男女之道，夫婦之際
夫婦之際，人道之大倫也。司馬遷的《外戚世家序》，值得每一個人仔細研讀，無論是懵懂少年，還是已經為人父母。
有天地而後有萬物，有萬物而後又男女，有男女而後有夫婦，有夫婦而後有父子，有父子而後又君臣，有君臣而後又上下，有上下而後禮義有所錯。《序卦傳.下篇》，開宗明義，夫婦之際，婚姻之事，人倫之始，可不慎與？
《易經》涉及男女之道、夫婦婚姻之際的卦共有四卦，分別為少男少女感情之《咸》，長男長女婚姻之《恆》，男女各得其正之《漸》，長男少女以悅而動之《歸妹》。
把《易經》涉及男女之道、夫婦婚姻之際的，四個卦的卦辭放在一起看，《咸》：亨，利貞，取女吉。《恆》：亨，無咎，利貞，利有攸往。《漸》：女歸吉，利貞。《歸妹》：征凶，無攸利。
《咸》、《恆》、《漸》三卦卦辭，《咸》、《漸》能得吉，《恆》得無咎，唯《歸妹卦》卦辭有：征凶，無攸利。動則會有凶，無所往才有利。值得每一個人仔細探究其中深意。
《咸》：亨，利貞，取女吉。天地萬物，相感之道利於正。少男少女之感，發乎情，止乎禮，用以結婚生子、繁衍生息能為吉。
《恆》：亨，無咎，利貞，利有攸往。萬物之恆，恆而能常，恆而能久，恆而能亨，恆能無咎。長男長女夫婦婚姻之際，男動於外，女順於內，婚姻之常，動而能順，夫唱婦隨，雷風相益，能常能恆，恆而能亨，恆而無咎，利有所往。
《漸》：女歸吉，利貞。禮之用，唯婚姻為兢兢。婚禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世也。故君子重之。是以婚禮納采、問名、納吉、納徵、請期，主人筵几於廟，而拜迎於門外，入，揖讓而升，聽命於廟。
女孩子在嫁人的婚禮在程序上，那是一樣也不能少，循序漸進，以禮而進，以理而進，以正而進，以《漸》而進，女以《漸》而歸，得男女之正，得妻之正位，得為正室，得入於宗族之廟，方為女歸之吉，方為女孩子嫁人之吉。
《歸妹》也是女孩子嫁人，同樣是男女婚姻之事，為什麼動則會有凶？為什麼無所往才有利？為什麼《歸妹》：征凶，無攸利呢？
《歸妹》之象
《歸妹卦》上卦為震卦，震為雷，震為動，震為長男；《歸妹卦》上卦為兌卦，為澤，為悅，為少女。《歸妹卦》上下卦合在一起，一幅長男在上，少女在下之象；一幅長男動於上，少女悅而從於下之象；少女從長男，以悅而動，動而悅之象。
《歸妹卦》之象，非常之象，長男少女之象，區別於《恆卦》，長男在上，長女在下的《恆》常之象：
《歸妹卦》之象，二、三、四、五爻，陰陽錯位，皆不當陰陽正位，初爻、上爻雖在陰陽正位，然陰爻在上，陽爻在下，陰陽亦不當陰陽正位，《歸妹卦》六爻，陰陽處位皆不當，陰陽男女處位皆不正之象。區別於《漸卦》陰陽男女皆處陰陽正位之象
《歸妹》之事
《歸妹卦》之象，陰陽男女處位皆不正之象。《歸妹卦》之象，少女從長男，以悅而動，動而悅，非常之象。卦名來源於古代常見的婚姻之事。
《春秋.公羊傳.莊公十九年》有記載：媵者何？諸侯娶一國，則貳國往媵之，以侄娣從。侄者何？兄之子也。娣者何？女弟也。諸侯壹聘九女，諸侯不再娶。
諸侯娶正妻的時候，正妻的妹妹們，是會跟著一起陪嫁的，電視劇《羋月傳》中的羋月，就是隨正妻出嫁的，陪嫁的女子，又叫媵妾。
陪嫁的女子，雖也是按照禮制出嫁，身份卻是媵妾。陪嫁的女子，不是正妻，女不得其正位，陰不得正位。
隨正妻一起出嫁之事，謂之《歸妹》。隨正妻一起出嫁的女子所得之位，乃媵妾之位，非正妻之位，非正常女孩子之正位。
媵妾非正妻之位，卻與正妻的丈夫有夫妻之實，相對而言，此丈夫也並非正常意義的丈夫，丈夫也非丈夫之正位，男不得其正位，陽不得其正位。
《歸妹卦》的卦名，就取於這麼一件男女皆不得其正位，陰陽不得其正位的《歸妹》之事。
《歸妹》之辭：征凶，無攸利。
歸妹的女孩子之位，既然是媵妾之位，當然就有媵妾之位的本分，那就是伺候正妻的丈夫、幫助正妻料理家事、幫助正妻的丈夫繁衍子嗣。一旦逾越媵妾之位的本分，做出超越自己本分的事情來，則會有凶。《歸妹》，征凶。
處于歸妹地位的女孩子，如果逾越媵妾之位的本分，超越自己名位而有所往，名不正，言不順則行而無果，行而有凶，行而不利，往而無利。《歸妹》：無攸利。
《歸妹》之意
《歸妹》之意，用於今時今日，當然可以用來告誡女孩子，嫁人當以《漸》，以求正妻之位，如果嫁人以《歸妹》，則不得正妻之位，得媵妾之位，征凶，無攸利。
《歸妹》之意，雖以媵妾之事為喻，卻不是僅僅說的是媵妾之事。人皆有所歸，人終有所歸，是歸以正位、貞位，還是歸以不正、不貞之位，福禍無門，惟人自召，全看自己的選擇。感謝閱讀！！！