大多人修行方面的問題，都是得不了正定，正定是必須要得到的，沒有正定無法開啟圓滿的智慧，那如何修正定呢？
1、通過靜修，培養專注力，聚集能量，進入正定！
剛開始修證佛法，我們可以把自己放在「物質區域」，那麼我們需要通過持續的「專注力」證入「忘我」的狀態，這樣我們的身心才可以從「氣」的運化聚集成「能量團」。
大乘佛法的密宗講「心氣」是「不二」的，對於凡人來講，心就是氣。中國道教修煉內丹也是在聚集能量，他們內守穴竅，凝神入氣穴，心念空靈虛極，忘我到恍兮惚兮。這種意識狀態就是煉「內丹」的火候，性空真火。意到氣到，生生世世累積的能量被聚集到他們身體意守的「穴竅」中即「丹爐里」，中空的能量團密度越來越大，體積越來越小，最後爆炸發光，煉成為「內丹」，等級高的叫「金丹」，這個「金丹」就是「陽神」。
這樣他們即可以修出一個像佛教裡面講的「光化體」，大家稱這個「光化體」叫做「神仙」，雖然這個「光化體」不像物質那樣容易毀壞，而且有神通，但是「光化體」仍然是光音區的一個相，仍然有生滅輪迴。
2、破除「我執」
什麼是「我執」呢？佛說「人無我」、「法無我」。「人無我」就是說你認為的這個剎那不停的生滅意識和身體不是「你」，你是不生不滅的，你是佛。只是被這個幻境牽引，無法解脫。包括身心的色、受、想、行、識，即五蘊。「法無我」是指不只是人，世界的萬事萬物都沒有一個「真實的自我」存在，他們也只是緣俱則生，緣散則滅。「我執」就是指你執著於這一切不真實的幻境，而被其所轉，所攝受。
在剛開始破除「我執」時，最大的干擾和牽引是「情慾」。說「自我」就是「情慾」，也未嘗不可。如果情慾破了，名利很容易破掉。有時「名利心」也是「情慾」無法滿足而要尋找的另一個突破口。有些老年人說，我已經很久沒有性行為等，似乎已沒有情慾了，在古代有的僧人為了斷情慾，竟自毀男根，但情慾卻並非是毀掉生殖器或沒有性行為，情慾包含愛情、友情、親情等等範圍，但現在只談偏重於生理系統的情慾干擾。
3、累積功德
我們每天有二十四小時，因種種原因，我們在坐墊上修證的時間並不太多，那麼日常生活便成為我們修證的最好道場。「無我」是大乘佛法修證的地基，但在坐墊上進入專注，暫時「忘我」都不太容易。因常被雜念、幻境以及身體的覺受牽引。那麼日常生活中，就要刻意去訓練「無我」的品質，而「利他」之行是訓練「無我」品質的最好方法。這也是佛法中常說的發「菩提心」。
在日常生活中，我們常常認為「利他」是在幫助別人，這是世俗人的看法。所以，人們常常去做一些慈善事業，或者去無私地幫助弱者。但從佛法的角度，這只是累積人天福報，無法成為解脫輪迴的功德。佛教史上，禪宗的初祖達摩祖師，剛來中國時，梁武帝召見他，梁武帝在中國佛教史上是很有名的一位皇帝，他修建了很多寺院，為佛教在中國的發展做了很多事。但當他問達摩這樣做有沒有功德時，達摩祖師看著他高高在上的樣子，膨脹的欲望和習氣，淡淡地說：沒有功德。相信這對虔誠信仰佛法的梁武帝有很大衝擊，使他終於對佛法有了更深刻的理解和認知。