昨天有文章傳王朔15年後終於出新書《起初·紀年》了，「《起初·紀年》是四卷本長篇小說《起初》中的一卷。本卷取材自漢武帝故事。王朔以我們熟知的歷史為出發點，將自己的情感與思想安放其中，憑藉豐富的想像力，講述了從漢武帝親政到去世為止五十多年的人生，以及生活在他的時代的眾多立體飽滿的人物」。
王朔自己對此說：「我以往的作品多少都在寫自己，可算作『非虛構』；只有這部作品，才是我真正意義上的虛構小說」，有評論則稱此書將中國當代小說推向新高度、「語言達爐火純青之境，一部用嘴兒不是用手寫的巨作」。
但此消息只在60後70後朋友中流傳，80後90後00後中基本沒太有人關注，甚至在微博上也沒掀起多少動靜。
可見，王朔的確已過時了，這個時代已經不適合不需要王朔（當然王朔可能也不適合不需要這個時代了）。
當然，王朔有重要的時代意義，尤其是對不少60後70後而言也是「啟蒙導師」，解構偽崇高宏大敘事，刺破偽善假大空，在一定程度上讓90年代回歸世俗、真實。
如果說余秋雨是「偽君子」代表著偽善偽崇高，那王朔恰恰相反是「真小人」代表著真實哪怕真流氓。
而在當下，余秋雨代表的「偽善偽崇高」還依舊存在甚至愈演愈烈，所以需要繼續批判（見我之前文章《余秋雨「挺好」？他的問題大著呢》）。
而王朔代表的真實、真流氓在當下當然也依舊存在，也依舊需要批判真流氓，但批判的方式不一樣了。
王朔採取的是嬉笑怒罵的方式來批判，像魯迅一樣其實只是針對現象而非個人，而當下對「真流氓」對「壞人」的批判則直接採取上綱上線一棍打倒的方式，直接針對個人而非現象。
從這個方式的區別來看，王朔倒是真君子了，也倒是有點像魯迅，也可以套用押沙龍的話來說現在看來他還「挺好」。
王朔實際上並不反智更無戾氣，而其實是有真文化真知識態度更是真誠，其解構偽崇高刺破虛妄的企圖和價值更值得讚揚。
這也是王朔在這個時代過時的原因了，他不懂或不屑用「偽崇高」來煽動情緒民意，更沒有採取媚俗迎合、指鹿為馬、「左右互博」等流氓手段，自然也就不再有「星辰大海」了。