職沿襲了下來。

根據《通志·氏族略》記載,在舜的直系子孫當中就有人以官職司徒為氏,成為「司徒氏」。

但目前姓司徒的人其實很少,或許是因為太過古老和先祖延續的血脈較少的緣故,它並沒有進入中國百家姓的行列之中。

司空氏。這也是一個設置於西周時期的官職,專門負責土木和水利工程的建設。

傳說中,治過大水的大禹就曾做過司空一職,在他的兒子啟建立了夏朝以後,子孫中便有了一支以「司空」為姓。

與前面兩個姓氏相同,因為過於古老,又是複姓的原因,到目前為止我們很少能夠看見姓司空的人。

03中國文化源遠流長

古人對於名字可是有非常大的講究的,姓代表著自身的血脈一般是不可以輕易改變的,他們的名與字也是有非常大的區別的。

古人的名字是有兩個不同的意思的,古人幼年時命名,到了成年時才可以取字,因此我們才會常在古人的百度百科上看見如司馬遷,字子長這一類的介紹。

字的產生是為了方便他人稱謂,自己也可以更好地向平輩和尊者禮貌地稱呼自己,這是由父母決定的,在古代是不可以更改的。

名和字雖然看起來有一定的差別,但是兩者在意義上還是有著千絲萬縷的聯繫的。

名字之中也融入了中國的傳統倫理道德,不同的時代反映出的不同的姓名特色,更加能夠讓我們看到姓名的趣味性。

姓名文化作為中國傳統文化的重要組成部分,許多名字也都反映出了不同的時代印記,從先秦姓名中我們可以看出非常淳樸的自然美感,沒有過多的修飾,如周公旦為長子命名伯禽。

一個人的姓名,從古至今跟許多因素相掛鈎,如宗法宗族、政治生活、倫理道德、社會民俗、時代特徵。這足以證明姓名不是簡單的圖騰,更是一個文化濃縮而成的精華。

姓名不僅僅是一個人的代稱,我們可以從中看出許多個人的追求,如對自然美的追求,上至日月星辰,下至山川河流花草樹木,我們都用其為自己冠上姓名,人們將自然的美刻寫在名字裡,將人對大自然的熱愛與歸屬感體現在名字中。

與其他國家不同,中國的姓氏產生的時間是最早的,中國也是世界上最早使用姓氏的國家。

任何姓氏我們追溯其本源,往往都會歸結到黃帝、炎帝的時代,這恰好證實了中國有著非常強烈的民族歸屬感和認同感。

姓名也攜帶著中國人濃烈的鄉土情懷和尋根意識,或許你我都好奇過思考過「我們的姓氏祖籍在哪裡呢?是不是要回去看看那片土地呢?」

流著華人血脈的人,不管身在何方總是會留戀過去的故土。

到如今,每天都會有大批海外華僑回到大陸,進行祭祀黃帝的大典,中華民族的團結感和凝聚力的強大就體現於此。

普通的姓名的背後,不僅寄託著父母對孩子的期盼,更體現了宗族血脈在孩子身上的流傳,它閃耀著中華民族兩千年積澱下來的民族精神的光芒。

參考文獻

1. 山東師範大學《中國姓名文化考略》

2. 文學教育《中國古代的姓氏與名號》

3. 人設天地《中國姓氏的來源》

關鍵字:

(已解答)網友求救文. 都換過三四種洗劑了

2021-10-04T04:21:17.980439+00:00

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