這兩天發生的事情，很是讓人震驚，南京玄奘寺裡面，居然供奉著四個日本戰犯的牌位，在南京搞這種事情，真不知道這和尚是真的不怕下阿鼻地獄嗎。
因為罵人的話會發不出來，或者是被封，我已經親測過了，所以按照賈平凹《廢都》的風格，直接寫明此處省略省略一萬兩千六百字。
其實罵人本身，並沒有太大的意義，無非就是一種情感的發泄，發泄完了，這事兒還是沒有個說法，通過南京玄奘寺這件事，倒是讓我想到中國歷史上的一件跨越千年的大事，這就是著名的三武一宗滅佛事件。
現在很多人都特別反感，說寺廟只顧著賺錢了，都不讓自己帶香了，需要在廟裡購買，其實自古以來寺廟都是這樣，中國的寺廟，歷來都是斂財大戶。
不要把古人或者古代人，想得有多高尚，當然他們也不傻，他們和我們一模一樣，都是活生生，有血有肉的人。
人性自古以來就沒有變過，現在的寺廟要錢，古代也是一模一樣的，而且可能斂財的手段更多，中國的佛教，如果只用一個字來總結的話，那就是「俗」。
有人說，沒有三武一宗滅佛運動，中國可能聚會淪為佛教國家，其實這個擔心大可不必，佛教在中國沒有那麼大的影響力。
先說說什麼叫三武一宗滅佛，三武指的是北魏太武帝滅佛、北周武帝滅佛、唐武宗滅佛，一宗指的是後周世宗。
這個四個皇帝，在位期間，都進行過大規模的美佛運動，和尚還俗，寺廟、佛像搗毀，經書燒掉，這些都是基本操作。
但做這些事，並不是因為佛教本身影響力太大，而是因為皇帝沒錢了，而寺廟和尚們卻非常有錢，於是皇帝直接改明搶了，搶走了寺院的財物，同時強迫和尚尼姑還俗，這樣還能收他們的稅。
說來說去，皇帝在不在乎你信仰什麼，滅你只是因為財政吃緊而已，可見古代寺廟裡面，於是積聚了大量的財富，同時因為和尚尼姑，不用交稅服徭役，簡直就是國家的大毒瘤，因為這幾個有魄力的，名字裡帶武的皇帝，直接來了狠的，連根拔起。
但佛教也不是吃素的，哪怕是經歷過三武滅佛，但佛教在古代中國依然和興盛，而且這幾次滅佛運動過後，都會迎來佛教一個小小的復興。
佛教為什麼有如此頑強的生命力，在於佛教有一整套完備的理論，讓他能夠同時吸引最高級的知識分子和最低級的販夫走卒。
佛教為什麼能夠吸引古代的高級知識分子，因為佛經的理論真的很吸引人，這方面主要是因為儒學過於簡單。
儒學的簡單，屬於至高至尚的簡單，屬於最樸素的道理不用多少的那種，比如說儒家說一句，肉好吃，一句話就夠了，這就是萬世不易的準則，但也只有一句話。
但佛教說，屎好吃，要論證這個屎好吃，佛經就必須給出千言萬語，給出無數人精妙的言語和理論，正是佛教的這種精妙，吸引了大量的儒家士大夫。
要不是宋朝的這幫大儒，比如二程朱熹力挽狂瀾，儒學可能真的就徹底敗在佛學下面了，但不可否認，宋朝的理學，借鑑了很多佛學的內容。
相比於讀書識字的士大夫，處在人群絕大多數的底層百姓，佛教對他們的吸引力更大，那就是求神拜佛的思想。
儒家很吃虧，所有人都知道孔子死得透透的，沒成佛也沒成仙，沒法保佑你，但是佛就不一樣，你去拜拜佛，佛祖可能會保佑你，還有各種各樣的菩薩，無處不在，對於處在不確定之下的普通百姓來說，拜佛成了心理安慰一個非常重要的手段。
人性是相通的，佛教就是洞悉了人性的底層邏輯，所以哪怕是在科學昌明的今天，去拜佛的人，依然絡繹不絕，不要驚訝，古代人為什麼去拜佛，跟今天的人為什麼去拜佛，性質都是一樣的，更不要嘲笑那些拜佛的人，人家大部分混的都比你不拜的人要好。
但反過來過，正是因為和尚和寺廟自古就斂財的屬性，這也就促成了，在中國註定佛不會成為高尚的代名詞，你以俗氣待我，我必以俗氣還你。
求神拜佛，不過就是一場交易，你不靈驗，我下次自然也就不來了，談不上什麼特別虔誠的信仰。
南京玄奘寺這事兒，給我們敲響了警鐘，佛教本身的屬性終究是性空，很多事從根上他無所謂的，再加上金錢的誘惑，可能就會趕出許多出格的事情，防微杜漸才是最正確的做法。