三皇||指天皇、地皇、人皇,後增補燧人、伏羲、神農為「三皇」

天下達觀 發佈 2022-08-10T08:47:34.371234+00:00

三皇,一說為歷史時期,即「三皇時代」,原始意義上的三皇是指天皇氏、地皇氏、人皇氏,後增補原始社會時期的三個傑出的部落首領或部落聯盟首領,即燧人、伏羲、神農作為「三皇」。

資料整理:蘇先生


三皇,一說為歷史時期,即「三皇時代」(公元前?年-公元前3077年),原始意義上的三皇是指天皇氏、地皇氏、人皇氏,後增補原始社會時期的三個傑出的部落首領或部落聯盟首領,即燧人、伏羲、神農(即炎帝)作為「三皇」。

後期增補的後三皇在不同文學著作中分別有不同的說法:

1、燧人、伏羲、神農


2、伏羲、祝融、神農


3、伏羲、神農、黃帝


4、有巢氏、燧人氏、知生氏


人物合稱

三皇:是華夏族(漢族)的祖先。不同著作對其有不同說法。現考證、列表如下:

歷代「三皇」

諡號

史稱

盤皇

盤古

天皇

天皇氏

地皇

地皇氏

人皇(泰皇)

人皇氏

提皇

提挺氏

通皇

通姓氏

巢皇

有巢

燧皇

燧人

華皇

華胥

羲皇

伏羲

媧皇

女媧

庭皇

大庭氏

襄皇

朱襄氏

農皇

神農(炎帝)

註:上古時代的人,大多沒有名字,表中的「稱呼」應該是後人所加。


三皇起源


三皇起源於中國上古傳說,三皇,天皇、地皇、泰皇之名號,現存文字記載最早見於《史記·秦始皇本紀》。



天皇,史稱「燧人氏」,最大功績,是「鑽燧取火」、教人煮熟食物吃,延長了人的壽命。

燧人氏發明人工取火,結束了遠古人類茹毛飲血的歷史,開創了華夏文明的新紀元,被尊為燧皇,奉為「火祖」。

遠古人相信燧,跟隨燧,很快便形成了以燧為首的遠古人類氏族部落,這個氏族部落被後世形象地稱為「燧明國」(今河南)。

燧人氏還發明「陶文」,創立八索準繩圭表紀曆。

還發現天綱、天紀、太極印與太極渦旋宇宙生化模式等。


泰皇伏羲


伏羲,姓:姬,名:羲,燧人與華胥之子。

傳說其生於成紀,所處時代約為新石器時代早期。

伏羲是古代傳說里中華民族的人文始祖,是中國古籍中記載的最早的王,是中國醫藥鼻祖之一。

相傳伏羲人首蛇身,與女媧兄妹相婚,生兒育女,

他根據天地萬物的變化,發明創造了占卜八卦,創造文字結束了「結繩記事」的歷史。


早期治水,考古界在河北武安磁山地區發現磁山文化與裴李崗文化正好跟伏羲女媧氏時期相一致,屬同一歷史時期。

磁山距祭祀女媧皇宮的涉縣不足百里,兩地不遠,磁山地區與中華始祖太昊伏羲在歷史上記載的地域有著緊密聯繫。

中華始祖太昊伏羲氏曾在磁山生活過,創下了世界之華夏偉業。

伏羲生於隴西成紀(今甘肅省天水市秦安縣隴城),古史小說中,說他當過部落首領,立都:鳳城,年號:羅奉。

女媧是伏羲氏族鳳姓部落一位大酋長的女兒,於壬寅年(公元前7759年)出生在鳳州。她十六歲時,伏羲(史載女媧伏羲氏大酋長)以一雙精緻的狐皮為聘禮向她求婚,二人結成了夫妻。

羅奉元年(前7724年),伏羲在榆中稱帝,女媧仍留守鳳州。


羅奉四年(庚辰,前7721),伏羲首設柱下史,以管理曆法和天象。首次命人在居住區外圍築牆,始為城為都;並在城中設靈台,以為祭祀中心。

首次立巫政管理制度,設官分政。以龍紀官,命大庭氏為居龍氏,主管建築;命藪魁氏為水龍氏,主管水利;命陰康氏為土龍氏,主管農牧,兼任中官黃龍氏,主管民政;命混沌氏為降龍氏,主管法律。

命昊英氏為潛龍氏,負責製造甲歷;命朱襄氏為飛龍氏,負責製造書契。 

羅奉五年(辛巳,前7720),伏羲以共工氏為上相,柏皇氏為下相,朱襄氏為左監,昊英氏為右監。

命栗陸氏居北,為冬官,號黑龍氏;命赫胥氏居南,為夏官,號赤龍氏;命昆吾氏居西,為秋官,號白龍氏;命葛天氏居東,為春官,號青龍氏(又稱蒼龍氏);命陰康氏居中,為中官,號黃龍氏。

羅奉六年(公元前7719年)夏天,鳳州發生了大洪水。

當時伏羲、女媧都住在鳳州,他們組織族人乘葫蘆舟逃亡到秦嶺的太白山下。後來,他們在太白族人的幫助下又重建家園。羅奉十二年(公元前7713年),她與伏羲帶部分族人遷居於中原的王屋山(今河南濟源),在那裡開闢新的領地。

羅奉十五年(公元前7710年),伏羲封女媧於汝陽(今河南洛陽汝陽),統領中州。羅奉十八年(公元前7707年)伏羲去世,女媧被氏族聯盟推舉為帝,建都於汝陽,帝號女皇,以乙未年(公元前7706年)為女皇元年。


封上相中央氏於沁水流域,居沁陽(今河南焦作)。封下相柏皇氏於王屋,居柏香(今河南濟源)。命共工氏為地官,居太行山,主管治水。

命朱襄氏為史官,居襄城(今河南許昌),主造書契。

命昊英氏為歷官,居伊水鳴皋(今河南洛陽嵩縣),主修甲歷。

命栗陸氏居於西華及栗廣之野(今河南夏邑),負責水利建設。

命驪連氏於驪山(今陝西西安臨潼)、葛天氏於長葛(今河南許昌長葛)、陰康氏於太康(今河南周口太康),共同主管農業生產。

命金提氏於桐柏太白頂(今河南南陽桐柏),主管化俗。

命烏明氏於東明(今山東菏澤東明),主管建福。

命視默氏於犬丘(今陝西興平),主管災惡。

命紀通氏、仲起氏、陽侯氏、宿沙氏四族為中官土正。

紀通氏居王屋(今河南濟源),主管中表;仲起氏居嵎番(今山東日照),主管海陸;陽侯氏居陽穀(今山東聊城),主管江湖;宿沙氏居東平(今山東泰安),主管海鹽。命春官羲仲為木正,居青丘(今河南滄州青縣)。

夏官羲叔為火正,居陳留(今河南開封);秋官和仲為金正,居秦嶺太白山(今陝西寶雞太白);冬官和叔為水正,居龜蒙山(今山東臨沂平邑)。另外封尊盧氏於鴻盧水(今河南三門峽盧氏);混沌氏於昆吾屯留(今山西長治);大庭氏於具茨山(今河南新鄭);有巢氏於朝城(今陝西渭南大荔朝邑鎮);無懷氏於裴城(今河南駐馬店遂平)。


女皇二年(公元前7705年),共工氏不肯聽命於女媧,欲自立為帝,女媧怒而命火正祝融伐共工氏。這是中國遠古史上最早的一次大規模群體戰爭。

雙方大戰的結局是共工氏失敗,率部族西奔。

根據泰皇史載,中國從人皇(伏羲女媧氏)開始至黃帝政權結束共分為「十紀」:

一是「九頭紀」,即伏羲女媧時期的兄弟九人執政。


二是「五龍紀」,有兄弟五人分而為政,名為皇伯、皇仲、皇叔、皇季、皇少。


三是「攝提紀」,共五十九姓治天下。


四是「合雒紀」,以三姓治天下。


五是「連通紀」,以六姓治天下。


六是「敘命紀」,以四姓治天下。


七是「循蜚紀」。


八是「因提紀」。


九是「禪通紀」。


十是「疏仡紀」。


自「九頭紀」至「敘命紀」,共傳八十三個政權。

「循蜚紀」,以昊英氏、有巢氏與葛天氏為主,人們開始造巢農耕。


「因提紀」,以陰康神農氏與無懷神農氏為主。


「禪通紀」終於炎帝神農氏。


「疏仡紀」則始於黃帝軒轅氏。


地皇神農



地皇,即:炎帝,號:神農,史稱「神農氏」或「炎帝神農氏」,姓:姬,名:年,朱元璋認為炎帝命硬,又增加一個行輩「石」,故而,他的名字被明太祖朱元璋改為了「姬石年」。

這說明,自遠古時代一直到周武王分封諸侯、重劃姓氏,統治天下的、除了幾個女子[「巨靈(巨姓)「、「華胥(華姓)」、女媧(女姓)]之外,都姓姬。

仰韶文化是黃河中游地區一種重要的新石器時代彩陶文化,其持續時間大約在公元前5000年至前3000年,分布在整個黃河中游,從甘肅省到河南省之間。這跟神農氏時期相一致的。


仰韶文化向人們展示了中國母系氏族制度衰落期到父系社會早期的社會結構和文化成就,它主要是一個父系社會。

成年男女合葬墓、成年男子與小孩合葬墓,以及大量小型房址,說明一夫一妻制家庭日趨增多並占據統治地位;「灰坑葬」說明非自由民(奴隸)的存在。

體現男性生殖器崇拜的陶(石)祖、男根圖,以及表現「貴族的感情」的遺蹟、遺物,則是父權與君主(世襲酋長)統治在意識形態領域的反映。


歷史典故*昊英、有巢氏與葛天氏(循蜚紀)

規辛(公元前5919-前5847年):女,姓風,名規辛,號昊英氏。於公元前5883年在昊城(今河南三門峽市澠池縣西南英豪鎮)出生,立都於遂平(今河南駐馬店市遂平縣)。為中原黃河流域大氏族聯盟時代第84任帝。


屬於伏羲女媧大氏族昊英氏執政的首任酋長帝。在渾敦氏帝茜河的晚年,天下大旱。公元前5884年冬天,帝茜河病逝。在當時的社會性質是原始共產制,酋長帝茜河的陵墓和普通的平民一樣。茜河死後,大氏族聯盟各部落酋長聯合罷免了混沌氏的執政權,推舉酋長規辛為帝。

規辛即位時,帝都象城旱情極為嚴重,部落無法生存下去。規辛和大臣們及各部落大酋長商議決定把帝都遷回大湖的遂城(今宿鴨湖),遂城曾是大伏羲氏族柏皇氏首任帝伏顯所建的帝都。

隨後的金烏(公元前5876-前5803年)繼位,女,姓風,名金烏,號昊英氏。中國大氏族聯盟時代伏羲女媧政權的第85任帝。

起訖掮師是男青年,姓風,名掮師,號昊英氏。公元前5722年,中原大氏族聯盟政權選定掮師為第86任帝。

掮師在位執政虛記四十一年(王大有《三皇五帝時代》),卒於掮師四十年(戊午,前5763),享年七十二歲。

遺體葬在遂城南伏羲帝陵。掮師死後,聯盟各部落大酋長聯合推舉伏羲氏的大酋長雪河為帝。


在昊英氏統治後期,居住在古黃河下游一帶的有巢氏因懂得造並催進生產力,逐步成為聯盟大氏族。

公元前5721年,帝鱈河去世,汝信即位。汝信,姓風,女,號有巢氏。生於帝鱈河十三年(辛未,前5750),卒於(己卯,前5682),享年六十九歲,出生在有巢氏部落的政治活動中心—巢邑(巢城)(今安徽六安市壽縣華祖鄉),在帝都遂城稱帝。以庚子年為汝信元年。

羅秦(公元前5711-前5649年):男,姓風,號有巢氏,中國氏族聯盟時代伏羲女媧政權的第89任帝,大伏羲氏族風姓有巢氏執政的二任帝。

在位起訖:公元前5682——前5649年。羅秦三十三年(壬子,公元前5649年),年63歲的帝羅秦卒,其遺體葬在臥牛山伏羲帝陵(今河南駐馬店市泌陽縣東南)。

葛天氏大酋長風誥繼位。

葛天氏繼任中華氏族聯盟盟會的氏族部落領群。

考古考證,炎帝神農氏對中華民族的生存繁衍和發展作出了重要貢獻:

  1. 制耒耜,種五穀,奠定了農工基礎。
  2. 立市廛,首辟市場。
  3. 治麻為布,民著衣裳。
  4. 作五弦琴,以樂百姓。
  5. 削木為弓,以威天下。
  6. 製作陶器,改善生活。


神農氏管理部落,治理天下很有方法。他不望其報,不貪天下之財,而天下共富之。智貴於人,天下共尊之。

由母系社會逐步向父系社會轉變過程中衍生許多氏族姓氏。


如:巨靈氏(鉅靈氏)、九頭氏、居方氏、句強氏、礁明氏、涿先氏、鉤陳氏、黃神氏(提挺氏)、巨神氏、犁靈氏、大隗氏、鬼騩氏、弇茲氏、泰逢氏、冉相氏、蓋盈氏、大敦氏、雲陽氏、巫常氏、緇衣氏、泰壹氏(著名的有東皇泰一)、空桑氏、神民氏、倚帝氏、次民氏、皇次氏、豗鬼氏、渾敦氏、東戶氏、皇覃氏(通姓氏、離光氏)、啟統氏、吉夷氏、幾渠氏、豨韋氏、有巢氏(大巢氏)、庸成氏、西陵氏、有姺氏、燧人氏、伊耆氏、仇夷氏、握登氏、弇茲氏、司城氏、金提氏、烏明氏、視默氏、紀通氏、宿沙氏、仲起氏、有邰氏、陽候氏、雷澤氏、盤瓠氏、俞附氏、東扈氏、少西氏、魁隗氏、倉頡氏、華陽氏、青陽氏、容成氏、陳豐氏、驪畜氏、句望氏、脩魚氏、窮桑氏、終黎氏、白冥氏、有易氏、斟尋氏、斟戈氏、共工氏、祝融氏、陰康氏、女媧氏、無懷氏、葛天氏、混沌氏、驪連氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、有虞氏、赫胥氏、尊盧氏(宗盧氏)、祝和氏、昊英氏、神農氏(朱襄氏,也叫烈山氏)、方雷氏、有莘氏、有仍氏、有鬲氏、有繒氏、封稀氏、有蘇氏、有窮氏(著名的有后羿)、有扈氏、有嬌氏、有崇氏、有男氏、蜀山氏、四川盤地的柏灌氏、魚鳧氏、開明氏、華東地區的塗山氏、防風氏等等。

她們一般以地方或格物性質來命名所在的氏族群名。也可看出當時各部氏族內已有嚴密組織架構。在歷史長河中,神農氏的農耕文化與彩陶工藝體現遠古中華文化發展趨勢,是中華農耕文明的奠基人。


三皇之前,氏不是普通人隨便享用的。它是由上級(女性族長)給下級貴族身份的標誌。

隨著更多男性在社會上有更多作用與地位,附於〞男子稱氏〞,也是母系社會的附屬品稱。其中又以祝融氏、陰康氏、無懷氏、葛天氏、栗陸氏、混沌氏(渾敦氏)、驪連氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、伏羲氏、赫胥氏、尊盧氏、昊英氏、有虞氏、神農氏等世稱「大氏族」為領導氏族,

並衍生中國上古九大母系姓氏:妊、姬、姜、姒、妘、媯、姚、姞、嬴。按史記所載,遠古大氏族帝王世系演易漸變圖:女媧伏羲氏-----→大庭氏-----→柏皇氏-----→中央氏-----→栗陸氏-----﹥驪連氏-----→華胥氏----→尊盧氏-----→混沌氏-----﹥昊英氏(約公元前5803年)-----→有巢氏(神農氏)-----朱襄氏(神農氏)-----→葛天氏(神農氏)-----→陰康氏-----→無懷氏-----→神農氏(炎帝)-----→五帝→夏朝君主(顓頊的嫡系後裔,如:大禹、姒啟、……)



在伏羲時期,人們從血緣婚進步到族外婚,解決了血緣婚帶來的種族退化的問題,中國也由此逐步從母系社會進入父系社會。

而神農時期,人們學會了種植與養殖,從過去的狩獵採集過渡到農耕,人類社會由此進入農耕文明時代。



伏羲漁獵


伏羲漁獵:不知過了多少長的時間,人們開始用繩子結網,用網去打獵,這比光用木棒、石器打獵要強得多。不但平地上的走獸,就是天空上的飛鳥,水裡的游魚,都可以射殺、捕捉起來。捕來的鳥獸,多半是活的,一時吃不完,還可以留看、養著,留到下次吃,這樣,人們又學會了飼養。這種結網、打獵、養牲口的活,都是人們在勞動中共同積累起來的經驗。傳說中卻說發明這些事的人是「伏羲氏」,或者叫「庖犠氏」(庖犧,音 páo xī,庖是廚房,犧是牲犧的意思)簡化為包犧或包羲。

神農嘗百草:有一天,神農在採集奇花野草時,嘗到一種草葉,使他口乾舌麻,頭暈目眩,於是他放下草藥袋,背靠一棵大樹斜躺休息。一陣風過,似乎聞到有一種清鮮香氣,但不知這清香從何而來。抬頭一看,只見樹上有幾片葉子冉冉落下,這葉子綠油油的,心中好奇,遂信手拾起一片放入口中慢慢咀嚼,感到味雖苦澀,但有清香回甘之味,索性嚼而食之。食後更覺氣味清香,舌底生律,精神振奮,且頭暈目眩減輕,口乾舌麻漸消,好生奇怪。於是再拾幾片葉子細看,其葉形、葉脈、葉緣均與一般樹木不同,因而又采了些芽葉、花果而歸。以後,神農將這種樹定名為「茶」,這就是茶的最早發現。此後茶樹漸被發掘、採集和引種,被人們用作藥物,供作祭品,當作菜食和飲料。

農與醫學




據說黃帝平時馴養了熊、羆(pí)、貔(pí)、貅(xiū)、貙(chū)、虎六種野獸,在打仗的時候,就把這些猛獸放出來助戰(有人認為,傳說中的六種野獸實際上是以野獸命名的六個氏族)。黃帝成了中原地區的部落聯盟首領。


伏羲氏



伏羲氏剖析葫蘆作瓢取用飲水,或者把葫蘆拴系(匏繫)在身上輔助涉水渡河。經過有巢氏和燧人氏兩個時代的努力,先民們有了簡單的住房,也大大拓寬了食物來源,一般情況下可以在住房附近獲取食物帶回住處享用或儲備。「按下葫蘆起來瓢」,飲水問題隨之上升為重要生活難題。

伏羲氏因此被公認為中華民族的人文始祖。

女媧氏的主要貢獻有:質地發展人口;與伏羲共同創立並完善婚姻制度、規矩法度與風俗禮樂;抗洪治災。

女媧氏還燒制陶器,並將制陶技術發揚光大。


男人主外獲取食物、飲水等生活物資,女人主內在家操持家務,加工燒煮食物,照看教育子女;家庭結構更加穩固。


資料整理來源於:網絡

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