「高考完的暑假，只剩內衣褲，從那以後再也沒做過伴娘。」

「高三暑假，我要不是咬疼了他，可能就是個案件。」

「藏婚鞋的時候，那個男的直接搜到我的身上。」

「我的姐姐被脫掉衣服後吊起來，死在了婚鬧現場。」

「經歷過一次婚鬧，再也沒做過伴娘。」

這些皆為被婚鬧女孩的親身經歷，或身邊親人的經歷，有人被鬧出一生的陰影，有人因此失去性命。

看到這些評論，同為女性的我無力感與憤怒感湧上心頭，忍不住流淚。

這些勇敢發聲的姑娘們，本不願揭開這些傷疤，但看到電視劇《幸福到萬家》，尤其看到何幸運被婚鬧後的反應時，仿佛看到了自己。

在看到何幸福執意要為妹妹討回說法的時候，姑娘們仿佛找到了可以為自己發聲的人。

揭開傷疤不為別的，只為讓更多人知道婚鬧已從習俗逐漸變得惡俗，不要再借著婚鬧來耍流氓。

01 請別借著婚鬧耍流氓

婚鬧，是中國傳統的婚俗，其背後有著美好的寓意，即賓客們用嬉戲說笑聲來驅走洞房裡的魔鬼，以此來保護新人。

我們也常常能在古裝劇中聽到這樣的台詞：一拜天地，二拜高堂，夫妻對拜，送入洞房。

送入洞房後，接著就是賓客們鬧洞房。

但那時的鬧洞房不過是為了讓缺乏男女交往經驗的新人，快速化解尷尬氣氛進入到夫妻角色中。

婚鬧的人，有的趴在門外偷聽或在「關鍵時刻」製造點動靜來逗一逗新人。

由於古人道德觀念與禮俗觀念較為強烈，鬧洞房無需進行惡搞就能讓新人害羞，輕鬆達到婚鬧的目的。

可隨著演化，如今的鬧洞房已變為一種陋習，不光鬧兩位新人，還鬧公公婆婆以及送親的伴娘團。

漸漸地，婚鬧也成為耍流氓的藉口。

在《幸福到萬家》中，就講述了婚鬧的其中一種——鬧伴娘。

何幸運送姐姐出嫁被萬書記的兒子婚鬧，可這明面上是「給你家面子」的婚鬧，實際上就是酒後耍流氓。

違背何幸運的個人意願，強行侵犯來滿足私慾，衣服被撕爛了，精神也受到刺激了，若不是何幸福聞聲趕來，後果不敢設想。

可氣的是，聽到「救命」的呼喊聲，大家都抱著看熱鬧的心態無動於衷，萬傳家則以喝醉了、開玩笑為由推脫責任。

何幸福的公公婆婆則以「婚鬧是習俗」、「萬書記是給我們面子」為由讓何幸運認栽。

打著婚鬧的幌子耍流氓，卻被說成給面子，不少觀眾表示看完《幸福到萬家》拳頭都硬了。

然而，更可氣的是，這些奇葩思想與婚鬧在現實生活中除了上述女孩們的親身經歷外，比比皆是。

比如，給包文婧當伴娘卻慘遭伴郎團欺負，險些被扔進水裡的柳岩。

還有新娘畫著精緻的妝容，穿著潔白的婚紗，卻一出場就被幾個婚鬧的男人噴成「雪人」。

沒有尺度，出盡洋相，更可惡的是拿生命開玩笑，處處透露著愚昧與無知。

曾有這麼個新聞，結婚當天新郎被多人婚鬧，他們手裡拿著乾粉滅火器就對著新郎一頓噴射，導致新郎當場窒息送醫，喜事變了味。

還有，山東某地的一位新郎，被婚鬧的人捆綁在電線桿上，然後一袋一袋的麵粉、一瓶一瓶的可樂都往頭上倒。

河南某地的一位新郎，甚至被婚鬧的朋友脫掉衣服關進大鐵籠子裡，隨後雞蛋砸在身上，綠色的油彩從頭澆到尾。

看到這一幕幕，除了「惡俗」二字，就是無知愚昧。

因為無論是乾粉滅火器、麵粉、灰塵，只要達到一定量就會刺激呼吸道導致窒息，若不能及時吸入新鮮空氣，甚至會當場死亡。

把低俗當玩笑，把無知當真性情，無論是對女人還是對男人，無底線的婚鬧就是毫無人性的耍流氓。

02 誰為被婚鬧的女孩負責？

對無知者與故意為之者而言，婚鬧讓自己快樂了，滿足了惡俗口味，但對被鬧者而言是生不如死。

何幸運被萬傳家侵犯後，精神受到嚴重的刺激，一天洗三次澡連飯都吃不下，喝酒、自殘甚至被男朋友嫌棄，被男朋友的媽媽諷刺。

在精神與情感的雙重刺激下，何幸運每日以淚洗面。

可是，萬傳家呢？

該吃吃，該喝喝，除了腦袋開瓢外什麼也沒有影響，與他一起欺負何幸運的人也沒有受到任何懲罰。

姐夫與姐夫的爸媽，除了希望大事化小小事化了外，沒人為她出頭，唯有自己的親姐姐何幸福為她討公道。

可即便一而再再而三地討公道，萬傳家還是當耳旁風認為自己並沒有錯，借著權大勢大將玩賴進行到底。

除了何幸福誰會真的將這件事情放在眼裡？誰會為受傷的何幸運要說法？誰又會為千千萬萬個「何幸運們」負責？

2013年，山東泰安有一起鬧伴娘事件，性質惡劣。

16歲的小麗被請去當伴娘，結果被十幾個二十四歲左右的男子拉進屋裡，隨後扯衣服伸鹹豬手，比《幸福到萬家》裡的婚鬧程度還要嚴重百倍。

小麗在房間裡哭著大喊，可外面的人都不以為然，認為僅僅是婚鬧而已。

甚至當面吐槽她：不就是摸了幾下嗎，哭什麼，值當的嗎？

回到家後，小麗不堪其辱輕生兩次嚇壞父母，父母辭掉工作寸步不離地陪在身邊，生怕她想不開。

可就在小麗生不如死的情況下，新娘與新郎去度蜜月了，新郎的那些狐朋狗友依舊在瀟灑生活著，新郎更是為這群朋友開脫。

這一幕，正如《幸福到萬家》裡的橋段，但不同的是小麗的父母選擇報警。

最終，在警方的配合下，那群婚鬧的伴郎們挨個被捕。

當地警方給伴娘一個說法與公道，這才讓小麗沒有再做傷害自己的事。

但並不是每一個受害者都像小麗一樣拿起法律武器保護自己，還有的伴娘因與伴郎團認識而放棄追究責任，也有的為了顧及面子選擇忍氣吞聲。

女孩們臉皮薄，但也不是別人侵犯的理由，婚鬧也不是肆意耍流氓的藉口。

看完女孩們的留言，以及那些真實發生過的事件，才真正領悟到《幸福到萬家》的意義所在。

惡俗的婚鬧必須重視，女孩們的合法權益也應該被保護，不要用「他喝醉了」來當擋箭牌，更不該用「開不起玩笑」去壓制女孩的自我保護。

鄭曉龍導演將鏡頭聚焦到婚鬧這一社會現象上，不光是對這一行為的反對，更是對女性的保護。

03 要說法更要尊重

婚鬧是傳統習俗，不該變得惡俗，劇中的萬傳家，劇外的「萬傳家們」都該學會尊重。

何幸福的婆婆總是說吃虧是福，可如此婚鬧早已不是吃虧的程度，而是違法的程度。

何幸福為妹妹要的是說法，但更多是尊重，對女性的尊重。

雖然，遇到萬傳家這樣不講理的人讓這條路更加艱難，但在她的不懈努力下也成功邁出了第一步。

護犢子的萬書記，無論是出於對兒子的保護，還是為了自身與萬家莊名聲的考慮，他還是為婚鬧一事做出了相應的措施——拒絕婚鬧。

一定程度上，是對兒子的管束，也是對萬家莊風俗文明的保護。

《幸福到萬家》中何幸福地堅持，萬書記的改變，也算是暫時給何幸運一個交代。

在生活中，面對諸多低俗的婚鬧事件，民政系統也有相應的措施。

即給新人講解不文明婚鬧的影響、簽訂《抵制惡俗婚鬧承諾書》、積極為女性受害者維權、倡導文明婚禮。

在如此舉措下，在年輕人的思想覺悟下，越來越多的人意識到婚鬧的惡劣影響，低俗無知的婚鬧只會越來越少。

值得欣慰的是，鄭曉龍能將婚鬧拍成電視劇，讓更多的人意識到無尺度的婚鬧背後是沉重的法律責任，不尊重女性的後果是不尊重自己。

主演趙麗穎、張可盈親身示範女性的勇敢、倔強與自我救贖，詮釋女性的力量平凡而不凡，女性的姿態溫柔而堅定。

女性，勇敢而鮮活，燦爛而熱烈，絕非任人侵犯。

為女性發聲的《幸福到萬家》，傳遞的思想正符合年輕觀眾的口味。

04 精神脫貧才是真的脫貧

據統計，2012年到2017年，山東、雲南、河南、陝西、廣東等地都有過多次反應婚鬧事件的案例。

從表格中足以看出，婚鬧一事折騰全國各地，婚鬧已成為社會現象。

所以，以婚鬧為主題展開的《幸福到萬家》，具有一定的探討性。

萬家莊在萬書記的帶領下逐漸實現富裕，村民們靠著勤勞的雙手為下一代創造更好的生活，讓孩子們有錢辦婚禮了，有錢娶漂亮媳婦了。

更多的年輕人走出鄉村進城上學、工作，不再呆在家選擇面朝黃土背朝天這一條路。

實現脫貧後，萬家莊的人們生活更加幸福。

但是，隨著婚鬧一事的展開，萬家莊的隱藏問題也隨之出現了——精神貧瘠。

物質脫貧後，萬家莊的村民享受新生活，但封建保守的思想、巴結奉承的表現都反映出他們的精神還未脫貧。

最鮮明的例子就是何幸福的婆家，主要表現為以下三個方面。

第一件事，點頭哈腰，缺少風骨。

婚禮上，寧可耽誤良辰吉時也要等萬書記到場。

新人本該拜父母，卻被拉去先拜萬書記。

萬傳家婚鬧在先，公婆卻一再退讓，還跪在萬書記面前賠禮道歉。

公公看似老實，實則是個對老婆家暴的窩裡橫，婆婆看似風風火火卻管不了丈夫，被生活磨平稜角的她也不再有風骨可言。

第二件事，公公婆婆的重男輕女思想嚴重。

把兒子培養成研究生，對女兒卻是：學什麼學，早點嫁人比什麼都強。

女兒早早上班賺錢，結果要把自己辛辛苦苦賺來的錢用在哥哥們婚禮上。

大哥結婚，媽媽剝削她三萬。

二哥結婚，媽媽又想讓她出錢。

第三件事，兩代皆窩囊，自私又自利。

父親窩囊了一輩子，王慶來也是如此。

妻子的妹妹被欺負，他不敢站出來主持公道，還一直勸說妻子放棄維權。

但是，當自己的妹妹被集團開除後，他二話不說前去討要說法。

妻子被萬傳家大吼，他不但不敢站出來保護，還試圖拽走何幸福。

賣菜被商販欺負，自己不敢吭聲，全靠何幸福去維護利益。

除了王家，萬家莊的村民們也皆為勢利眼，瞧不起小門小戶的王家，全都去巴結萬書記。

萬書記一走，大家全都離場，萬書記一生氣，大家連喜糖都不敢拿。

在何幸運被萬傳家欺負時，卻在背後議論何幸運與何幸福兩姐妹，受害者有罪論算是被玩明白了。

欺軟怕硬、思想封建，萬家莊的村民們雖然實現了物質脫貧，精神卻難以脫貧。

但好在何幸福不是好惹的主，開頭的婚鬧就是她示範精神脫貧的第一步，後續她如何帶領萬家莊全面精神脫貧是一大看點。

而婚鬧的結束、對女性的尊重，又何嘗不是每一個人精神脫貧的一小步？