尋詩之旅:成都「杜甫草堂」

林旭生 發佈 2022-07-06T00:48:55.269409+00:00

詩:《杜甫草堂》都說來了成都不帶孩子去看下大熊貓,會是件遺憾的事,都這麼說,隨眾後就成了「人山人海」。

一、詩:

《杜甫草堂》

通韻/林旭生

詩人入暮年,經歷世間難。

顛沛流離路,憂國心難安。

餘生十五載,寫盡世饑寒。

滿目瘡痍事,風吹草舍殘。


二、旅:

D3.1--(2019年2月6日) 成都-《成都》

成都,是一個來了不想走的都市。

趙雷的民謠小調《成都》,表面聽,唱的是愛情;仔細聽,唱的是安逸。看了「大冰的旅行三部曲」後,才了解到趙雷曾經的流浪歌手生涯。儼然,待趙雷流浪到成都後,挪窩變得少了,且為此城寫了這麼一首經典的民謠。


魯迅:生活得太安逸了,容易被困難嚇倒!反過來說,在其他都市待得太久了,來成都會感覺太釋懷了。生活的本身,為的就是追求自己將來能夠安逸,追求家人能夠安逸、追求子孫能過上安逸,大多數國人都是這麼想的。


當下的苟且,是為了以後能不再苟且,若被理解為文藝青年所說的詩和遠方也行。詩需要文化積澱,可以去多讀書;遠方需要「川資路費、衣食給養」,需要蠅營狗苟去打工、創業。現在是春節年假,暫且放下苟且,從中原內地沿著杜甫顛沛入蜀的路線來,遠方的成都看看。


D3.2--(2019年2月6日) 成都-大熊貓基地

都說來了成都不帶孩子去看下大熊貓,會是件遺憾的事,都這麼說,隨眾後就成了"人山人海"。


物以稀奇為貴,人以獵奇為癖!

要想變得大熊貓般無欲無求、任性慵懶的條件是:首先得讓自己擁有某些"稀有性"才行,否則還得繼續蠅營狗苟!對於我們大多數人來說,苟且是必須條件,"沒有苟且,何來遠方?"


D3.3--(2019年2月6日) 成都-杜甫草堂

杜甫年輕時,也曾鄙視過蠅營狗苟的生活,渴望過「詩和遠方」,只是在經歷了朝廷腐敗、安史之亂後,思緒大變,從以前的浪漫主義,回歸到了現實主義。

乾元二年(759年),杜甫因厭惡污濁的時政,而放棄了華州司功參軍的小官,顛沛流離、幾經輾轉到了成都,投奔在好朋友嚴武的門下。在成都西邊浣花溪畔,在嚴武等朋友的幫助下,建起了一座草堂,後人稱之為「杜甫草堂」, 亦稱「浣花草堂」。

杜甫這第一段在成都的生活,大致有三年左右,這期間是安逸的,這就有了能夠靜下心來回首往事,把對時政的看法,引入詩作的創作、發揮空間,雖然詩人在成都居住時所創作的詩文不算多,但成都無疑是杜甫過得還算體面的一個地方。所以,在廣德二年(764年)春,嚴武再次鎮蜀時,杜甫又回到成都,只是第二次回成都後,僅在草堂居住一年有餘就被迫離開了,因為一直照顧、接濟他的嚴武病逝了。

好朋友嚴武這個靠山沒了後,杜甫寄人籬下、生活困苦,其中因為茅屋破敗、飢餓難眠,他寫下了《茅屋為秋風所破歌》:「安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏。」而這還不是杜甫最困苦的時候,因為之前詩人還經歷過小兒子餓死、自己被叛軍抓住這樣的危險(因為官階太低,叛軍並未對他嚴加看管,後趁機逃脫)

當下的杜甫草堂,已成人文景區,是1952年在原址上重修、擴建而來,景區內除了草堂舊址外,還有梅園、草堂寺、詩史堂、工部祠、萬佛樓等輝煌建築,附屬的建築如迴廊、照壁、正門、柴門等也景觀極致,其間流水縈迴、小橋勾連、竹樹掩映、浣花戲魚…整個杜甫草堂,儼然成了一座宏偉的園林,占地近300畝的規模,已不再是「草堂」了,比別墅(唐代叫做別業)還要氣派。若詩聖能看到其茅屋後來有如此排場,那首經典的「秋風所破茅屋」歌不吟也罷!

《杜甫草堂》

通韻/林旭生

詩人入暮年,經歷世間難。

顛沛流離路,憂國心難安。

餘生十五載,寫盡世饑寒。

滿目瘡痍事,風吹草舍殘。

「滿目悲生事,因人作遠遊。」與李白放浪不羈的遊山玩水不同,杜甫的遠遊不可能灑脫,目及所處,那是滿目悲生之事。成都,是杜甫最後一段「漂泊」之地。在杜甫顛沛流離十一年的歲月里,經常過著寄人籬下、饑寒交迫的日子,他愛和底層百姓交往,而厭惡官場,他總是在關懷著國家的安危和人民的疾苦,雖然其經受著官場、社會的打擊,但依然對朝廷、社稷保持高度熱愛。我覺得這應該就是杜甫被稱為「詩聖」的最偉大之處,即便其餘生十五年裡過得窮困潦倒,但依然保持著「致君堯舜上,再使風俗淳」的願望和熱情。


子美先生,你的思想太美!


D3.4--(2019年2月6日) 成都-武侯祠、錦里

《武侯祠》

唐/杜甫

遺廟丹青落,空山草木長。

猶聞辭後主,不復臥南陽。

杜甫寫過《武侯廟》這首五言絕句,但並非在成都所寫,因為武侯廟有很多,成都的武侯祠只是眾多祭祀諸葛亮的廟祠之一(杜甫的「武侯廟」,寫於重慶奉節)

因為「拜讀」過杜甫草堂後已經天黑,計劃的時間有限,所以趁夜場逛了逛武侯祠、錦里,帶著愛人、老人、小人(孩子)逛一逛成都的夜景,享受一下人間煙火,也真真是極美的!

詩聖老鄉,不要羨慕作為河南老鄉親的我們,今晚在你老人家的草堂附近去逛吃、逛喝、逛景哦!

元朝施君美:「寧為太平犬,莫作離亂人。」

小人(孩子)們不懂朱元璋常說過的那句話「寧做太平狗,不為亂世人」。當你讀懂詩聖的漂泊十一年後(只有在奉節的三年多算是不再漂泊,真正的安定),你就會徹底理解這句話的涵義。

我們不是生活在一個幸福的世界,只是千年有幸,作為華夏人,生活在當下這個幸福的國家!



附圖:

一、成都大熊貓基地

二、杜甫草堂

三、武侯祠、錦里


四、四川博物館(了解一個城市文化的最快捷途徑就是,看她的博物館)

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