道教發源於中國，是我國的傳統宗教，幾千年來，對我國文化和社會的發展起著舉足輕重的作用。在長期的發展演變中，道教也衍生出很多不同的派別，其中主要以正一派和全真派為主。
「正一」意為「正以治邪，一以統萬」。正一派又稱正一道，其始祖是漢末張道陵及其開創的「正一盟威」之道，又稱天師道，稱張道陵為祖天師或老祖天師。
至元成宗元貞元年（1295）張與材被嗣為第三十八代天師,襲掌江南道教,大德八年（1304）授以「正一教主,主領三山符籙」，後又授以「金紫光祿大夫」、封留國公、賜一品金印。從此，天師世系均以「正一教主」身份出現，並統領江南閣皂山、龍虎山、茅山等三大符籙道派，此後除《道德經》外，《正一經》亦為主要經典，以符籙齋醮、降神驅魔為主要宗教活動的如神霄派、清微派、東華派、淨明派、太一道等等均稱正一道或正一派，與金元出現的全真派並列為道教兩大教派。
道教正一派主要有六大祖庭，包分別為天師道祖庭（龍虎山、鶴鳴山 ），上清派祖庭 （茅山），靈寶派祖庭（閣皂山、葛仙山），淨明派祖庭（西山萬壽宮）。
1、龍虎山
龍虎山位於江西省鷹潭市。東漢中葉，正一道創始人張道陵曾在此煉丹，傳說「丹成而龍虎現」，山因此得名，是道教正一派的祖庭。據道教典籍記載，張陵第四代孫張盛在三國或西晉時已赴龍虎山定居，此後張天師後裔世居龍虎山，至今承襲六十三代，歷經一千九百多年。
2、鶴鳴山
鶴鳴山為中國道教發源地，屬道教名山，古代劍南四大名山之一，位於四川省成都西部。因山形似鶴、山藏石鶴、山棲仙鶴而得名。據史書記載：東漢年間（126～144），道教創始人張道陵於大邑縣境鶴鳴山倡導正一盟威之道，奉老子為教主，以《道德經》為主要經典，這標誌著道教的正式創立。因此，鶴鳴山成為了舉世公認的中國道教發源地、世界道教的朝聖地，被稱為「道國仙都」、「道教祖庭」。
3、茅山
茅山，中國道教名山，是道教上清派的發源地，被道家稱為「上清宗壇」。有「第一福地，第八洞天」之美譽。山上景點多，有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之景。茅山原名句曲山，因茅盈、茅固、茅衷兄弟三人，來茅山創建茅庵，潛心修道，採藥煉丹，為民治病，濟世救人，遂將句曲山更名為三茅山簡稱茅山。茅山道教在中國道教史上享有很高的聲望和地位，曾贏得了「秦漢神仙府，梁唐宰相家」的美譽。
4、閣皂山
閣皂山是藥都的祖山，因其「形如閣，色如皂」而得名。早在東漢建安七年(202)，東漢道學家葛玄來到這裡，布道行醫，築壇立灶，修煉九轉金丹，在此創立了道教靈寶派，得以「升仙」，從此引來大批的道學家、丹術家接踵而至，使閣皂山成為道教名山。葛玄之後，他的弟子葛洪繼續在閣皂山布道煉丹，閣皂山亦因「兩葛」而成為道徒的「聖地」，靈寶派的祖庭，被歷代帝王所推崇。
5、葛仙山
葛仙山，因晉代著名化學家和醫學家葛洪曾於此修道羽化而得名，號稱「中華靈寶第一山」。道教靈寶派創始人葛玄在此煉丹、飛升，故易名葛仙山，又稱葛山，已成為名聞贛、閩、浙的道教聖地。
6、西山萬壽宮
西山萬壽宮，又稱玉隆萬壽宮，中國道教名剎，位於江西省南昌市，始建於東晉太元元年（376年），為道教淨明忠孝道的發祥地，已有一千六百多年的歷史。
萬壽宮為祀奉道教天師許遜所建，是中國道教正一道分支淨明道祖庭，江南著名的道教宮觀和遊覽勝地，被譽為道教三十六洞天的第十二小洞天和七十二福地的第三十八福地。