金庸的武俠小說不僅僅只有打打殺殺，更有揚善除惡的「俠義」二字。儘管書中的主角們起初落魄不堪、蒙受冤情，但總能在關鍵時刻邂逅奇遇、練成神功。

讀者們跟著主角們一起經歷低谷，再到華麗轉身，有一種身臨其境之感，在這種邪不壓正的設定之下，武俠迷們總能看得津津有味、樂在其中。

尤其是《天龍八部》裡的段譽，他起初只是一個滿嘴之乎者也的呆子，在無量山口無遮攔惹下了殺身之禍，卻在墜入懸崖之後撿到了神功秘籍。

闖蕩江湖怎麼能少得了紅顏知己的陪伴？段譽對神仙姐姐王語嫣一番窮追猛打，終於在枯井裡與其相依相偎、耳鬢廝磨。

就在讀者們滿意地合上《天龍八部》的時候，誰又能想得到，晚年的金庸竟又修改了劇情。在新修版《天龍八部》的末尾，王語嫣拋棄了即將登基為帝的段譽，轉身撲到了瘋瘋癲癲的慕容復的懷中。

別人是棄暗投明，王語嫣為何卻是倒行逆施？其實，金庸這一次的改動大有深意。

一、求而不得

《天龍八部》的蕭峰是一個悲劇英雄，即便他逼退了十萬遼兵，為遼宋兩國的百姓換來了和平，依舊在雁門關付出了生命的代價。

蕭峰完全可以像楊過一樣，帶著阿紫退出江湖，過上無憂無慮的田園生活。然而蕭峰是一個仰不愧於天、俯不愧於地的好漢，他認為自己有愧於遼帝耶律洪基，是契丹的罪人，沒有面目繼續立於天地之間。

阿朱的香消玉殞也是造成蕭峰自盡的原因之一。當年馬夫人的一個謊言害得阿朱死在了蕭峰之手。隨著阿朱的死去，那一個「塞外放羊牧馬」的約定也化為了泡影。也是在這個時候，蕭峰第一次有了自盡的想法，只不過「大惡人」和「帶頭大哥」依舊逍遙法外，蕭峰這才沒有陪著阿朱一起赴死。

虛竹和蕭峰一樣，都有求而不得的遭遇。在天龍的末尾，虛竹不僅成了靈鷲宮的新任宮主，還和夢姑一起牽手走上了縹緲峰。

虛竹看上去光鮮亮麗，但他的內心卻是煎熬的。原文道，當虛竹看到「靈鷲宮」三個字的時候，虛竹率先想到的卻是如來佛祖的「靈鷲寺」。也就是說，直到此時此刻，虛竹依舊對佛門念念不忘，可無奈的是生米已經煮成了熟飯，有了夢姑的牽絆， 虛竹還如何長伴青燈古佛？

看到這裡，我們似乎有點理解金庸為何要改動王語嫣的結局了。為了讓段譽也滿足「求而不得」，曾和段譽在枯井裡相依相偎的神仙姐姐就這樣始亂終棄。

同時金庸也說過，他筆下的張無忌軟弱複雜，缺少英雄氣概，或許和普通人更加相似些。金庸的言外之意很明顯，他試圖將筆下的角色打造得更貼近現實生活。常言道：人生不如意、十之八九。段譽和王語嫣的分道揚鑣，是不是更「接地氣」？

話雖如此，如果回歸原著，該如何解釋王語嫣的這種行為？

二、段譽的舉動

縱觀段譽的表現，他對絕色美女似乎有一種來者不拒的曖昧之態。不管是初次相識的鐘靈、木婉清，還是已有心上人的王語嫣，段譽都是見一個愛一個。怪不得不喜練武的段譽，肯為了一座白玉雕像修煉北冥神功，只因這白玉雕像打造得栩栩如生，是一位神采飛揚的絕色尤物。

反常的是，即將登基為帝的段譽卻借花獻佛，將梅蘭菊竹轉手送給了別人。原來，夢姑在走上縹緲峰的時候，她將靈鷲宮的四大美女梅蘭菊竹一併打包送給了段譽。

金庸寫道，梅蘭菊竹乃一胎所生，四人相貌一模一樣，但見她四人容顏秀麗，語音清柔，各人心中均生好感。

四個一模一樣的美女，這對於風流公子段譽來說，必定再也新鮮不過了。可段譽接下來的舉動卻讓讀者們大惑不解——段譽將她們（梅蘭菊竹）分別許配於高泰明、華赫艮、巴天石等人之子。

此時的段譽就要成為大理的一國之君，他將四位美女拱手讓人的舉動頗有一些拉攏人心的味道。關於這一點，王語嫣也看在眼裡。

在返回大理的途中，王語嫣突然感嘆地說了一句：「那幾個梅蘭竹菊小妹妹，天真活潑，就像幾年前的我一樣。」段譽道：「在我心中，你比她們更加年輕可愛。」王語嫣嘆道：「譽哥，以前我心中常說：『段郎雖然武功不行、傻裡傻氣，畢竟忠厚老實，挺靠得住，決不對我說半句假話。』這份好處，現下可又沒了。」段譽急道：「我沒變啊……」

段譽真的沒變嗎？恐怕未必，為了驗證段郎的真心，王語嫣又試探性地問了一個問題：「你封誰做皇后，誰做妃子啊？」段譽微笑道：「她們都是我大理國的郡主娘娘，都是我的妹子，跟你一樣。」

三、王語嫣的擔憂

王語嫣的擔憂並無道理，段譽從原先的「痴兒」蛻變成了一位權衡利弊的君王。段譽知道，想要做一個強大的君王就要得人心。如何得人心？將美女送給高泰明、華赫艮、巴天石等人就是一個好手段。

王語嫣又通過段譽的一番話知道了大理的皇后不可能是自己。沒有地位、權利的保障，王語嫣如何能在勾心鬥角的後宮裡生存下去？

與其跟著變心的段郎在王宮裡爭風吃醋，倒不如陪著表哥長相廝守。表哥雖然瘋瘋癲癲，但起碼他永遠不會變心。

事實證明王語嫣的直覺相當精準。段譽到了大理之後沒有立鍾靈、木婉清為後，反而將高升泰之女高湄封為皇后。可見段譽做的任何事情都和利益掛鈎，他再也不是當年那個身穿青衫的青澀少年了。