[讀書] 北京奧運會開幕式表演，沖天焰火之後，全場燈光驟亮，一千多面缶組成的缶陣，讓無數觀眾疑惑，不知為何物，然而，隨著古裝的戰士們擊響這千年古樂，整個世界都震驚了！
缶陣，真是創意上的絕響！
缶是古代盛湯的陶罐，原本不是樂器，大約是古人酒足飯飽之後也要自己歌舞娛樂一下，於是有那不善歌舞者就在旁邊跺腳擊掌，其中一個無意中敲起了湯罐，感覺聲音還不錯，久而久之，這陶罐喝完湯就演奏，既是食器又成了樂器。
春秋戰國時趙弱秦強，兩國不斷發生爭端，為解決兩國間的問題，趙王與秦王會於澠池，進行談判。古代外交與當今無異，除了面對面的討價還價，還要弄些虛的東西使自己在氣勢上占先。宴間，秦國的大臣對趙王說：聞大王精於鼓瑟，請為秦王鼓之。瑟在中國已經失傳，但流傳下來的琴瑟合諧的成語似乎告訴今人，瑟當是與古琴相類似的彈撥樂器。趙王無奈，就在席間彈了半曲。秦國的史官當場做了記錄，某年某月某日某地，趙王為秦王鼓瑟。這時，被譽為中國古代最傑出、最智慧的外交家藺相如見趙王受辱，挺身向前對秦王說：臣聞秦王善擊缶，請秦王為趙王擊缶。秦王不應，藺相如端起一個大號兒的食器說，我離你很近，你若不為趙王擊缶，衛士來不及保護，我就能與你一道血濺當場。秦王一看四周形勢，無奈拿起湯罐敲了一下，只是一下！藺相如令趙國的史官也當場記下，某時某地，秦王為趙王擊缶。於是，這個故事成了中國古代智慧外交的典範。而缶做為古時的樂器，在普通國人都能見到的史料中這也是唯一記載。
古代的湯罐成了樂器，先是做成大小不等形狀不一的各種聲音的缶，後來又發展出金屬（青銅）的缶，形制有圓有方，當然聲音也會有差別，就像現代使用的舞鼓或中國排鼓，都是按音高排列的數個。
中國民族民間音樂中的鼓，應該是從北方遊牧民族傳進來的，「鞞鼓連天」的鞞鼓就是匈奴的戰鼓。而漢民族最早的出土樂器是陶鼓，即陶製的打擊樂器（應是和缶相似的東西）。與遊牧民族的木筒蒙皮革的鼓相比，漢民族的陶鼓或金屬鼓無論在聲音、成本、製造難易、便攜性與耐用性等方面，都要略遜一籌，於是在歷史的選擇中陶鼓、缶也就被淘汰了。
北京奧運會大導張藝謀推出缶陣，把失傳數千年的古樂器重又賦予了新的生命，藺相如地下有知，當是最受感動的「人」，因為缶是與藺相如的偉業相聯繫的重要物證。
說到這兒，不禁想到中國做為一個農耕民族的特點，在音樂史上也留有清晰的印跡，如所謂「八音」。明清時西洋進來的音樂盒，在中國就叫「八音盒」，「八音」就成了音樂的代指，這名稱一直使用至今。有人以為所謂八音，是音程上的一個八度，是從1到i的八個音階。
其實，「八音」是中國民族民間樂器製做材料的分類，是指絲、竹、土、木、匏、石、金、革八種材料。一看就能發現，農耕民族用來製做樂器的主要材料也是農產品！絲是制弦用的，只要樂器有弦在古代絕對離不開絲；竹是利用其管體，而木則是許多樂器的主體部分；土是陶器，前文剛說到的缶和近年重新開發出來的塤就在八音中屬土；石主要是做罄，罄是懸掛的同一形狀但大小長短不一的石條，敲擊發音，一般為成組演奏；匏是葫蘆，並不主要指當下流行全國的葫蘆絲，那時的匏主要做為拉弦或彈撥樂器的共鳴箱用；金屬制的樂器主要是鍾，喝湯的陶罐可做缶，那喝酒的銅杯也能敲響，於是做了個大個兒的酒杯反吊起來敲，聲音悅耳洪亮，起名叫做鍾;革是皮子，這是遊牧民族的專長，木桶蒙了皮的拉弦樂器就叫胡琴，木桶蒙了皮的打擊樂器就叫鼓。胡琴進入中原，衍生為二胡、四胡、高胡、中胡、低胡、板胡，一個「胡」字，給它的出身定了性。遊牧民族的鼓流進中土，於是取代了缶。
現在重新開發出來的缶，肯定與古時的缶有很大不同，從樂器的多樣性或從打擊樂的音色上來說，多一件缶少一件缶真沒什麼大不了的，只不過奧運會開幕表演中千面缶所形成的缶陣，其聲威、其在意料之外、其古韻與現代科技的碰撞，卻造成一種強烈的古文明的衝擊波，一種還有無數中國古代傳統文化精萃未被開發的感覺隨缶聲襲來，那未被開發的文化精萃當是一座絢麗多彩燦爛輝煌的寶庫。從這個意義上說，缶的重新開發是件極有價值的事。
壯哉！缶陣！