王建平：每日一文：《感知論．第九部》（105）

問題為什麼是問題？

為什麼會有問題？存在已經存在了數億年，存在有問題嗎？從邏輯上講，肯定沒有問題，如果有問題，就不會有如此數億年的存在，有問題的存在要麼改變為另一種形態的存在，要麼就已經不再存在。這就是說，自然存在的一切都是沒有問題的存在，萬物變化及星移斗轉是問題嗎？肯定不是，那是存在的秩序與規律，是存在的必然形態。

既然存在並無問題，為什麼我們人類問題累累，難道是對問題這個詞義理解有誤？人類沒有問題，還是人類的確有問題？而且是無法解決和不可能解決的大問題。從邏輯上思辨，什麼是問題？問題就是事物運行的邏輯發生了矛盾，問題就是事物運行的過程和目的發生了分歧，問題就是意識與事實不符合，問題就是行為與結果相分離，問題就是主客體發生分離與對立，問題就是事物的存在不符合邏輯……問題就是我們拒絕接受的事實，問題就是苦難與災禍的組成部分。歸納起來，我們的生存行為就是為了面對問題和解決問題。原來，生存為什麼這樣艱難，因為生存就是問題，無問題就不是在生存，所以生存極不容易。

難道生物們的生存竟然都是問題？其他所有求取生存的生物都在不斷遭遇問題和解決問題？生物在問題中已經存在了百萬年？另一種可能就是生物們的存在從來就不是問題，而只有我們人類才有問題。問題是我們人類的「專利」，生物中只有我們產生了問題，生物中只有我們人類在生存，在執行生命的倫理邏輯，其他生物在存在，它們不產生任何問題。這個觀點會讓人們大感意外：難道我們求生存錯了？我們不求生存就沒有問題了？我們至今意識不到，人類所遭遇問題發生的原因和機制是怎麼回事？問題怎麼成了問題？

顯然，因為我們對存在的要求發生了不同於其他生物的變化，我們擅自改變了存在原有的法則與規律，我們從原有的存在中分離出來，我們試圖以另一種倫理邏輯來建立行為秩序，我們與存在原有的目的相悖離。這就是我們用自己的精神意識創造產生並樹立起來的生命理念，這就是唯有我們人類在執行的生存模式。當我們向存在求取生存的那一刻開始，問題就層出不窮地攔在了我們的面前。當然，我們就應用文明與智慧來對抗和解決問題，我們就在解決問題中生存，在解決問題中前進和發展。

因此，問題模式就成了我們人類專有的生存模式，我們就一邊得益於問題模式，一邊受害於問題模式。人類的生存時期就不折不扣地成了問題時期，我們就不折不扣地成了問題的奴隸和問題當然的受害者。我們造成一切問題的發生，我們受虐於一切問題的存在。我們與問題不可分割的關係是，問題有多少，我們就產生出多少智慧；問題有多大，我們就有多大的智慧。當然，問題有多少，我們就受到多少苦難；問題有多大，我們就受多大的災禍。致命的是，我們根本意識不到人間的問題是怎麼產生的，也根本不知道問題產生自哪裡？我們一直都在老老實實地接受問題的存在，並努力地用智慧和能力來解決所有的問題，以至於我們人類的生活模式就是一個解決問題的模式，我們的生活結果就是被解決的問題和解決不了的問題的總和。這自然生成一種邏輯關係，生活就是問題，無問題就不是在生活。我們早已經習慣於如此受虐於生活，因為我們默認了生存的艱難，也就只能如此艱難地生活。

我們的問題成就了我們也壓倒了我們，層出不窮的問題促使人類文明快速地發展，也使人類的智慧迅速地提高。似乎我們在與我們的影子（問題）進行一場曠日持久的馬拉松比賽，看問題取勝還是我們的智慧取勝，然而，問題就是我們的影子，我們能取勝嗎？這場問題馬拉松比賽早已使我們精疲力竭、心力交瘁，我們深陷於問題的重圍之中，無力解脫。人類獨有的問題模式存在了數千年，焦頭爛額的我們完全顧不上去追究產生問題的根源，被問題弄得癲狂的我們根本想不到這世界上本來沒有問題，是我們自己弄出來的問題害了我們自己。

在自作自受中歷盡苦難的我們不知道可以放棄問題直到沒有問題，鳥在水中撲騰的解救辦法是讓它離開水面回到天空，讓我們人類擺脫生存問題的辦法同樣是放棄生存，以另一種方式存在。我們怎麼放棄生存，換一種什麼方式存在？二十一世紀上半葉，東方的中國，誕生了感知論，就是為了替人類換方式而來，我們知道了嗎？（接下）