廣陵，揚州的古稱。
今天的揚州依然很美。美在二十四橋明月夜，美在「天下三分明月夜，二分無賴是揚州。」明月的高蹈絕俗，一掃飲酒、彈唱、聲伎之塵歡，不高卑見色，有溝渠望星。
「京口瓜洲一水間」的瓜洲古渡，是揚州歷史上的名勝，交匯大運河和長江的遠水悠悠。《南史》曰：「江右稱潘陸，江左稱顏謝。」北地南貌的揚州，得地理形勝及山川便利。攜北岸潘岳、陸機，挽南岸顏延之、謝靈運，文魁相偕，一時星辰。高僧鑒真從這裡啟航東渡，杜十娘在這裡怒沉百寶箱。
曾經的揚州無比輝煌。歷史上的「揚一益二」之說，那是名副其實的。未來經不起預測，過往卻耐得住回溯。今天說說廣陵曲，說說廣陵潮，這是今人不見舊時月的千古傳說。
《廣陵散》，著名十大古琴曲，因魏晉琴家嵇康善彈此曲著稱。公元263年，嵇康為司馬昭所害。臨刑前，他嘆惋：《廣陵散》於今絕矣！
《廣陵散》全曲「紛披燦爛，戈矛縱橫」，貫注了一種憤慨不屈的浩然之氣。古人嘆曰：「嵇生之為是曲也，其當晉魏之際乎！」此曲音主商，商為秋聲，天將搖落肅殺。其晉乘金運，商為金聲，此所以魏將被晉取代。
司馬懿受魏明帝顧托後裔，臣奪君之義，司馬氏將篡也。當時，王陵等四人相繼為揚州都督，有匡復魏室之謀，皆為司馬懿父子所殺。揚州故廣陵之地，有言散敗於廣陵之意，或曰魏散之自廣陵始。
《廣陵散》又名《廣陵止息》。所謂止息者，晉雖暴興，終止息於此也。這個古琴曲是有典故支撐的，它脫胎於《聶政刺韓王曲》。為報韓王殺父之仇，聶政「漆身為厲」「吞炭成啞」，習武練琴，易容埋名，以琴師入宮，為韓王演奏。終從琴匣抽出利刃，刺死韓王。此曲有激昂之調無磅礴之勢，排弦掃撥之間，多有煢煢孑立、踽踽獨行的或悲或泣。這就頗為犯忌了，據說後世君王不願聽聞，它暗藏僭越之聲。《太平廣記》載，此曲乃一幽靈傳予嵇康，並約定，此曲不得教人。曲隨人去，《廣陵散》終於散去。
千年前的揚州還有個著名的廣陵觀潮。今人只曉得有錢塘觀潮，哪知還有廣陵觀潮？
其實，揚州、鎮江的廣陵潮比今天的錢塘潮更加波瀾壯闊。只是由於滄海桑田的巨大變遷，廣陵潮早在一千多年前的唐末已消逝了。
廣陵觀潮也是在中秋時節。南朝樂府民歌唱道：「逆浪故相邀，菱舟不怕搖。妾家揚子住，便弄廣陵潮。」
兩千年前的揚州「襟江帶海」，位於長江和東海的交匯口。長江入海處也是一個大喇叭形狀，海潮上溯到此遭遇江岸「漏斗」收束，形成濤涌雪浪，聲勢駭壯。後因泥沙淤積，入海口不斷東移，揚州逐漸成了一座沿江內陸城市。
魏晉隋唐，曲終人散，潮息絕響。一個人文之勝，銷聲匿跡；一個自然之景，偃旗息鼓。揚州的天籟之魂，一失廣陵散，不堪拜伏；二失廣陵潮，辭不朝覲。從此，再難引清流於前，更無振芳塵於後。
我感覺揚州是一座地北面南的城市。瘦西湖的一個「瘦」字，少了點春綠，多了些秋霜。既吐鋒露銳，又藏蕙掩蘭，使人不免有流水今日、明月前身之念。
廣陵曲散了，揚州仍在。廣陵潮絕了，瓜洲古渡仍在。以揚州的性情，應該產生不了《廣陵散》的。揚州應該什麼樣？我不禁想到袁子才的一句詩：「平日風骨嶙嶒甚，每到低頭總為卿。」向北，不失金戈鐵馬之劍氣；面南，總有那一低頭的嫵媚。（俞果）