子玉之見
最近，網上對諾貝爾文學獎獲得者莫言的文學評論又掀起漣漪，源於莫言先生在一次座談節目中發表了文學創作及文學作用的感言。莫言右講演中說：「我有種偏見，我認為文學作品永遠不是唱讚歌的工具」。就莫言的感言，司馬南先生在網絡自媒體節目中發表了自己的看法，他引述了巜毛澤東同志在延安文藝座談會上的講話》，對莫言的觀點提出了不同意見。僅此而已，卻引來了「莫粉」的口誅筆伐，狂轟濫炸！莫言本人並沒有回應，「莫粉」反應如此激烈，耐人尋味。
有人力挺莫言，也有人力挺司馬南，兩廂各持己見，互不相讓，公說公有理，婆說婆有理，誰是誰非辯論得甚是激烈。這其實是件好事，可辯論中有個別的與司馬南先生辯論理盡辭窮，出言不遜，轉而人格攻擊，這樣有失水準的辯論實屬不該。真理只有一個，辯論不是爭你高我低，共同追求的是一個目標一一真理。天狗吃不了月亮，是非越辯越明。只要不搞教條主義，不亂扣帽子，不亂打棍子，不給穿小鞋就沒問題。還有的提出：中國好不容易出了個諾獎得主，怎能不加珍惜？沒理由不去擁戴，不去崇拜？林林總總，讓人感到雲裡霧裡莫衷一是。筆者對莫言和司馬南了解不多，僅限於網絡，也無利益關係，更無感情糾葛，就事論事，談談自己的看法：
中國作家獲得了諾貝爾文學獎確實是件幸事好事喜事，獲獎後能否免了文學評論？我的回答是否定的。先不說莫言先生此話說得對與錯，單就文學評論來說，它與文學創作是相輔相成的孿生兄弟，因為文學評論同「環評」「標評」「戰評」一樣不可惑缺，十分重要。大家都知道燈不擦不亮，玉不琢不成器，文學作品不品評鑑賞何來對錯，好壞，優劣？又何來珍品，佳品，精品？次品，劣品，贗品？任何時候任何情況下展開文學評論與文學創作都是形影不離的，包括獲諾獎的作者和作品更是文學評論的主要對象和主要內容。試想，莫言先生獲得諾獎的過程難道不是文學評論的過程？難道不是文學評論的結果？少了文學評論成嗎？莫言的作品好不好？好在哪？諾獎評委憑什麼把諾獎評給他？莫言先生關於文學創作的觀點及特點是什麼？哪些是正確的，哪些是值得商榷的，等等。諾獎評委品評可以，其他人品評又未嘗不可？評論人不同，評論標準不同，會得出不同的評論結果，這就叫「仁者見仁，智者見智」，「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」。多幾個「臭皮匠」有什麼不好？現在可好，有人認為莫言獲獎後便一錘定音，諾獎成了不可觸碰的神主牌，莫言先生的言論及其作品成了不可置疑的絕對真理，這種現象極其不正常，相信莫言先生本人也不會贊成將自己與人民大眾割裂開來成為孤家寡人，更不會值自己高人一等沒有一點瑕疵的聖人而拒絕他人評論。莫言先生在與諾貝爾物理學獎獲得者楊振寧先生作電視訪談節目時說：「我如果獲得諾貝爾物理學獎也用不著低調，但文學不同，有人看好，有人看這啥玩意兒」。莫言先生如此清醒，非常有自知之明，他自知不比楊先生，文學獎與物理學獎不可同日而語。其價值和含金量也各不相同。如此謙遜，不盲目自大，這是莫言先生的美德，由此看來「莫粉」們有何理由盲目崇拜諾貝爾文學獎這塊神主牌呢？
大家承認文學家的價值，可知在「家」的隊伍中還有相同分量相同作用相同受人尊敬的文藝評論家？這中間有諾獎評委，也不乏世界和國內文壇大家，文評大家和有識之士。這些人同樣是文學藝術界的高人，水平不在作家之下，他們是做什麼的呢？顧名思義就是做文學藝術評論的，作家們都很尊敬評論家，作家不排斥他們的評論，莫言先生不排斥，「莫粉」同志們排不排斥？所謂真金不怕火煉，千錘百鍊方為好鋼。莫言都己獲獎十年，還能心虛到怕對自己的評論嗎？「莫粉」們是否有點小瞅了莫言先生和司馬南先生，他們之間沒有夾雜任何私貨，僅僅是文評而已，不會出大格的，沒必要看三國掉眼淚替古人擔憂。
有人會說，司馬南何許人也？刨根問底扒一扒，其商學出身專敢在其它領域班門弄斧！什麼話都敢說，什麼事都敢評，屬穆掛英的陣陣少不下，有點討人嫌！面對諾獎得主也敢說三道四，有什麼資格？其實這就錯了，莫言的文學作品是什麼？是西方的「聖經」？還是東方的佛經」？非也。莫言的作品純屬大眾文學。大眾文學大眾能否點評？有沒有資格點評？回答是肯定的，何況司馬南先生真不是一般的大眾。他祖籍山東與莫言同鄉。商學專業，但對事物洞察力遠勝於常人，有極強的社會責任感和正義感，嫉惡如仇，上世紀八十年代旗幟鮮明反對假氣功偽科學，與中科院對著幹，實踐證明他的揭露沒錯。後來他又炮轟假神醫王林，官場上又有多少人明里暗找王林看病，瞅風水，問前程，求保佑。這些人被王林騙得稀里嘩啦，五迷三道，錢沒少送，官沒保住。當時這些人哪個信司馬南，反倒信王林到五體投地！都說司馬南不識實務，到後來王林假象敗露，眾官員身敗名裂。是司馬南火眼金睛識騙子，揭開了官場上的迷信之風。2008年汶川地震，在黨中央的正確領導下，一方有難，八方支援，萬眾一心，取得了抗震救災的最後勝利。西方藉此鼓譟是「普世價值的勝利」！國內某些人也隨聲附和，司馬南先生站出來旗幟鮮明地據理力爭，拔亂反正，提出是黨的領導堅強有力，社會主義制度優越無比，軍民團結一致，英勇奮鬥的結果！使別有用心的汶川抗震救災勝利是西方普世價值的勝利的錯誤論調偃旗息鼓。最近，他又對聯想的問題做了五期專評，在網上引起極大震動。這次他又對莫言的文學觀點提出了自己的看法，別人都躲著走，他專要迎著上，給人一種大風猛士之感。不得不讓人敬佩！就他評論莫言的文學觀點來看也確實沒有什麼問題，如果僅從雙方地位不相稱就判司馬南錯誤，的確有失公允，有失偏頗。諸位不會忘記延安時期，民主人士李鼎銘先生給我黨提出的「精兵簡政」建議吧？如此黨外人士給黨中央提建議，毛主席真就接受採納了，如果司馬南說得對，莫言先生能不能採納？我想一定會的，就是司馬南先生的意見不對，莫言先生也會有雅量海涵，對此問題「莫粉」們真不用跟著操心。
話又說回來，司馬南先生和莫言先生都不是小氣之人，都有君子之風，「莫粉」能認莫言先生為真君子，是不是也別太小看了司馬南先生的人品和才智？是不是乜能同司馬南先生來點君子之交和君子之論，心平氣和地討論文學評論問題？能不能少一點狐假虎威，多一點平起平坐？少一點指責訓斥，多一點擺事實講道理？像尊敬莫言先生那樣尊敬司馬南先生。
別忘了諾貝爾獎是根據瑞典化學家諾貝爾的遺囑創立的，年代比較久遠，雖有擴展（經濟學獎），但評獎仍有一定局限性和傾向性。最起碼如此重要的數學獎至今都沒有囊括進去。特別是由於西方價值觀作祟，和平獎和文學獎的公正性頗受微詞。所以，對諾獎不當回事不對，太當回事也沒必要，還是要對諾獎有個全面正確認識，千萬別把諾獎當上帝那樣頂禮膜拜，跟著西方的節奏走火入魔，迷失了自己的文學創作發展的正確方向。
更要牢記即使獲得諾貝爾文學獎，其文學作品和作家是有國別的，熱愛祖國，歌頌黨和人民不應排除在文學創作和文學評論之外。